增潤：古典詩歌教學(xué)何為
——李仁甫《春江花月夜》教學(xué)實錄評析

汲安慶

一、檢測學(xué)情，生成切入點①

1.春天的什么時候？

師：請大家結(jié)合全詩（指向PPT），了解題目中5種事物所涉及的基本信息。第一個字是“春”，我的提問是：“大致是春天的什么時候？”

生：大概是晚春。

師：你的證據(jù)是？

生：可憐春半不還家。

師：她說是暮春，有沒有同學(xué)補充？

生：我也認(rèn)為是暮春。

師：原因呢？

生：江水流春去欲盡。

師：有沒有不同看法？（一男生舉手）

生：我覺得是初春之后，還沒有到晚春?！颁黉匐S波千萬里，江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”，“芳甸”的意思是“開滿花草的郊外”。開滿花草，就意味著是在初春之后。我個人認(rèn)為還沒有到晚春。

師：這個注釋里面有沒有？

眾（齊聲）：有。

師：現(xiàn)在我們有兩種觀點了：一種說法是晚春、暮春，還有一種說法是早春往后，那大概是什么時候？詩里面有沒有明確講是春天的什么時候？

眾（小聲）：沒有。

師：沒有嗎？第一個同學(xué)用一個句子來證明觀點，這個證據(jù)是真實的，證據(jù)是“可憐春半不還家”，什么時候？春天有三個月，“春半”，二分之一，那就是這個同學(xué)講的早春往后，有沒有到暮春??？

眾：沒有。

師：當(dāng)然，主人公擔(dān)心春欲盡，但是有沒有盡??？

眾：還沒有。

2.長江的哪一段？

師：好，第一個問題我們解決了。（指向PPT）第二個問題，題目“江”，大致是長江的哪一段？18號同學(xué)。

生：應(yīng)該是中間那一段吧。

師：中段、中游，證據(jù)是什么呢？（生沉默）好的，你請坐。她是說中游，憑感覺，誰來補充？

生：我覺得應(yīng)該是下游。

師：下游。為什么？

生：因為詩中有一句“春江潮水連海平，海上明月共潮生”。

師：那就是大江連著什么？

生：海。

師：“春江潮水連海平”，跟海洋相連的，太有才了！這是根據(jù)原文來判斷的，這就是我們說的“讀書有智慧”。能夠從原文中看出這個信息，很好。你認(rèn)同她的看法嗎？

生：認(rèn)同。

3.花期大概何時？

師：那就不給你機會了，你馬上還有機會的。第三個問題，題目中“花”，花期大概如何？25號同學(xué)。

兩位同學(xué)認(rèn)為是晚期。理由如下：①“月照花林皆似霰”，月光照到鮮花上就像開放了，開滿了；②“昨夜閑潭夢落花”，說明花快要凋謝了。

教者引導(dǎo)學(xué)生審視：“夢”落花不代表真落了，這體現(xiàn)了主人公內(nèi)心的焦慮。花期應(yīng)該是茂盛期，鮮花盛開，春光美好。

4.一個月中的何時之月？

師：第四個問題，題目中“月”，大致是一月中的何時之月？20號同學(xué)。

生：我覺得應(yīng)該是晚春時候的月。

師：我問的是一個月中的何時之月？

生：哦，中旬。

師：證據(jù)是什么？（生沉默）如果是中旬的，月亮應(yīng)該是怎樣，詩中有什么地方寫到？

生：皎皎空中孤月輪。

師：“孤月輪”是怎么樣的？如輪，車輪，所以它是滿月吧？（生齊點頭）其實詩里還有一個重要地方能夠判定，哪里可以看出來？

生：“海上明月共潮生”，一滿月就來潮了。

師：哦，潮水上漲了，月滿之時，你解釋得很好。

5.經(jīng)歷的夜晚長不長？

師：再看最后一個問題，題目中“夜”，大致經(jīng)歷了一個怎樣的夜晚？經(jīng)歷的時間長不長？請40號同學(xué)。

生：挺長的。

師：怎么看出來？

生：因為作者寫“江水流春春欲盡，江潭落月復(fù)西斜”，然后月亮已經(jīng)從月梢到月落。

師：哦，從月梢到月落，經(jīng)過了一個漫長的夜晚。今夜有人難眠，今夜無眠，是不是？

6.作者著力寫的是什么？

師：春、江、花、月、夜，哪個是作者著力寫的？

眾（齊）：月。

師：其實，除了“月”，還有個更重要的對象，是誰？

眾（小聲）：人。

師：幾個人？

眾：兩個。

師：哪兩個？

眾：游子、思婦。

師：通過討論，我們對全詩有了整體把握，概括起來，寫的是在春江花月之夜，一位多愁善感的游子和思婦的情感故事，對不對？（生點頭）下面，我們一起把這首詩朗讀一下，體味這一份情感。（生齊讀）為大家點贊，因為你們朗讀得太整齊了，而且音很準(zhǔn)，特別是 xié、xiá，“斜”放在最后讀 xiá，為什么呢？因為要押韻。你們讀得很對，進(jìn)一步證明你們預(yù)習(xí)得非常充分。這首詩，老師是非常喜歡的；前人呢，也表示了他們的欣賞之情。比如有人說張若虛“孤篇橫絕，竟成大家”——張若虛一生就留下兩首詩，這一首最長、最好?，F(xiàn)代詩人聞一多也作了高度評價，這個大家手中材料有，我們一起念出來。

眾：詩中的詩，頂峰上的頂峰。

［評 析］信馬由韁的閑聊，其實有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計。了解五個意象的基本信息，看似含蓄地了解宮體詩的特點（用5個意象組合春天的畫面，表現(xiàn)宮廷的意念和趣味），其實是為體悟張若虛對宮體詩的超越而蓄勢：

1.以月為核心意象，組成一個意象群落，形成一個無遠(yuǎn)弗屆的澄明、柔和、清寂之境——迥異于宮體詩《春江花月夜》的意象零散或交錯。

2.以清麗、自然、整體的平民相思代替秾麗、矯情、碎片化的貴族趣味。

3.以情致的流動深化代替原先宮體詩的視覺滑行，情感單一。

更為重要的是，這種柔性檢測既可拉進(jìn)師生的心理距離（教者是跨省借班上課），也可充分了解學(xué)情，生成教學(xué)的切入點，還可以滲透文本細(xì)讀之法，進(jìn)行美的積淀，思維的磨礪，真是一片化機。

不過，對月亮這一核心意象的確定缺少分析（如題目五字，環(huán)轉(zhuǎn)交錯，各自生趣，但只有月字在全詩中達(dá)“十五見”②，且天、空、霰、霧、樓、簾等意象都是襯托月的;月光清澈所衍生的空間遼遠(yuǎn)；月光與思念之情的異形同構(gòu)等），后來的美句欣賞，以及對宮體詩的超越也沒有對月亮意象的統(tǒng)攝力、表現(xiàn)力進(jìn)行點染，所以課眼不夠鮮明，整體教學(xué)的“魂”凝聚力不是很強。

緣于此，當(dāng)學(xué)生從“月梢到月落”見出夜晚之長時，教者也沒及時引領(lǐng)學(xué)生趁機梳理出“生→照→斜→落”這一條寫景線。

說本詩寫了一個游子和思婦間的情感故事，欠妥。本詩雖然有淡淡的敘事，淡淡的說理，但都是為表達(dá)游子思婦的相思之情服務(wù)的。

二、欣賞佳句，玩繹景、理、情

師：詩中的詩，頂峰上的頂峰。這首詩確實寫得很好，但美中還有更美的，好中還有更好的，不妨借用聞一多的表述方式，“好句中的好句，頂峰上的頂峰”。下面，大家現(xiàn)場尋找“頂峰級”的句子?？梢允且痪洌部梢允嵌嗑?，并且說明理由。

生：我劃出的句子是“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”。鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無邊的月光；月照江面，魚龍在水中跳躍，激起陣陣波紋。它寫出月光的清澈，寫出鴻雁不能為思婦傳遞信息。這里用了側(cè)面描寫。

師：用了一個詞語，很專業(yè)的，“側(cè)面描寫”。這里有沒有直接寫思婦的情感??？

生：沒有。

師：沒有直接寫，但這位同學(xué)能夠感受到背后有情的存在。什么情呢？（師生共答）思婦思念游子的情感。這種情感通過側(cè)面描寫顯得非常真切。我們繼續(xù)交流，希望大家找到這樣的句子，能夠很自信地舉起自己的手，高高地舉起，希望更多的手能舉起來。有沒有其他同學(xué)愿意交流呢？（兩位同學(xué)舉手）這樣吧，給坐在后面的同學(xué)先說。

生：我覺得“海上明月共潮生”是頂峰級的句子。春江的潮水像海一樣遼闊，水面上一輪明月冉冉升起。這里交代了詩歌的意象，顯得非常壯闊。

師：他用了“意象”一詞，還用了一個詞“壯闊”。有沒有“壯闊”的感覺？你來念一下，是不是壯闊的感覺。（生有感情地朗讀）除了壯闊，還有什么感覺嗎？

生：大氣磅礴。

師：這個跟壯闊還是相關(guān)的。還有什么感覺？能不能再挖掘挖掘？（生沉默）其他同學(xué)能不能補充一下？（一女生舉手）

生：我覺得這一句寫出了明月與潮水的活潑的生命。

師：活潑是怎么看出來的？

生：一個“生”字，體現(xiàn)出那種生機勃勃的感覺。

師：假如沒用這個字而用其他的字，有沒有這種感覺？比如從低處升到高處，太陽升起來，通常用升起來的“升”字。張若虛有沒有用這個“升”字？

眾（齊）：沒有。

師：這個“生”，什么寫法？

眾：擬人。

師：用了擬人手法，寫出潮水的活潑。除了潮水的活潑，還有什么活潑??？

眾：月亮。

師：潮水和月亮共生，共同嬉戲，顯現(xiàn)出活潑的生命力。這個“生”字用得好。我們讀書還要善于聯(lián)想，在其他的文本里面，有沒有也出現(xiàn)過“生”字來表現(xiàn)這種活潑的生命力？

生：海日生殘夜，江春入舊年。

師：這個詩是哪個朝代的？

生：唐代。

師：唐代還有一位詩人，寫日寫月，也用了“生”。什么句子？

眾：日照香爐生紫煙。

師：對。還有寫月亮的，張九齡的句子。

眾：海上生明月，天涯共此時。

師：詩人寫詩，經(jīng)常把上升的“升”改成生命的“生”，寫出了事物蓬勃的生機。

生：我覺得“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺”也很美?！芭腔病眱勺?，一是寫出了浮云的游動，二是借著月光，表現(xiàn)出了對思婦的那種憐憫之情。

師：“徘徊”用了什么修辭？

生：擬人。

師：從思婦的角度，月亮徘徊來啊徘徊去，你感覺月亮為什么不停地徘徊來徘徊去？

生：思婦也在樓上徘徊。

師：今夜無眠吧？可以感覺到一個人內(nèi)心的寂靜。月光徘徊，然后對這個月光是什么態(tài)度啊，下一句怎么寫的？（師生齊讀）“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”。她對月光采取了什么樣的措施？

眾（小聲）：卷，拂。

師：要把月光卷走，要把月光拂去。為什么要把月光卷走，把月亮拂走？

生：因為有月光的話，思婦會更加思念游子。她覺得如果月光不在的話，可能游子就會回來了。

師：她遷怒于月光——哼，都怪你，惹我生氣，惹我思念，我要把你消滅，把你趕走！她生氣、怨恨，其實怪不怪月光？

生：不怪。

師：其實怪游子，也怪她自己吧。明明是自己本身就憂傷而怪罪月光，這是一種反常心理吧？古人把這種現(xiàn)象叫做“無理而妙”。就像我們頭發(fā)白了，到頭來不怪自己的基因不好，不怪自己勞累過度，而怪鏡子，把鏡子砸碎，對不對？明明是自己心情不好，看到地上的落葉，就說：就是你，惹我生氣，這位同學(xué)解讀得很好。

接下來，師生一起賞析了如下詩句：

1.“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”。皎皎的月光，讓人覺得有一種淡淡的溫暖，但后面的“孤月輪”說明：哪怕是那么明亮的月光，那么美麗的月亮，他都會感到孤獨。所以，這兩句話就是整個詩連接上半部分與下半部分的一個轉(zhuǎn)折。

教者趁勢讓該生朗讀了“轉(zhuǎn)折”前的8句詩，并讓學(xué)生嘗試用幾個詞概括這8句詩中，春江、潮水、明月、花、林、芳甸、流霜、白沙所構(gòu)成的畫面的特點，或者說創(chuàng)設(shè)了什么氛圍，先前概括的詞如“壯闊”“大氣”“充滿深情”“明媚”等除外。一生概括出“清明”，教者特地點出：明不是像大城市的霓虹燈的明亮，清是清水的清，是很幽寂的，清明的一種景象。

見學(xué)生沒有新見，教者和學(xué)生開始討論寫景中的表現(xiàn)手法。除了先前所說的擬人，還有比喻——如“月照花林皆似霰”；側(cè)面描寫——如“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”，沒有寫月亮，可是月亮的特點呈現(xiàn)出來了。

緊接著，又討論了景物描寫的作用。有學(xué)生小聲說出“借景抒情”，教者不滿足于此，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步體味：借的是什么景，抒的是什么情？學(xué)生頓悟是樂景反襯游子、思婦的離情，悲傷，憂傷或者說“哀情”。教者就此點睛：鑒賞詩歌往往要回答，寫了哪些景，用了什么手法，其作用是什么，對情感的表達(dá)是什么作用。

2.“青楓浦上不勝愁，何處相思明月樓”?！耙谩庇玫煤茫扒鄺髌稚稀卑涤昧顺o《招魂》里的詩句，“明月樓”暗用了曹植《七哀詩》。

3.“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年望相似”。

這里，教者與學(xué)生對話中有三處點撥：

①這是四句詩，不是兩句。詩歌鑒賞跟白話文不一樣，詩歌鑒賞不認(rèn)字?jǐn)?shù)多少，停頓一次就是一句，哪怕用的是逗號、頓號。

②學(xué)生說四句詩運用了對偶，蘊含了人類循壞、事物不變的哲理。教者建議學(xué)生具體地分析一下，于是發(fā)現(xiàn)了“個體”生命的短暫與“整體”（代代）生命永恒的矛盾。“整體”一詞是教者啟悟?qū)W生由“代代”一詞中悟得。

③啟悟：這種對人生短暫和永恒關(guān)系的表達(dá)，其他作者也涉及過的。就看我們課本吧，《赤壁賦》有沒有學(xué)過？學(xué)生齊說“有”，一學(xué)生很流利地背誦起來：逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。（生齊鼓掌）

師：背得很好。我在網(wǎng)上查了一下你們的?；?，校徽上有棵榕樹，榕樹上面還有一個白色的鴿子，旁邊解說這象征著自由飛翔的生命。今天，你們穿的校服，也是白色的，我想起了白色的鴿子，你們在這課堂上飛翔，自由地飛翔，我今天看到了這種精神。好的，還有“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”（眾跟隨老師一起朗讀這兩句）。蘇軾是這么看待 “短暫”和“無窮”。張若虛在這里，一方面寫了人生短暫、宇宙的無窮，使人生感到非常的渺小，感到憂傷，但是他說“人生代代無窮已”，這種對人生的看法又充滿了一種什么精神？

眾：樂觀。

師：對，樂觀、欣慰，用一個成語說，叫“哀而不傷”。這是張若虛對其他作家人生看法的一種超越。這是詩中的一個亮點，這里的句子確實是“頂峰中的頂峰”！

［評析］由聞一多的評論“詩中的詩，頂峰中的頂峰”引入佳句賞析，既新鮮撲面，又渾然天成。佳句賞析雖然是學(xué)生的隨機生成，顯得野性十足，但因為有“漂亮的景”“獨特的理”“真實的情”內(nèi)在統(tǒng)攝，還有學(xué)法的貫穿——鑒賞詩歌通常要回答，寫了哪些景，用了什么手法，其作用是什么，對情感的表達(dá)是什么作用，所以整個教學(xué)看似 “不擇地而出”，卻又綱舉目張。

6處佳句賞析基本圍繞修辭、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法展開，且能鉆探詩中獨特的理與情，注意多方會通，不僅守住了語文的體性，上出了詩歌的類性，開掘了文本的篇性，而且還在文本與文本的打通，感性與理性的互動，熟悉與陌生的相乘中自然生成美感，十分可貴。

不過，本詩類性和篇性的審美開掘，依然有很大的空間。比如月光的澄明對其他意象的統(tǒng)攝，澄明衍生出來的空間上的無遠(yuǎn)弗屆，月亮的不斷徘徊、落下的漫長與游子思婦思念之情的悱惻、漫長同構(gòu)，夢落花其實也折射了思婦青春容貌凋落的擔(dān)心與焦慮，值得引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步開掘。

面對前后排學(xué)生同時舉手發(fā)言，一般應(yīng)前者為先，因為前者無法后顧，能“獨立”舉手發(fā)言，勇氣、自信可嘉，更值得扶持。將“青楓浦”“明月樓”中的用典說成“引用”，這種輕率不該發(fā)生。

三、卒教顯志，體悟超越點

師：通過同學(xué)們的分享、交流、討論，我們達(dá)成一個共識：詩中的景是很漂亮的，理是很獨特的，情也是很真實、自然的。最后，老師想現(xiàn)場了解一下同學(xué)們這堂課的收獲?！霸娭械脑姡敺迳系捻敺濉背鲎月勔欢唷秾m體詩的自贖》一文。乍一看，同學(xué)們可能不了解，這首詩怎么會是宮體詩呢？再看前面的注釋1，這首詩選自樂府《清商曲·吳聲歌》舊題。舊題，說明這個題是不是他創(chuàng)作的？

眾：不是。

師：宋齊梁陳，陳朝是南朝的最后一個朝代，陳的國君創(chuàng)作的《春江花月夜》是宮體詩。宮體詩，往往寫得比較奢靡，賞花弄月，顯得非常俗氣；主人公呢，往往顯得很矯情。到了張若虛的筆下，同樣寫“春江花月夜”，他贖清了宮體詩的罪過。怎么贖清的？誰能結(jié)合前面大家一起探討的內(nèi)容來回答這個問題？宮體詩，只要我們像張若虛這樣寫，就能夠突破宮體詩的框架而達(dá)到新的境界，誰來探究一下？

生：這首詩描繪了一幅春江月夜的美麗畫圖，總結(jié)了一個更深沉更遼闊更寧靜的境界。跟以往的宮體詩有一個差別，擺脫了那種世俗和俗氣。

師：很好。有沒有其他同學(xué)補充？

生：宮體詩是指那些奢靡、俗氣的詩，而張若虛換了一個角度來寫，他把它轉(zhuǎn)換成了對景的描寫和對情的表現(xiàn)以及手法的豐富多樣。

師：是的，景、情都超越了宮體詩通常的寫法。比如說“景”，他的景寫得壯闊、大氣、充滿生機；比如說“理”，不僅僅是為人生短暫而悲哀，他把通常的悲哀超越到一種欣慰、歡樂的境界?！叭松?，我們一起讀一下。

眾：人生代代無窮已，江月年年望相似。

師：再從“情”來看，比較真實，比較自然，矯不矯情?。?/p>

眾：不。

師：從上述幾個方面來看，張若虛絕對是贖清了宮體詩的罪過。今天這堂課，賀高的同學(xué)給我留下很深的印象，謝謝同學(xué)們，下課！

［評析］探討張若虛《春江花月夜》如何實現(xiàn)對宮體詩的救贖，這是從文學(xué)史的高度審視文本的篇性，非常大氣。讓學(xué)生結(jié)合前面探討的內(nèi)容思考，而非生拉硬拽一些概念，進(jìn)行縹緲地填充，更是接地氣的做法，將生成思想很好地落到了實處。學(xué)生能從境界的大氣，風(fēng)格的不俗，以及景色描寫、情感表現(xiàn)、手法豐富等方面總結(jié)，足以證明這一點。

不過，景、理、情角度的總結(jié)，還不是很到位。比如，將人生短暫的悲哀超越到一種欣慰的境界，并非本詩的超越之處——李白的《宴從弟桃李園序》，蘇軾的《赤壁賦》其實都有這種特色，本詩的超越之處在于：不在人生苦短上衍生，而是由此轉(zhuǎn)向了更為深眷的思念，這是迥異于宮體詩秾麗、矯揉的貴族情趣的。

［總 評］李仁甫老師是“生成語文”的倡導(dǎo)者，特別注重以學(xué)定教,智慧生成。他為賀州高級中學(xué)學(xué)生所上的《春江花月夜》，很好地體現(xiàn)了這一理念。

在我看來，李老師提倡的“生成”不僅指與預(yù)設(shè)相對的臨時生成，還指語文課堂上主體間對話中的永恒生成；不僅指語文學(xué)習(xí)化知成智過程中的自由生成，還指學(xué)養(yǎng)積淀，走向言語表現(xiàn)的必然生成；不僅指或同化或順應(yīng)過程中的知識生成、能力生成、學(xué)養(yǎng)生成，還指學(xué)法生成、智慧生成，以及最高層次的言語個性生命的生成。在這樣一種多元復(fù)合的生成中，教師順勢而化的“增潤”（enrichments）能力和智慧便顯得尤為重要。而這也是教學(xué)相長的一個重要前提，要想出色地增潤，必須學(xué)會傾聽、對話、建構(gòu)，不停地自生長。

一、增潤，最理想的教學(xué)生成

增潤屬于通達(dá)學(xué)習(xí)（mastery learning）。通達(dá)學(xué)習(xí)理論由美國學(xué)者布勞姆（Benjamin Bloom）提出。布勞姆認(rèn)為，絕大部分（百分之九十五）學(xué)生，只要得到適切的教學(xué)，可以做到學(xué)業(yè)優(yōu)秀，充滿自信，因為學(xué)生的學(xué)習(xí)差異主要成因是環(huán)境因素引致③。適切的教學(xué)自需一套行之有效的學(xué)習(xí)程序，對優(yōu)秀的學(xué)生給予獎勵和增潤，對能力稍遜的學(xué)生提供糾正和補救指導(dǎo)。

其實，從本質(zhì)上說，獎勵、糾正、指導(dǎo)均屬于增潤，都是為了使學(xué)生實現(xiàn)知識、能力、學(xué)養(yǎng)以及非智力因素的全面豐富，而這也是生成的要義。增潤講究的是針對性豐富，基于學(xué)情的扶掖和點睛，與道家的化育思想，還有昆體良的俯就思想（正如緊口瓶子不能容納一下子大量流進(jìn)的液體，卻能為慢慢地甚至一滴一滴地灌進(jìn)的液體所填滿一樣，我們也必須仔細(xì)考察學(xué)生的接受能力④）不謀而合。因此，增潤堪稱最理想的生成。

在李老師的這堂課上，對學(xué)生適切的鼓勵、輔導(dǎo)、糾正、點化可謂無處不在，卻又潤心無聲。比如，當(dāng)學(xué)生從“春江潮水連海平，海上明月共潮生”中判斷江處于下游，他盛贊學(xué)生“讀書有智慧”“能夠從原文中看出這個信息”，甚至連校徽上的白鴿圖案都能成為他鼓勵的養(yǎng)料——體現(xiàn)學(xué)生自由飛翔的精神，這堪稱學(xué)法、靈魂的雙重增潤。

與學(xué)生對話，他常不怕麻煩地重復(fù)學(xué)生的結(jié)論，并能從中抽繹出最具生成性的元素，加以豐富、深化和提升，如對“海上明月共潮生”中“生”字從修辭、意蘊、表現(xiàn)力等方面不斷刷新學(xué)生的賞析，并和其他詩人的詩作會通；讓學(xué)生結(jié)合先前的討論，從文學(xué)史的高度再度審視張若虛對宮體詩的超越，這些及時雨般的增潤，是很能促進(jìn)學(xué)生審美體驗與認(rèn)知的拔節(jié)的。

二、古典詩歌教學(xué)，何處增潤

那么，對于古典詩歌，特別是向盛唐成熟詩歌過渡的宮體詩，教學(xué)時該在何處增潤呢？李老師的做法是：

在詩歌的類性處增潤。宮體詩的類性特征：內(nèi)容上，反映宮廷生活，男女私情；風(fēng)格上，秾麗華彩，傷于輕艷；用詞上，注重聲律，辭藻靡麗。李老師知識鋪墊時，說宮體詩寫得比較奢靡，賞花弄月，非常俗氣，主人公往往是小寶貝、小女人，顯得很矯情，著眼的正是類性。但是，他也不忘宮體詩的優(yōu)長——問學(xué)生五種意象中，哪個是作者著力的，其實涉及了宮體詩的形式統(tǒng)一問題；當(dāng)學(xué)生欣賞“青楓浦上不勝愁，何處相思明月樓”中的引用，“江畔何人初見月，江月何年初照人”中的對偶時——宮體詩追求的形式特征，他肯定學(xué)生“講得很好”。只不過，增潤了然無痕罷了。

當(dāng)然，李老師類性處的增潤也有疏漏。學(xué)生認(rèn)為“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”是頂峰中的句子，用側(cè)面描寫寫出了月光的清澈，寫出了思婦的思念之情，他是給予贊賞的。殊不知，“魚龍潛躍水成文”和身在樓臺的女性的相思沒有任何聯(lián)系，是為了對仗而對仗卻偏離詩歌意脈的敗筆。

在詩歌的篇性處增潤。比如，對“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”中極化情感的賞析與打通，十分精彩；對張若虛超越宮體詩之處的點染和總結(jié)，十分自覺。對“人生代代無窮已，江月年年望相似”詩句中傳遞的哲理和哀而不傷情感肯定，更是篇性視域下的審美觀照——盡管這種定性有些偏頗。

在情思的新穎處增潤。這一點，在對“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”等詩句的賞析中，尤為明晰。溫暖、孤獨、大氣、明媚、清明，這些增潤扣住了矛盾，因而詩人豐富、細(xì)膩、獨特的內(nèi)心世界水落石出。

三、古典詩歌教學(xué)，如何增潤

古典詩歌教學(xué)，明曉了在何處增潤，接下來就該考慮如何增潤了。這方面，李老師的做法更饒啟示。

一是增潤在點子上。意象、節(jié)奏、修辭、表現(xiàn)手法的探秘，無一不是語文體性視角下的審美舒展，類性感悟，篇性開掘均做得極為自覺。即使是涉及游子、思婦的相思情感，個體生命短暫與整體生命永恒的關(guān)系思考，也努力朝獨特性方面走。所以，無論是古典詩歌教學(xué)內(nèi)容的確定，還是熟悉與陌生相乘的教學(xué)美感的把握，對言語內(nèi)容與言語形式關(guān)系的處理，分寸感都把握得比較到位。

二是增潤得是時候。在學(xué)生憤悱時增潤——月亮為什么不停地徘徊來徘徊去？在學(xué)生錯知時增潤——“江畔何人初見月……江月年年望相似”不是兩句，而是四句……在學(xué)生粗知時增潤——明月和潮水活潑的生命怎么看出來的？不用“生”字，是否還會有這種感覺？這個“生”字用了什么修辭手法？還有哪些詩人寫日寫月也用到了“生”字？在學(xué)生感知混沌時增潤——學(xué)生自由賞析了5大意象，6處佳句后，他小結(jié)道：“我們先概括了跟月亮有關(guān)的寫景的詩句；中間呢，我們重點欣賞了哲理性的句子；下面寫思婦對游子的思念……”將原本模糊的意脈 “月下之景——月下之思——月下之情”一下子拎出來了！相機而教，觸處生春，加之關(guān)鍵處的點評，語言約而達(dá)，微而臧，教學(xué)的柳暗花明之感特別顯豁。相較于某名師的“非指導(dǎo)性”教學(xué)（學(xué)生說寫的是初春景色，不指點；學(xué)生說五種景物在頭腦里成大雜燴了，也不指點），李老師的增潤不知要嚴(yán)謹(jǐn)、智慧多少倍！

三是增潤宜多角度。有歷史的角度——探索張若虛對宮體詩的超越；有現(xiàn)實的角度——思婦“卷”“拂”動作中的極化情感與頭發(fā)白砸鏡子，對落葉生氣中極化情感的會通；有空間的角度，與《赤壁賦》《望廬山瀑布》等篇章的群文閱讀，開闊與淵深齊飛，精致與靈動一色，有濃郁的語文味。

或許是時間、內(nèi)容、生成語境所限，對文本結(jié)尾句內(nèi)蘊矛盾（歸人乘月，是很美好的期待，“不知”卻是無從期待）所形成的空白結(jié)構(gòu)，李老師并未增潤，這令我們對他的下一次教學(xué)充滿期待。