巧用教材 一例多用
——以《燭之武退秦師》為例

卞阿娟

★作者通聯(lián)：陜西咸陽市禮泉縣第一中學(xué)。

俗話說：巧婦難為無米之炊。對于作文而言，這個“米”指的是作文素材。在課題研究過程中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的素材應(yīng)用存在諸多問題，比如：材料單薄，沒有力度；熱點素材，千人一例等。當(dāng)然，積累素材有多種途徑。但是對于高三學(xué)生而言，任務(wù)重，時間緊，面對高考，如何積累素材呢？我想，我們可以很好地利用教材，從中挖掘作文素材。

在復(fù)習(xí)文言文過程中，我們有很關(guān)鍵的一步——回歸課本。文言課文中蘊藏著十分豐富的作文素材。本文以《燭之武退秦師》為例，試圖激發(fā)學(xué)生新的感觸，尋找方法，挖掘作文素材。

一、變換角度，一材多用

一般而言，材料有幾個有效人物，就有幾個立意角度。在教學(xué)過程中，我利用多媒體展示課文，要學(xué)生理清人物及關(guān)系，然后小組合作，要求學(xué)生從事實和立意（勿超過十五字）兩方面入手，立足不同角度挖掘素材。

為了學(xué)生挖掘有章可循，我先拋磚引玉，以秦伯為例分析事實和立意（觀點句）。

事實：秦伯朝晉而暮鄭（不講信義之徒）——素材。

立意（觀點句）：（啟發(fā)思考：為什么會如此呢？利益驅(qū)使）——利益可以左右人的選擇。

然后讓學(xué)生小組合作，任找角度挖掘。

1.晉侯角度

不擊秦伯。（事實）讓學(xué)生設(shè)想自己是晉侯，同桌是秦伯，自己會如何做？有人就認(rèn)為應(yīng)該即刻追擊?？墒瞧渌麑W(xué)生馬上反對，認(rèn)為如此便會樹大敵、亂大謀。

于是得出觀點：變數(shù)無處不在，遇事冷靜對待。

2.燭之武角度

年輕時懷才不遇，老年被重用。（事實）

讓學(xué)生設(shè)想假如燭之武因不被重用，破罐子破摔，結(jié)果會被舉薦嗎？（當(dāng)然不會）

于是得出觀點：失意面前，堅守初心。

先發(fā)牢騷，最終還是擔(dān)大任去說秦。（事實）

得出觀點：適當(dāng)?shù)谋г挂彩且环N交流；理性對待偉大人物的小缺點。

3.佚之狐角度

舉薦燭之武。（事實）

這時可以提出一個疑惑：佚之狐是鄭國大夫，謀略出群，完全可以擔(dān)此大任，為何他不去呢？許多人都認(rèn)為他太奸詐狡猾，把危險推給了年邁的燭之武，令人不齒。這個問題一拋出，學(xué)生議論紛紛。有人很理智地否定。認(rèn)為佚之狐是深懂燭之武之人，因此不顧壓力推薦燭之武。

于是得出觀點：做正確的事，無視非議。

4.鄭伯角度

對臣下道歉。（事實）

設(shè)想，鄭伯面對燭之武的推辭，發(fā)了淫威，比如威脅道“今天你去也得去，不去也得去，否則……”燭之武會怎么做？

得出觀點：（1）摒棄面子問題，學(xué)會變通；（2）誠心遠比脅迫容易解決問題。

二、重視背景，挖掘深意

文章的背景是春秋時期，當(dāng)時禮崩樂壞，道義缺失。秦晉聯(lián)盟輕易瓦解，貴族精神的缺失便可窺一斑。那么從貴族精神的缺失方面就可以挖掘深意。

1.貴族精神的缺失，是因為戰(zhàn)爭性質(zhì)的變化。孟子說：“春秋無義戰(zhàn)?！贝呵锴捌诘膽?zhàn)爭是懲罰性質(zhì)，打仗講究“兵禮”，商量好日期和地點，擺好陣型，然后開戰(zhàn)。春秋后期到戰(zhàn)國，戰(zhàn)爭是吞并目的，更功利，更殘酷。秦晉圍鄭就是例子。所謂的“以其無禮于晉，且貳于楚也”不過是借口。禮樂崩壞，兵禮也被破壞了，只殘缺地保留了兩國交戰(zhàn)不斬來使、先禮后兵等觀念，秦晉聯(lián)盟瓦解便是例子。

2.現(xiàn)代社會也有人受成王敗寇思想的影響，忽視貴族精神。

先看史書記載的泓水之戰(zhàn)中宋襄公的一個故事。

冬，十一月，襄公與楚成王戰(zhàn)于泓。楚人未濟，目夷曰：“彼眾我寡，及其未濟擊之?！惫宦?。已濟未陳，又曰：“可擊。”公曰：“待其已陳?！标惓?，宋人擊之。宋師大敗，襄公傷股。國人皆怨公。

有人稱宋襄公是“蠢豬式的仁義”，我們不管宋襄公是否野心膨脹，也不管其泓水一戰(zhàn)是否作秀，但其所言正是貴族精神的典型表現(xiàn)。若只以戰(zhàn)爭結(jié)果來作為評判標(biāo)準(zhǔn)，難免會嘲笑宋襄公。事物有兩面性，如果能夠一分為二地看待，或許能夠看到貴族精神，對宋襄公可能多一點理解。

3.貴族精神的缺失，使現(xiàn)代人急功近利，富而不貴。

現(xiàn)代社會，人們片面追求經(jīng)濟發(fā)展，出現(xiàn)許多精神迷失的現(xiàn)象，比如黑心企業(yè)泛濫成災(zāi)，不良商人隨處可見，破壞環(huán)境的行為屢禁不止等，造成社會的畸形發(fā)展。擴而大之，缺少貴族精神，國與國之間的交流也會受到阻礙，和平與發(fā)展可能受到威脅。

以上內(nèi)容作為分論點，加上題目、開頭和結(jié)尾，細(xì)作整理，便可成一篇作文。

題目：呼喚貴族精神

開頭：由秦晉聯(lián)盟輕易瓦解引出話題，提出論點——貴族精神是道義的傳承，是時代所需。

結(jié)尾：如果富裕的同時講貴族精神，這個社會，這個世界會更加和諧。呼吁貴族精神。

三、改換說法，貼近時代

立意用詞可以借助社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容：富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。結(jié)合課文，由燭之武與鄭伯之間的關(guān)系可以聯(lián)系君臣之間的民主和諧；由燭之武的表現(xiàn)聯(lián)系到公民的愛國，使命感等等。這樣，古為今用，聯(lián)系現(xiàn)實，極具時代感。

另外，還可以借核心價值觀正“三觀”。在從晉侯角度分析時，有學(xué)生可能想到“君子報仇，十年不晚”一類復(fù)仇思想，我們從價值觀角度考慮時便有嫌狹隘，所以在挖掘素材時此類觀點可以放棄。

綜上所述，我們讓學(xué)生掌握了從課文中積累作文素材的三種方法：第一種，注重思維的廣度；第二種，注重思維的深度；第三種，注重價值觀的正確。這樣，就不怕我們的學(xué)生作文沒有思想，沒有深度。在別人千人一例時，我們要善于從教材中挖掘，善于一例千用，信手拈來，寫出亮點。蘇軾在《赤壁賦》中說：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也?！庇谖覀兌?，惟教材之名篇，與名篇之素材，目遇之則為文，善思之則成寶。取之無禁，用之不竭。是作文素材之無盡藏也。那么，在回歸課本的過程中，學(xué)會攜一顆多情心，挖無數(shù)素材，在作文的天空快意馳騁。