解析學(xué)程導(dǎo)學(xué)模式五環(huán)節(jié)的實踐意義*

以學(xué)為主的學(xué)程導(dǎo)學(xué)模式是我校近兩年持續(xù)跟進研究的課題。以學(xué)為主的學(xué)程導(dǎo)學(xué)模式的核心關(guān)鍵是“學(xué)程導(dǎo)學(xué)”的思想，它與以教為主的課堂有本質(zhì)的區(qū)別。以教為主的課堂關(guān)注的是教師“教”，“以學(xué)為主”的學(xué)程導(dǎo)學(xué)模式體現(xiàn)的是一種“學(xué)”的理念，它關(guān)注的是學(xué)生的“學(xué)”。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動是它關(guān)注的重點、核心。某種程度上說“關(guān)注學(xué)生的‘學(xué)’”是將2011年版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》落到實處的一個有力抓手。圍繞學(xué)程模式，它要求師生在每一個教學(xué)活動中都要關(guān)注并回答“學(xué)什么、學(xué)到什么程度、怎么學(xué)、學(xué)了嗎、學(xué)的效果怎么樣”這5個問題。這5個問題前3個問題關(guān)注的是課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)法的落實，后2個問題則關(guān)注的是課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)活動的有效性和學(xué)習(xí)效果的評價問題。以學(xué)為主的學(xué)程導(dǎo)學(xué)模式不僅對整堂課的教學(xué)目標(biāo)的落實有指導(dǎo)作用，而且對一堂課的每一個課堂任務(wù)的完成落實都有指導(dǎo)作用?？梢哉f以學(xué)為主的學(xué)程導(dǎo)學(xué)模式的五環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，步步緊逼，逼迫師生向課堂教與學(xué)要效率，要質(zhì)量。本文試圖對以學(xué)為主的學(xué)程導(dǎo)學(xué)模式的實踐意義進行探討與研究，以此為學(xué)程導(dǎo)學(xué)模式的實踐提供積極的支持。

一、對“學(xué)什么”的關(guān)注體現(xiàn)了教師堅持課程標(biāo)準(zhǔn)為綱、以學(xué)生為本的理念

美國實證主義心理學(xué)家桑代克用科學(xué)實驗的方式提出了著名的學(xué)習(xí)“聯(lián)結(jié)學(xué)說”，并由此得出了3條學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律是其中的一條重要的基礎(chǔ)理論。準(zhǔn)備律指學(xué)習(xí)者在進入某種學(xué)習(xí)活動之前，如果做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)(包括生理和心理的)，學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容?！皩W(xué)什么”的提出就是要教師和學(xué)生要在課前做好“掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容”準(zhǔn)備，“準(zhǔn)備”既有生理、心理的，也有與新知識相關(guān)的舊知識，也就是說師生要在課堂中打有準(zhǔn)備的仗，而不是隨機的、盲目的。教師在課前要回答讓學(xué)生“學(xué)什么”就是要求教師課前研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，研讀教材，研究學(xué)情，然后確定自己在本節(jié)課要“教什么”，讓學(xué)生在本節(jié)課“學(xué)什么”，對學(xué)生而言要做的與學(xué)習(xí)活動相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)準(zhǔn)備則是課前要做好預(yù)習(xí)，明白本節(jié)課要學(xué)什么，哪些是本節(jié)課的重點，哪些是自己學(xué)習(xí)的難點，哪些是自己可以輕松掌握的知識。由此看來，“學(xué)什么”不僅是教師的事，更是學(xué)生的事，教師明確了本節(jié)課要教什么、才能明確課堂上要讓學(xué)什么；學(xué)生只有明確了本節(jié)課要學(xué)什么，帶著問題走進課堂，帶著疑惑聽課，學(xué)習(xí)才有主動性，學(xué)習(xí)才能夠真正發(fā)生。所以，教師在走進課堂之前要問自己本節(jié)課教什么，教這些根據(jù)是什么；要清楚地回答為什么是要教這些而不是那些；教的是什么知識，是程序性知識還是陳述性知識。只有這樣思考了，課堂才能變成學(xué)堂，教室才能變成“知識的超市”“生命的狂歡”。過去的語文教學(xué)研討把更多的注意力放在教師怎么教上，關(guān)注的是教法而忽略了我們依據(jù)什么而教和為誰而教這個根本。這種做法無疑是一種本末倒置的做法。例如，《別董大》是北師大版六年級語文上冊教材第六單元里的一首詩，教師首先明確這是一首古詩，然后看看課程標(biāo)準(zhǔn)對詩歌教學(xué)是怎么規(guī)定的？課程標(biāo)準(zhǔn)第三學(xué)段中對詩歌教學(xué)做了這樣的規(guī)定：“閱讀詩歌，大體能把握詩意，想象詩歌描述的情景，體會作品的情感……誦讀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！币虼耍覀冊诖_立學(xué)習(xí)目標(biāo)即“學(xué)什么”時就要圍繞“詩意、想象、情感、誦讀”4個關(guān)鍵詞制訂。對學(xué)程導(dǎo)學(xué)模式中“學(xué)什么”的關(guān)注其實體現(xiàn)的是對以課程標(biāo)準(zhǔn)為綱的尊重和以生為本理念的落實，也是桑代克的“準(zhǔn)備律”學(xué)習(xí)理論在當(dāng)代的具體應(yīng)用。

二、對“學(xué)到什么程度”的關(guān)注體現(xiàn)了教師切實減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的理念

學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重，是當(dāng)下社會普遍關(guān)注的一個問題，并且引起了黨中央的高度關(guān)注。2018年的《政府工作報告》再次提出“著力解決中小學(xué)生課外負(fù)擔(dān)重問題”。但是，如何切實減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，還學(xué)生一個快樂、健康的童年，卻是多年以來一直沒有有效解決的一個大難題。那么，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)究竟從何而來？學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)輕重來自于教師對課標(biāo)的把握和理解程度的深淺，取決于教師能不能將課程標(biāo)準(zhǔn)落到實處的能力以及教師有沒有切實減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的一顆真心。學(xué)程導(dǎo)學(xué)模式中對“學(xué)到什么程度”的追問，無疑是將課程標(biāo)準(zhǔn)的落實和減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)提到了在課堂中教師必須要面對和落實的高度，它是課堂評價的一個指標(biāo)，不是一個虛設(shè)。仍然以《別董大》這首詩為例，小學(xué)和初中都要學(xué)習(xí)這首詩，作為教師就要有“給誰教、怎么教，讓學(xué)生怎么學(xué)、學(xué)到什么程度”的考量，對這些問題的回答就是“對學(xué)到什么程度”的回答。本節(jié)課中的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：學(xué)會“曛”這個生字，大體能說出詩歌大意，能想象送別董大的場景并體味作者的情感，有感情地朗讀并能背誦詩歌。這4個學(xué)習(xí)目標(biāo)的制訂依據(jù)的是語文課程標(biāo)準(zhǔn)第三學(xué)段對詩歌教學(xué)的規(guī)定，而“學(xué)會、大體能說出、能想象、能背誦”就是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，就是對“學(xué)到什么程度”的思考結(jié)果。教學(xué)活動是對學(xué)習(xí)活動的具體落實，也是“學(xué)到什么程度”的進一步細化和落實。教師依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計了5個教學(xué)活動，即初讀古詩，讀準(zhǔn)字音；再讀古詩，讀準(zhǔn)節(jié)奏；三讀古詩，掌握字形；四讀古詩，讀懂詩意；五讀古詩，讀出詩情，讀出詩韻。從5個教學(xué)活動來看，“讀”是重點，是課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)，只要在課堂中落實了“讀中品，品讀結(jié)合”，那么學(xué)生課后就不用再做過度學(xué)習(xí)、重復(fù)練習(xí)，因為在課堂中已經(jīng)完成了背誦和品讀的任務(wù)了。學(xué)生課后作業(yè)就會大大減輕。學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)許多時候就是教師不能有效解讀課程標(biāo)準(zhǔn)、對一個知識點的學(xué)習(xí)究竟要學(xué)到什么程度缺乏一個明確的界限，以至于無限制地擴充學(xué)習(xí)的容量，這無形中就增加了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。所以學(xué)程導(dǎo)學(xué)模式對“學(xué)到什么程度”的關(guān)注恰恰能夠激勵授課教師和觀課、評課者不斷學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，正確理解課程標(biāo)準(zhǔn)，真正能夠把課程標(biāo)準(zhǔn)落到實處，其最終落腳點就是切實減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，還學(xué)生自由、快樂的童年。

三、對“怎么學(xué)”的關(guān)注體現(xiàn)了教師“授人以漁”的學(xué)法指導(dǎo)理念

中國有句古話叫“授人以魚，不如授人以漁”，說的是與其教給人既有的知識，還不如教給人學(xué)習(xí)知識的方法。后來我國著名的教育家葉圣陶先生提出了“教是為了不教”的著名論斷以矯正“滿堂灌”“一言堂”的傳統(tǒng)教學(xué)模式。其實，不管是“授人以魚不如授人以漁”還是“教是為了不教”，其共同的目標(biāo)都是指向教給學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生離開學(xué)校后能夠用學(xué)到的方法獨立自主地繼續(xù)學(xué)習(xí)。這種理念在今天依然有旺盛的生命力。當(dāng)下的語文課堂，無論是授課者還是觀課者，把注意力更多放在了“怎么教”上，或多或少忽略了對學(xué)生“怎么學(xué)”策略的思考和關(guān)注，這無疑是一種錯誤的做法。“以學(xué)為主”的學(xué)程導(dǎo)學(xué)模式對“怎么學(xué)”的關(guān)注，就是對這種錯誤做法的糾偏和扭轉(zhuǎn)，教師給學(xué)生“怎么學(xué)”的策略才應(yīng)該是我們授課者、觀課者關(guān)注的重點?！霸趺磳W(xué)”的提出就是為了落實“授人以魚，不如授人以漁”“教是為了不教”的學(xué)法指導(dǎo)理念。所以，教師在課堂上一個最重要的使命就是教給學(xué)生獲得知識的方法，培養(yǎng)學(xué)生自主、獨立學(xué)習(xí)的能力。

依然以《別董大》為例。小學(xué)生怎么學(xué)古詩？如上所述教師課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)目標(biāo)設(shè)計了5個學(xué)習(xí)活動，即初讀古詩，讀準(zhǔn)字音；再讀古詩，讀準(zhǔn)節(jié)奏；三讀古詩，掌握字形；四讀古詩，讀懂詩意；五讀古詩，讀出詩情，讀出詩韻。對小學(xué)生來說，這5個學(xué)習(xí)活動滲透著“怎么學(xué)習(xí)古詩的方法”。學(xué)生在“讀準(zhǔn)詩歌字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出詩情、讀懂詩意、讀出詩韻”這個過程中，明白“讀”是一種學(xué)習(xí)詩歌的最重要的學(xué)習(xí)方法。古人曾云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。教師通過創(chuàng)設(shè)多種學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的方法，既不枯燥，也不乏味，而且在潛移默化中就掌握了學(xué)習(xí)古詩的方法、抓手。

所以，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)知識僅僅是一個方面，更重要的是要習(xí)得掌握知識的方法，只有習(xí)得獲得知識的方法，學(xué)生才能在走出校門后在追求知識的道路上走得更遠，攀登知識的高峰上攀得更高。

四、對“學(xué)了嗎”的關(guān)注體現(xiàn)的是教師對課堂教學(xué)活動實時反思的理念

在課堂中，我們常常會看到講臺上教師講得神采飛揚，激情滿懷，而講臺下學(xué)生卻聽得昏昏欲睡。究其原因，這是教師在課堂中只滿足于完成自己預(yù)設(shè)的任務(wù)，而并不關(guān)注學(xué)生學(xué)了沒有、學(xué)懂了沒有導(dǎo)致的一個結(jié)果，就是雖然教師在課堂上反復(fù)講了好多遍，學(xué)生卻在作業(yè)或者考試中依然不能準(zhǔn)確解答的現(xiàn)象。學(xué)程導(dǎo)學(xué)模式對“學(xué)了嗎”的關(guān)注就是要求教師在課堂中每下達一個學(xué)習(xí)任務(wù)都要密切關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)執(zhí)行的情況，及時發(fā)現(xiàn)并糾正錯學(xué)習(xí)、不學(xué)習(xí)或者是假學(xué)習(xí)的行為。只有杜絕學(xué)生學(xué)習(xí)行為中的錯學(xué)習(xí)、不學(xué)習(xí)或者是假學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)才能真正發(fā)生。所以，學(xué)程導(dǎo)學(xué)模式對“學(xué)了嗎”的關(guān)注，體現(xiàn)了教師對課堂實時學(xué)情的監(jiān)控把握和讓學(xué)生學(xué)習(xí)真正發(fā)生的目的，更是教師對教學(xué)活動有效與否的現(xiàn)場反思。

五、對“學(xué)的效果怎么樣”的關(guān)注體現(xiàn)了教師落實高效課堂“一課一得”的理念

對“學(xué)的效果怎么樣”的追問，是對課堂教學(xué)是否有效的反思，也是學(xué)程五環(huán)節(jié)中的最后一個追問。這一追問，不僅追問的是每個學(xué)習(xí)活動的學(xué)習(xí)效果，而且是對整個課堂中全部學(xué)習(xí)活動環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)有效性的追問，同時也是教師對學(xué)生在本節(jié)課全部學(xué)習(xí)任務(wù)的完成質(zhì)量的權(quán)衡和總體把握，這一追問無疑是告別了過去的那種“只問耕耘，不問收獲”的低效的課堂教學(xué)模式，是教師主動關(guān)注課堂有效性的有益嘗試，更是落實高效課堂“一課一得”的實踐探索。所以這一環(huán)節(jié)在學(xué)程五環(huán)節(jié)中起著舉足輕重的作用，是必不可少的一個環(huán)節(jié)，而不是可有可無的點綴。

六、結(jié)語

學(xué)程導(dǎo)學(xué)模式五環(huán)節(jié)的實踐意義就是切實落實課程標(biāo)準(zhǔn)，從學(xué)生出發(fā)，從學(xué)情出發(fā)，關(guān)注學(xué)法，強調(diào)“一課一得”，注重課堂的實效性。對以學(xué)為主的學(xué)程導(dǎo)學(xué)模式實踐意義的解析，無疑是在新時代背景下為課堂教學(xué)新一輪的改革切實減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)提供了抓手和新的思考，注入了新的血液。