史觀教育：高中生德育的重要基石
——基于對(duì)天津市某重點(diǎn)中學(xué)師生的訪談

閆廣芬，程 巖

（天津大學(xué)教育學(xué)院，天津 300350）

史觀，即一個(gè)人對(duì)人類(lèi)歷史的整體觀點(diǎn)和總的看法。正確的史觀教育是通過(guò)對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史教育，進(jìn)行有效的思想政治引導(dǎo)，幫助受教育者樹(shù)立真正科學(xué)的史觀——唯物史觀。按學(xué)科劃分，史觀教育屬于思想政治教育范疇，是學(xué)生德育的一部分。

史觀教育是高中生德育環(huán)節(jié)的重要基石。馬克思主義及其中國(guó)化的理論成果給出了史觀教育的理論、立場(chǎng)、原則和方法支撐，即人要成為全面發(fā)展的社會(huì)人。[1]當(dāng)下中國(guó)，伴隨著高中生素質(zhì)教育的全面普及，促進(jìn)高中生樹(shù)立正確史觀已成為高中生德育的必然要求?；趯?duì)天津市某重點(diǎn)中學(xué)班主任的訪談，結(jié)合馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展和人的社會(huì)性理論，尋找史觀教育與高中生德育的契合點(diǎn)，探求史觀教育的育人原則并分析其實(shí)際效果，對(duì)高中階段教師用史觀教育助推高中生德育可起到參考價(jià)值。

一、史觀教育與高中生德育之契合

史觀教育作為學(xué)生德育的一部分，與德育之契合點(diǎn)體現(xiàn)在二者內(nèi)容效果之上。內(nèi)容契合表現(xiàn)在史觀教育與家國(guó)情懷教育，高中生世界觀、人生觀、價(jià)值觀培養(yǎng)以及高中生社會(huì)化教育相結(jié)合。效果上之契合表現(xiàn)在史觀教育對(duì)學(xué)生德育的積極影響。

（一）內(nèi)容契合

內(nèi)容上，史觀教育與高中生德育之關(guān)系可用數(shù)學(xué)子集”與“母集”之關(guān)系看待，史觀教育是思想政治教育的真子集，思想政治教育是德育的真子集。史觀教育通過(guò)高中生對(duì)歷史的整體認(rèn)知和人在歷史中的主體性地位認(rèn)知，幫助高中生正確理解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律，并認(rèn)清自身歷史定位，從而更真切了解自身與人類(lèi)歷史之聯(lián)系。

當(dāng)前中國(guó)各學(xué)制階段之史觀教育，均可認(rèn)為是馬克思主義唯物史觀教育。通過(guò)梳理唯物史觀，可知唯物史觀中三個(gè)核心即社會(huì)存在的第一性問(wèn)題、人民的歷史主體性問(wèn)題以及社會(huì)發(fā)展中經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系問(wèn)題。受訪者認(rèn)為這三個(gè)問(wèn)題集中了高中生在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中面對(duì)的三大基本問(wèn)題，即“世界是怎樣的”“我與世界的關(guān)系”以及“世界內(nèi)部的關(guān)系”問(wèn)題，對(duì)這三大基本問(wèn)題的理解，直接關(guān)系到高中生史觀的建立，對(duì)學(xué)生高中階段素質(zhì)教育和中長(zhǎng)期發(fā)展產(chǎn)生影響。

德育是高中生素質(zhì)教育的核心問(wèn)題，受訪者實(shí)操的高中生德育包括思想政治教育、道德教育、法制教育與心理健康教育四項(xiàng)內(nèi)容，史觀教育在課程內(nèi)外對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。該重點(diǎn)中學(xué)近年來(lái)除在傳統(tǒng)的藝術(shù)季等文體活動(dòng)中融入史觀教育，亦將史觀教育與“美育”相結(jié)合，促使學(xué)生在感受真善美中接受德育培養(yǎng)。同時(shí)，利用空軍招飛、軍隊(duì)征兵等機(jī)會(huì)開(kāi)展相關(guān)教育，在學(xué)生語(yǔ)文習(xí)作中分析可知，學(xué)生對(duì)軍隊(duì)史的了解程度明顯增強(qiáng)。在內(nèi)容上，史觀教育作為德育重要一環(huán)，其內(nèi)容與愛(ài)國(guó)主義教育交叉明顯。

（二）效果契合

德育之目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展與社會(huì)融入，史觀教育亦是促進(jìn)人的全面認(rèn)知，樹(shù)立唯物史觀。史觀教育在教育效果上，既要將“真理論的歷史觀”樹(shù)立在學(xué)生心中，又要讓“價(jià)值論的歷史觀”使學(xué)生接受，做到兩者的有機(jī)統(tǒng)一。[2]因此，史觀教育亦具有真理性和價(jià)值性。

通過(guò)史觀教育，高中生對(duì)人類(lèi)歷史、民族歷史以及人與社會(huì)之關(guān)系有了整體的把握。在實(shí)踐中，科學(xué)的史觀教育有利于高中生宏觀思維的培養(yǎng)，為教育者“立德樹(shù)人”提供支持。高考改革背景下，高考試題選錄中也對(duì)學(xué)生史觀進(jìn)行了考查，例如2017年新課標(biāo)語(yǔ)文全國(guó)卷1卷中，文言文中對(duì)《宋書(shū)·謝弘微傳》的考查，體現(xiàn)了高中階段學(xué)生家國(guó)情懷教育的要求，在潛移默化中強(qiáng)化了學(xué)生的史觀教育。高中生在智育中通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，了解其規(guī)律，形成歷史主體認(rèn)知，有利于其自身唯物史觀的形成。

在該中學(xué)德育實(shí)踐中，結(jié)合學(xué)校新疆班的實(shí)際情況，通過(guò)對(duì)學(xué)生“多民族統(tǒng)一”歷史發(fā)展進(jìn)程的教育，學(xué)生對(duì)民族統(tǒng)一的歷史脈絡(luò)有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)民族史的學(xué)習(xí)和認(rèn)同教育，該校在國(guó)家級(jí)民族團(tuán)結(jié)知識(shí)競(jìng)賽中優(yōu)勢(shì)明顯。

因此，在內(nèi)容上史觀教育寓于德育之中，在效果上，史觀教育有利于德育開(kāi)發(fā)者立德樹(shù)人，對(duì)高中生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立產(chǎn)生積極效果。

二、史觀教育之育人原則

高中生史觀教育作為一種實(shí)踐性活動(dòng)，其過(guò)程中唯有與具體課程、活動(dòng)、管理相結(jié)合，才能使史觀教育深入學(xué)生，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生持久影響。根據(jù)教育部2017年9月發(fā)布的《中小學(xué)德育工作指南》要求，結(jié)合該中學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，史觀教育在育人上應(yīng)堅(jiān)持課程與文化相結(jié)合，校內(nèi)活動(dòng)與校外實(shí)踐相結(jié)合，校內(nèi)管理與社會(huì)協(xié)同相結(jié)合的原則。

（一）課程與文化相結(jié)合

課程是高中生的學(xué)業(yè)核心，在課程中滲透文化，特別是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與時(shí)代文化，引導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是課程與文化相結(jié)合的史觀教育的重點(diǎn)。相對(duì)于其他學(xué)科，文科類(lèi)課程更易實(shí)現(xiàn)課程與文化相結(jié)合的原則。受訪者以語(yǔ)文學(xué)科為例說(shuō)明了文科類(lèi)課程融合史觀教育的成效性。

文科課程在對(duì)史觀教育的管理和控制中，主要包括課程內(nèi)容設(shè)置、課程目標(biāo)評(píng)定兩個(gè)方面。在德育過(guò)程中，課程內(nèi)容設(shè)置是史觀教育最直觀體現(xiàn)。課程體系不僅要適應(yīng)青少年的身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，尊重學(xué)生的主體精神，還要在各門(mén)學(xué)科的教學(xué)中貫徹責(zé)任擔(dān)當(dāng)觀念。[3]近年來(lái)，該校在學(xué)生智育過(guò)程融入史觀教育日益突出，在語(yǔ)文課程內(nèi)容設(shè)置中，高中語(yǔ)文課程古詩(shī)詞比例增加量擴(kuò)充至30%以上，主題涉及家國(guó)情懷、親情友情等內(nèi)容，課程內(nèi)容表達(dá)的思想感情與史觀教育密不可分。

在課程目標(biāo)評(píng)定方面，近年來(lái)語(yǔ)文學(xué)科的考查形式更加多樣化，包括學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的自我見(jiàn)解，對(duì)課程中包含優(yōu)秀精神品質(zhì)吸收內(nèi)化的考查等。該校通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)政策，提高學(xué)生在與歷史、愛(ài)國(guó)主義有關(guān)主題的征文中的參與積極性，學(xué)生習(xí)作中的歷史典故、思想意識(shí)與之前大為不同。同時(shí)，近年來(lái)高中生語(yǔ)文學(xué)科考試中，單純的語(yǔ)言文字知識(shí)考查占比逐步走低，語(yǔ)言文字知識(shí)考查與德育融合，特別對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷品格的考查題目逐步走高。同時(shí)在課程效果評(píng)價(jià)方面，近年來(lái)語(yǔ)文學(xué)科考試主題更加注重學(xué)生歷史觀的考查，其主要體現(xiàn)在文言文閱讀、古詩(shī)詞閱讀和寫(xiě)作上的考查，例如近年來(lái)新課標(biāo)全國(guó)卷（1卷、2卷）的試題設(shè)置，包含了大量傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的信息。

綜合利用文化資源，做活學(xué)生的音美體課程，是該中學(xué)擴(kuò)展學(xué)生的史觀教育的一種手段。結(jié)合天津地區(qū)的泥人張等傳統(tǒng)藝術(shù)，該中學(xué)引導(dǎo)學(xué)生用泥塑、剪紙等藝術(shù)制作與“中國(guó)夢(mèng)”相關(guān)的作品，并進(jìn)行集中展示評(píng)比，充分做到課程與文化相結(jié)合加強(qiáng)學(xué)生的史觀教育。

（二）校內(nèi)活動(dòng)與校外實(shí)踐相結(jié)合

校內(nèi)活動(dòng)與校外實(shí)踐相結(jié)合的史觀教育是利于高中生歷史觀意識(shí)培養(yǎng)的有效辦法。史觀教育要求學(xué)校對(duì)學(xué)生展開(kāi)社會(huì)存在第一性、人民的歷史主體性和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻教育，這就要求校方合理利用校內(nèi)外史觀教育資源。

在校內(nèi)，該中學(xué)每年均會(huì)招收新疆地區(qū)“內(nèi)高班”學(xué)生，學(xué)校在教育教學(xué)中利用“內(nèi)高班”資源，建立天津地區(qū)第一個(gè)“民族團(tuán)結(jié)博物館”，并將每年組織新高一學(xué)生在館內(nèi)參觀學(xué)習(xí)作為學(xué)生高中入學(xué)的必修課程。入學(xué)階段的民族團(tuán)結(jié)教育，使學(xué)生對(duì)我國(guó)多民族發(fā)展的歷史進(jìn)程有了充分的了解，并對(duì)校史校情有所把握。同時(shí)，該校每年均會(huì)舉辦藝術(shù)節(jié)等校內(nèi)活動(dòng)，活動(dòng)主題均與時(shí)代精神相結(jié)合，讓學(xué)生通過(guò)多種校內(nèi)藝術(shù)活動(dòng)對(duì)社會(huì)存在第一性、人民的歷史主體性和社會(huì)發(fā)展規(guī)律產(chǎn)生深刻認(rèn)識(shí)。

在校外，該中學(xué)在學(xué)校在充分考慮安全的情況下，組織學(xué)生積極參與到校外的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐之中，例如利用天津本地的史觀教育資源，組織同學(xué)前往周鄧紀(jì)念館、平津戰(zhàn)役紀(jì)念館、天津博物館等地點(diǎn)參觀學(xué)習(xí)，學(xué)生通過(guò)校外實(shí)踐，自身歷史視野更加開(kāi)闊，在學(xué)生德育階段性考查中，學(xué)生對(duì)歷史中人民的主體地位認(rèn)同感有所增強(qiáng)。

受訪者認(rèn)為，相對(duì)于校內(nèi)資源，高中生史觀教育更需要校外實(shí)踐支撐。相對(duì)于校內(nèi)活動(dòng)更易于操作，學(xué)生活動(dòng)安全性高的優(yōu)勢(shì)，校外實(shí)踐在中國(guó)高中普遍難以推行。學(xué)生在校外實(shí)踐中，安全性難以保證，學(xué)生史觀教育面臨阻力較大，但校外實(shí)踐對(duì)高中生史觀教育是必要的。因此，在探索校內(nèi)活動(dòng)與校外實(shí)踐相結(jié)合的原則上，高中教師仍面臨較大壓力。

（三）校內(nèi)管理與社會(huì)協(xié)同相結(jié)合

學(xué)生的社會(huì)性培養(yǎng)是學(xué)生史觀教育的基本要求。在班主任德育過(guò)程中，有效的校內(nèi)管理和社會(huì)協(xié)同對(duì)學(xué)生史觀教育的培養(yǎng)具有助推作用。

受訪者所在中學(xué)近年來(lái)將原本的“教育處”劃分為“教學(xué)處”和“德育處”兩部門(mén)，將德育單獨(dú)立處促使了該校德育隊(duì)伍和德育能力的提升。德育處成為學(xué)生思想政治教育的主管部門(mén)，負(fù)責(zé)與班主任對(duì)接，引導(dǎo)各班級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。近年來(lái)，該校除設(shè)置思想政治教育相關(guān)課程外，在校內(nèi)管理中，還定期組織學(xué)生升國(guó)旗唱國(guó)歌、參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、觀看愛(ài)國(guó)主義電影等校內(nèi)活動(dòng)，推行班主任是班級(jí)學(xué)生第一責(zé)任人制度，對(duì)學(xué)生的德育展開(kāi)有效管理。

中學(xué)生的身心發(fā)展階段處在從家庭向社會(huì)的過(guò)渡期，思想觀念的巨大改變促使傳統(tǒng)理論說(shuō)教的思想政治教育方法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足高中學(xué)生的實(shí)際需求，這就迫切需要社會(huì)協(xié)同的跟進(jìn)。史觀教育不能單純依靠校內(nèi)管理，在鞏固和充實(shí)己有的教育成果同時(shí)，使其在校外切身體驗(yàn)到中學(xué)思想政治教育知識(shí)，在不知不覺(jué)中將思想政治教育的知識(shí)內(nèi)化。[4]研究訪談的中學(xué)地處鬧市區(qū)，主動(dòng)與社會(huì)資源對(duì)接既是實(shí)際又是要求。該中學(xué)組織學(xué)生進(jìn)入博物館、紀(jì)念館擔(dān)任義務(wù)講解員，學(xué)生在志愿服務(wù)中對(duì)歷史進(jìn)程和社會(huì)規(guī)律有了更直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)唯物史觀的認(rèn)同度也在德育考核中有所提高。同時(shí)，該中學(xué)近年來(lái)也認(rèn)識(shí)到了校友資源的重要性，綜合利用校友資源，組織在校學(xué)生進(jìn)入天津地區(qū)的高校了解高等教育史，從而在擴(kuò)展學(xué)生視野的同時(shí)鞏固史觀教育。

三、史觀教育之德育意義

史觀教育增強(qiáng)了學(xué)生的民族認(rèn)同感，激發(fā)了學(xué)生民族自豪感，學(xué)生對(duì)人民主體地位、社會(huì)發(fā)展規(guī)律的宏觀認(rèn)知可以激發(fā)學(xué)生的歷史“使命感”，為高中生智育發(fā)展提供助力。

（一）正確“史觀”催生學(xué)生“使命感”

受訪者實(shí)踐證明，正確的史觀教育使學(xué)生對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程有了更清楚的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)存在第一性、人民主體性地位和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知更加明確。弄清歷史發(fā)展的因果關(guān)系才能真正地提高學(xué)生的思維能力、分析重要的歷史事件，并根據(jù)歷史對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響提出自己正確認(rèn)識(shí)的能力，學(xué)生的歷史素養(yǎng)對(duì)學(xué)生“使命感”的催生具有直接影響。正確“史觀”的樹(shù)立使高中生在思想感情上更加接近和理解祖國(guó)與人民，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

在實(shí)踐中，高中生德育具有針對(duì)性和科學(xué)性，在德育過(guò)程中解釋歷史發(fā)展的重要現(xiàn)象、整理能夠證實(shí)答案的相關(guān)史料對(duì)學(xué)生歷史責(zé)任感的樹(shù)立具有積極意義。在史觀教育中，相關(guān)歷史文化問(wèn)題活躍了學(xué)生的思考，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)自身歷史定位的認(rèn)知。在課程與文化相結(jié)合、校內(nèi)活動(dòng)與校外實(shí)踐相結(jié)合、校內(nèi)管理與社會(huì)協(xié)同相結(jié)合的育人措施原則施行下，學(xué)生歷史使命感和責(zé)任感在學(xué)生的語(yǔ)文習(xí)作中得到了直觀的體現(xiàn)。

同時(shí)，受訪者所在學(xué)校在理科課程教學(xué)中也融入了學(xué)科歷史的教育，使學(xué)生有機(jī)會(huì)去了解所學(xué)科目的歷史發(fā)展過(guò)程，即讓學(xué)生通過(guò)對(duì)學(xué)科歷史的學(xué)習(xí)，了解自身學(xué)習(xí)的時(shí)代使命感。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的史觀教育進(jìn)而催生學(xué)生使命感，認(rèn)識(shí)到“青春夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”的有機(jī)統(tǒng)一，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到作為社會(huì)中的一分子有責(zé)任建設(shè)更加美好的社會(huì)主義社會(huì)，能夠成為一名有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義青年。

（二）史觀教育增益德育對(duì)智育的推動(dòng)力

史觀教育作為學(xué)生德育的組成部分，在實(shí)踐中對(duì)學(xué)生智育能產(chǎn)生積極影響。首先，德育與智育的聯(lián)系表現(xiàn)為德育主導(dǎo)智育、德育促進(jìn)智育，智育承載德育、智育融合德育，從而使兩者之間相互依存，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。在史觀教育中，將課程與文化相結(jié)合、校內(nèi)活動(dòng)與校外實(shí)踐相結(jié)合、校內(nèi)管理與社會(huì)協(xié)同相結(jié)合后，學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的提升催生了其學(xué)科學(xué)習(xí)的積極性。

在德育與智育的關(guān)系中，德育是靈魂、是方向、是首位，德育對(duì)智育起著主導(dǎo)作用。蘇霍姆林斯基指出，在全面發(fā)展教育的統(tǒng)一整體中，德育是起決定性作用的主導(dǎo)成分。德育引導(dǎo)著智育的價(jià)值取向，制約著人的社會(huì)價(jià)值的高低，主導(dǎo)著智育的潛力和方向。蘇霍姆林斯基建議：“任何學(xué)科的教學(xué)，都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，教師不僅要向抱有求知欲的學(xué)生傳授自然科學(xué)知識(shí)，而且要向他們講解產(chǎn)生這些知識(shí)的精神因素。學(xué)校開(kāi)設(shè)的各門(mén)課程既要用知識(shí)充實(shí)學(xué)生的頭腦，也要點(diǎn)燃他們的心?！盵5]德育與智育的過(guò)程是統(tǒng)一的，并不是相互獨(dú)立的，正確的史觀教育對(duì)高中生智育的發(fā)展起到積極意義?！?/p>