談?wù)劇肚艟G記》的教學(xué)重點(diǎn)

胡燕萍 彭曉東

一般來說，一個(gè)人對(duì)世界萬物的關(guān)注，無非體現(xiàn)在兩個(gè)方面：或者關(guān)注自己，著重寫出自己內(nèi)心深處的人性；或者關(guān)注外物，著重寫出自己對(duì)自然萬物的感受。而像陸蠡的《囚綠記》這樣既一篇既關(guān)注自己，又關(guān)注自然，并把兩者融合在一起的名作似乎并不多見。所以，閱讀這樣的作品，“感受文章的思想感情”“把握作者要表達(dá)的深層意思”就自然成為教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。巧合的是，人教版新課標(biāo)高中《語文》必修二和江蘇版《語文》九年級(jí)下冊(cè)同時(shí)選了這篇課文，而且對(duì)教學(xué)目標(biāo)的要求也幾乎完全相同。如何把這個(gè)教學(xué)目標(biāo)貫穿在教學(xué)過程中呢？我的想法是從標(biāo)題入手，精心設(shè)置問題，逐步引導(dǎo)學(xué)生挖掘出作品的深意。

在“教參”里，編者也確實(shí)設(shè)置了一句提問“課文既然劃分為尋綠、觀綠、囚綠、放綠和懷綠五個(gè)層次，可為什么作者給文章命名‘囚綠記’？（人教版《教師教學(xué)用書》）”。但我覺得這個(gè)問題又大又泛，在課堂教學(xué)中，好像怎么回答總有些道理，似乎不能完全照搬過來投給學(xué)生。不同的是，“教參”在對(duì)必修二本單元前一課《故都的秋》的文章分析中，就用“‘故都’兩字指明描寫的地點(diǎn)，含有深切的眷念之意，也暗含著一種文化底蘊(yùn)；‘秋’字明確描寫的內(nèi)容，與‘故都’結(jié)合在一起，暗含著自然景觀與人文景觀相融合的一種意境”（同上書）”一句委婉地回答了“文章標(biāo)題有什么深刻內(nèi)涵”這一問得比較適宜的問題。所以，課堂教學(xué)中設(shè)置的問題應(yīng)具體而實(shí)在，要切合學(xué)生的實(shí)際，讓學(xué)生容易找到答案的切入點(diǎn)。我想，就《囚綠記》這篇課文，我們可否把“教參”上這么一個(gè) “大而泛”的問題換成一些更適合學(xué)生理解和方便學(xué)生回答的問法？比如“囚綠”是什么意思？課文中的“綠”是指什么（常春藤）？作者用了哪些詞語來稱呼“綠”（綠影，綠友，綠囚……）？為什么要用這些詞語來稱呼它？從中可以看出作者對(duì)“綠”的感情變化嗎？通過這些感情變化，又可以看出文章的“綠”的深刻內(nèi)涵嗎？這樣，一步步引導(dǎo)學(xué)生，從標(biāo)題入手，由表及里，從景到情，由外在到內(nèi)核，從感性到理性，漸漸深入到文章的主題，從而引導(dǎo)學(xué)生正確讀懂課文。

要挖掘出作品的主題，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，一定要調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，展開多角度的想象和多層次的思考，如此才能不流于淺陋。比如《囚綠記》的深層意義，我們就可以通過對(duì)上述問題的深入討論，由淺入深的引導(dǎo)學(xué)生挖掘出來：就課文的直觀層面看，作者顯然是贊美常春藤的頑強(qiáng)不屈的精神；就知人論世而言，作者應(yīng)該贊揚(yáng)了堅(jiān)貞不屈的抗戰(zhàn)精神；（這兩點(diǎn)可與茅盾的散文《白楊禮贊》比較比較）就作者文中敘述的經(jīng)歷來說，似乎還可以理解為 “愛的占有與理性的回歸或者復(fù)位”——愛，是美好的，但把愛“異化”為占有時(shí)，那就是人性的自私和對(duì)愛的摧殘；再擴(kuò)而廣之，從更寬泛的角度理解，我們也把“綠”當(dāng)作一切生命的象征，那文章就是對(duì)永不屈服任何外力的生命的禮贊！或許，作者并沒有想到這么多，但我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生閱讀文本時(shí)，能夠幫助學(xué)生這樣去理解課文，既挖掘出作品的文本意義和文化意義，又挖掘出作品的社會(huì)意義和政治意義，這或許也算是個(gè)性化閱讀吧！由這一課的主旨的理解，我又想到了對(duì)前一課《故都的秋》一文的內(nèi)涵的理解。在郁達(dá)夫先生的這篇名作中，“故都的秋”首先是“北平的秋”，那種深藏在山野僻壤之處、隱含在凡夫俗子之心的遠(yuǎn)離大都市喧囂繁華的清靜之秋；其次是達(dá)夫先生的秋，那種骨子里浸透著作者一生境遇的悲涼之秋；再次才是文化之秋，那種既有著知識(shí)分子的淡雅之趣，又有著親近平民百姓的俗世之趣的大融大合，而對(duì)傳統(tǒng)文化深深的眷念之秋；最后，那就是生命之秋，一個(gè)異于眾人而帶著作者自己對(duì)生命的獨(dú)特的感受之秋。“如夏花之絢爛”般的生命固然值得謳歌；“如秋葉之靜美”的生命，同樣值得禮贊！它們是美和生命的兩端，正像硬幣的兩面，缺一不可！如果能夠這樣去引導(dǎo)學(xué)生理解文章的主旨，就一定會(huì)不斷提高學(xué)生的閱讀興趣和閱讀能力。

《囚綠記》這篇課文被編入必修二第一單元——寫景狀物散文單元。這類文章的另一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，課本說的很清楚，“體會(huì)作品所描述的美景，由此而進(jìn)入一種審美境界”。簡(jiǎn)單地說，就是讓學(xué)生帶著審美的心理，通過對(duì)文章美景美情的理解感受，產(chǎn)生美的享受。而要得到這種享受，就不能不指導(dǎo)學(xué)生細(xì)心品味語言——因?yàn)樯⑽恼Z言是一種藝術(shù)化的語言！在教學(xué)過程中，本文的語言魅力往往被一些老師忽視了。究其原因，可能是大部分老師在講授同一單元的朱自清的散文名篇 《荷塘月色》中作過詳細(xì)的分析。其實(shí)，與《荷塘月色》相比，這一課的語言并不遜色。你看：描寫上，有粗略的寫，也有特寫鏡頭，繁簡(jiǎn)適當(dāng)；而且寫得有疏有密，有虛有實(shí)。記敘上，有順敘，有插敘，搖曳生姿。抒情上，有直抒胸臆，有間接暗示，行文多變。在修辭上，夸張、比喻、擬人、用典、類比……種類繁多，形象生動(dòng)。單在色彩詞語的運(yùn)用上，“水白”“草綠”“灰暗”“黃漠”“嫩綠”“嫩黃”“青蒼”“柔綠”“暗黑”，濃淡相宜，豐富多彩。對(duì)這樣的美文，只有通過語言教學(xué)（主要是語言分析和朗讀），才能賞出美景，悟出美情，得到美的享受。同時(shí)，如果把語言教學(xué)與寫作教學(xué)結(jié)合起來，正確指導(dǎo)學(xué)生如何寫作，也是一個(gè)很大的收獲。所以，這篇文章，語言如此清麗純樸，如果在教學(xué)過程中，我們視而不見或者語焉不詳，不能不說是一種遺憾。