考察內(nèi)田百閑《旅順入城式》的視角變換

劉子銘

內(nèi)容摘要：內(nèi)田百閑《旅順入城式》、《映像》、《春心》、《永日》四篇文章一并收錄于《旅順入城式》，在1925年（大正14年）7月發(fā)表于雜志《女性》。在《旅順入城式》之中，小說中的‘我看著播放旅順入城式的電影記錄片，看到了士兵們悲傷的表情。我忽然想起了被遺忘的20年前的軍歌。于是，展開了‘我曾經(jīng)的回憶，感覺到了不可思議的悲傷。士兵們呼吸急促將大炮搬到山上?！艺f“好痛苦啊”旁邊的學(xué)生回答道“是啊”?！覀兝种氐睦K子向山上前行。分不清是敵人的炮火還是我方在山間不停地轟炸著大炮。從遠山傳來令人恐懼的大炮的煙霧。聽說是二龍山的爆破，‘我也不知道是為敵人還是為自己而留下了眼淚。接下來是水師營會見的場景。將軍的臉如同煙霧般從‘我的面前流過。熒幕上的‘惡戰(zhàn)二百余日的字幕消失。軍隊如同失魂了一樣無意義地走著?！斑@就是旅順入城式”將校話音剛落，觀眾席響起來熱烈的掌聲。而‘我卻滿眼淚水。掌聲沒有停止，‘我的臉上沾著淚水，在隊伍的后面走向了寂靜的迷途?！堵庙樔氤鞘健分校小椰F(xiàn)實世界的視角，模糊的視角，以及視角的變換，充滿了個性以及變化。隨后，現(xiàn)實世界的視角以及幻想視角的自由切換，使本小說充滿了藝術(shù)性。并且，在文章中也體現(xiàn)了內(nèi)田對戰(zhàn)爭的反思。本文對內(nèi)田百閑的《旅順入城式》的視角分析便是本論文的研究目的與意義。

關(guān)鍵詞：內(nèi)田百閑 《旅順入城式》 視角

內(nèi)田百閑《旅順入城式》的結(jié)尾寫道“掌聲沒有停止，‘我的臉上沾著淚水，在隊伍的后面走向了寂靜的迷途?！笨墒?，在小說開頭處，“政法大學(xué)的講堂里有電影播放，我也去看了看。”就像這樣的文字中可以提現(xiàn)出“我”的視角的變換。除此之外還有其他視角的變換。本論文將對視角變換進行考察。

一.行研究以及解題

1.西井彌生子《《旅順入城式》論—內(nèi)田百閑的虛構(gòu)意識》（《青山語文》第38號2008.3）

在西井的論文中，明確了1920年引進的“自身幻象”的概念在何種背景下引入日本的。隨后考察了內(nèi)田百閑在一邊翻譯霍夫曼的作品，一邊執(zhí)筆寫《冥途》與《旅順入城式》的過程。并且分析道，“在《旅順入城式》中可以看到‘我的背后是作者的影子在若隱若現(xiàn)?！辈⑶易⒁獾椒至训摹宜鶎懙膬?nèi)田百閑的虛構(gòu)意識。如下敘述。

百閑在1921年左右開始將多姿多彩的睡眠、夢、覺醒自由組合，完成了《冥途》（1922年）與《旅順入城式》（1934年），“我”遇到了接近于“我”的存在的兄長（《同路人》），中斷睡眠時看到玻璃上面顯示的“我的臉”（《映像》），我夢中出現(xiàn)的可怕的男人竟然出現(xiàn)在我我現(xiàn)實生活的前進的目的地（《先行者》）。夢中發(fā)生事情的記憶以及夢醒時的幻覺以及妄想與想象的界線模糊不清，時間空間發(fā)生了扭曲。（中略）也就是說筆者反映的敘述者“我”也就是虛構(gòu)的筆者。①

2.井上望的《內(nèi)田百閑的《旅順入城式論》—以膠片為媒介的“不可思議的悲哀”》（《日本文藝研究》2003.6）

井上望的論文考察了《旅順入城式》的時代背景以及對日俄戰(zhàn)爭的“批判性”和“幻想性”?！靶≌f中的‘我的位置有時在膠片的世界，有時在現(xiàn)實世界，給予讀者不可思議的混亂的印象。（中略）也就是說，《旅順入城式》以‘我的感受作為視角來解釋其現(xiàn)象。分析‘我內(nèi)部的心理變化與作品的幻想性有一定的關(guān)聯(lián)。”

“在結(jié)尾部分，‘我置身于非現(xiàn)實世界的幻想中，臉頰沾著淚水的我感受著對于一個士兵來說，生命的可貴。而這個感覺正是內(nèi)田百閑對于戰(zhàn)爭中‘個體的存在感的視角來完成該作品。”

“在內(nèi)田百閑的這篇小說中，以膠片為媒介，戰(zhàn)爭中的人的感覺以及二十年后觀看日俄戰(zhàn)爭的視角之間動搖，更作為一個士兵的‘我沉浸于非現(xiàn)實世界的膠片中，生命的價值漸漸凸顯?！?/p>

3.同時代評論（《內(nèi)田百閑全集 解題》講壇社1971.10）

關(guān)于《旅順入城式》，川端康成的優(yōu)秀的文藝評論《作家與作品》中如是說道“與瀧井康作相提并論的是內(nèi)田百閑，我不知道該用怎樣的語言去解釋他的作品風(fēng)格。而且，換做其他人對于這樣優(yōu)秀的作品，用語言去說明也是一種浪費。也就是說，這兩個人是最高水平的作家?！?/p>

二.考察《旅順入城式》的視角

1.現(xiàn)實世界的視角

“五月十日，慶祝天皇銀婚的那個周日，法政大學(xué)的講堂有電影上映，我也去看了。（中略）我看到那一場面，忽然想起了二十年前被遺忘的軍歌。（中略）下士的聲音，猶如怪獸在哭泣。”

這段文字中，“我”是外部的視角來看這部電影。但是除此之外，以下幾點需要注意。

（1）現(xiàn)實性。內(nèi)田百閑在1920年（大正9年）到1934年（昭和9年）在法政大學(xué)任職德語教授。《旅順入城式》發(fā)表于1925年（大正14年），而且大正14年正好是日俄戰(zhàn)爭結(jié)束的20周年。日俄戰(zhàn)爭的第一個戰(zhàn)場就是旅順，第一次世界大戰(zhàn)對日本有較深的影響。

正如前文的井上的論文中指出的“大正十四年正值大正天皇的銀婚式，讓人想起大正天皇的老師—乃木希典。也就是說，大正十四年與乃木將軍密切相關(guān)的日俄戰(zhàn)爭，喚醒了人們的回憶?！?/p>

小說中的“活動照片”也就是當(dāng)時的“電影”，是作為“民力涵養(yǎng)宣傳”的工具。井上論文中“日俄戰(zhàn)爭，尤其是與乃木將軍相關(guān)的旅順開城的矚目是充滿了政治意義的推進。所以當(dāng)時的電影也成為了《旅順入城式》的作品素材?！?/p>

大正十四年→大正天皇銀婚式→天皇的老師乃木將軍→日俄戰(zhàn)爭二十周年→旅順戰(zhàn)爭→旅順開城，像這樣的關(guān)聯(lián)也屬自然。

“我看到那一場面，忽然想起了二十年前被遺忘的軍歌。”這里所指的20年前，也就是內(nèi)田百閑16歲（1904年）的時候，正值日俄戰(zhàn)爭中。軍歌指的是“水師營會見”，按照當(dāng)時的時代背景下，這一段落描寫的是屬現(xiàn)實，實際上內(nèi)田確實在法政大學(xué)看了旅順入城式的電影，并想起了乃木將軍以及“水師營會見”的這首軍歌的可能性并非不存在。endprint

（2）個性?！拔铱吹侥且粓雒?，忽然想起了二十年前被遺忘的軍歌。旅順的山脈相連，當(dāng)映出那抹藍色之際，我展開了曾經(jīng)的回憶感受到了不可思議的悲傷。那座山的背影是多么悲傷啊。”

在此，“我”想起20年前的日俄戰(zhàn)爭和軍歌，展開“曾經(jīng)的回憶”，感到“不可思議的悲傷”?？梢酝茰y出“我”與20年前的戰(zhàn)爭多少存在著關(guān)系。所以如今看到這個電影時“我”的心情變得復(fù)雜。《旅順入城式》的“我”不僅僅指的內(nèi)田百閑，更含有嶄新的個性。作者創(chuàng)作的“我”不僅僅有現(xiàn)實性，也有幻想性。并且“我”明確地表示不支持戰(zhàn)爭的態(tài)度。

（3）幻想性。“士兵喘著粗氣拉著大炮上山。年級較大的下士在隊列外面，兩手同時向前后擺動吆喝著。下士的聲音如同怪獸在哭泣。”

根據(jù)《世界大百科事典》，1927年（昭和2年）從無聲電影轉(zhuǎn)變?yōu)橛新曤娪?。《旅順入城式》發(fā)表于1925年，也就是說執(zhí)筆的時候是無聲電影的時代。然而前文的“藍色”“喘粗氣”“吆喝”的表現(xiàn)在無聲電影中不存在的。這些都是內(nèi)田的想象，使小說更加生動。也可以換種角度思考，這段文字中，“我”在現(xiàn)實以及幻想世界中穿梭。所以才有身臨其境之際，也有客觀整體的描寫。

2.幻想世界的視角

“天空與道路的顏色一樣黑暗，我們前進的路上，山峰如同喪家犬般的身影切斷了暗淡的天空?！?/p>

“我們前進的路上”中，“我們”一詞是幻想性的視角。我進入了膠片的世界，成為了軍隊的一員。

3.現(xiàn)實世界的視角

“那是什么山”我問道。

“不知道”站在旁邊的學(xué)生回答道。

（中略）

“這就是旅順入城式”

將校的聲音在講壇上回響。

在黑暗中擁擠的觀眾忽然響起激烈的掌聲。

這段文字很明顯是現(xiàn)實世界的視角來描寫的。但是卻又有內(nèi)田百閑的個性。正如井上的論文中有類似論述：“無聲時代的活動照片的時候，必須要求有解說員在旁邊不停地解說或者加臺詞的說明。但是在小說當(dāng)中，最開始上映的發(fā)聲，然后便是‘站在講壇上，瞬間消失于黑暗當(dāng)中。這之后便是膠片的結(jié)尾忽然又發(fā)聲‘這就是旅順入城式，然而在這之中并沒有解說員的聲音?！?/p>

也就是說，小說又有內(nèi)田百閑的個性。解說員有必要的時候才會有聲音?？赡苁且驗榭措娪疤度霙]有聽到聲音。也可能是看電影的時候自己來想象場面，所以折斷了解說員的聲音。

4.幻想與現(xiàn)實的視角

“瞬間流出來了。軍隊的隊列一直以同樣的姿態(tài)持續(xù)著。我的淚水讓視線模糊使得我前面的人的背影都看不清了。感覺周圍都變得不清楚，只有我自己一個人在這個迷途游蕩。

‘別哭走在旁邊的人說道。

于是，我聽到了身后不知道誰哭泣的聲音。掌聲沒有停止，我臉頰潤濕著，追著隊列的后面，跟著走進寂靜的街道中?！?/p>

關(guān)于上述場景，井上論文如下敘述。

“作品結(jié)尾部分之前，‘我在膠片與現(xiàn)實世界的往返是明確地描寫出不同的世界。然而指值得注意的是，第一點，‘我進入膠片的世界，并再次返回現(xiàn)實世界，而是直接結(jié)束。第二點，‘我走向膠片世界的‘寂靜的街道中，然而‘我卻能聽到現(xiàn)實世界的掌聲。”

結(jié)尾處“我”進入膠片世界，邊聽著現(xiàn)實世界的拍手，漸漸消失在膠片世界中。此場面不能僅僅用幻想性的視角來解釋。“我”在幻想世界前行，但是卻感受著現(xiàn)實世界的觀眾的掌聲。結(jié)尾處微妙的視角，讓讀者欲罷不能。

以上，用現(xiàn)實世界與幻想世界的視角來將《旅順入城式》分為四小節(jié)來分析。本論文有現(xiàn)實世界的視角，幻想世界的視角，以及現(xiàn)實與幻想的視角來分析。視角的切換在《旅順入城式》中反復(fù)出現(xiàn)，而且內(nèi)田百閑的巧妙的手法將其切換自如。內(nèi)田對戰(zhàn)爭的悲哀，對士兵的同情等復(fù)雜的心情，本論文尚未深入考察。旅順入城式這部軍國宣傳的影片本身也應(yīng)當(dāng)批判，但這些都作為接下來的課題繼續(xù)探討。

參考文獻

[1]內(nèi)田百間『內(nèi)田百閒全集解題』（講談社、1971.10）

[2]內(nèi)田百閒『冥途·旅順入城式』（巖波書店、1990.11）

[3]井上望「內(nèi)田百閒「旅順入城式論」―フィルムを媒介として辿る「不思議な悲哀」」（『日本文藝研究』、2003.6）

[4]西井彌生子「『旅順入城式』論―內(nèi)田百閒の虛構(gòu)意識」（『青山語文』第38號、2008.3）

注 釋

①本論文對小說及先行研究的引用的譯文均為筆者翻譯。endprint