徜徉語文海洋，體味文本之美

王 麗

(鎮(zhèn)江技師學(xué)院 中專部，江蘇 鎮(zhèn)江 212113)

蔡元培先生認(rèn)為：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育?！盵1]83有學(xué)者提出“語文學(xué)科美育的廣泛性和深刻性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他學(xué)科”[2]。在語文教學(xué)中，讓“美”在語文課堂上生動(dòng)起來，培養(yǎng)學(xué)生感受美、理解美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，是語文教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。

語文教師應(yīng)在審美情感的參與下，充分挖掘語文教材中的審美元素，把文本中的客觀知識(shí)、抽象概念和鮮活的形象有機(jī)統(tǒng)一起來，把直接的知識(shí)傳授與動(dòng)情的審美體驗(yàn)融合在一起，在努力提高學(xué)生語文知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生感知美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。

1 挖掘文本之美，喚醒學(xué)生的審美情感

語文教學(xué)是一種“情感教育活動(dòng)”[3]110，教師在教學(xué)中要善于挖掘教材中的美，喚醒學(xué)生的審美情感，學(xué)生在潛移默化中被熏陶浸潤，達(dá)到陶冶性情、凈化心靈的目的。

1) 自然景物之美。語文教材中美的自然景物比比皆是：有“桃李羅堂前，榆柳蔭后檐”的田園之美；有“星垂平野闊，月涌大江流”的壯闊之美；有“明月松間照，清泉石上流”的恬靜之美；有“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天”的凄涼之美。教師要充分利用圖片、實(shí)物、視頻等形象直觀的教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺等多種感官，把學(xué)生的審美體驗(yàn)推向高潮，使學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，對(duì)大自然產(chǎn)生熱愛之情，在愉悅中獲取知識(shí)，提高審美情趣。

2) 社會(huì)場(chǎng)景之美。語文教材中的許多歷史事件，是通過語言文字的描述逼真地展現(xiàn)出來的，有一種真實(shí)的社會(huì)美感。如《鴻門宴》[4]119《伶官傳序》[4]84這些歷史故事，學(xué)生在學(xué)習(xí)文本時(shí)，能深切感受到歷史震撼人心的力量。

3) 人物靈魂之美。古今中外無數(shù)英雄以他們高尚的情操和美好的心靈，為人們世代傳頌，成為后人學(xué)習(xí)和行動(dòng)的楷模。語文教材中有許多這樣的人物形象：有不辱使命、出使秦國的藺相如，有為官清廉、兩袖清風(fēng)的王翱，有敢把矛頭直指統(tǒng)治階級(jí)的魯迅。他們身上的愛國、生死無畏等精神對(duì)啟迪學(xué)生的心志、培養(yǎng)學(xué)生良好的審美素養(yǎng)起著“潤物細(xì)無聲”的作用。

2 創(chuàng)設(shè)文本情境，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力

語文課的美是豐富多彩的[5]118。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)審美情境，讓學(xué)生在情境中感受美。

在分析《林黛玉進(jìn)賈府》[4]130中黛玉這一形象時(shí)，部分學(xué)生對(duì)黛玉原有的印象是心胸狹窄、經(jīng)常耍小姐脾氣、凡事斤斤計(jì)較。針對(duì)這一問題，教師先讓學(xué)生比較林黛玉和薛寶釵的家庭境遇和生活現(xiàn)狀，啟發(fā)學(xué)生思考：“如果自己是林黛玉會(huì)怎樣？”然后探討男女之間真正的愛情應(yīng)該有什么樣的表現(xiàn)方式，最后結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中林黛玉所寫的詩詞，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)能觸動(dòng)他們心弦的審美情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美感知力。學(xué)生在這樣的情境中最終理解了黛玉的敏感多情、謹(jǐn)小慎微，認(rèn)為她是一個(gè)才華橫溢又不流于世俗的女子。

劉勰《文心雕龍》里有言“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，在語文教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)合適的情境能幫助學(xué)生更好地理解教材，帶動(dòng)學(xué)生將自身的主觀情感與審美對(duì)象的情緒和諧統(tǒng)一起來，讓學(xué)生樂于體驗(yàn)、快樂學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

3 再現(xiàn)文本對(duì)象，啟發(fā)學(xué)生的審美想象

職業(yè)學(xué)校的語文教材就是一個(gè)個(gè)具體而微的人化自然，就是一個(gè)包羅萬象的世界，是美的源泉。文學(xué)作品所描繪的豐富世界需要依靠我們豐富的想象力來體會(huì)。想象力比知識(shí)更重要，對(duì)文學(xué)作品來說，想象是理解的翅膀。

如杜甫《旅夜書懷》[4]82中的“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”，作者并沒有直接表達(dá)自己漂泊無定的悲戚，但是“細(xì)草”“微風(fēng)”“危檣”這樣的意象給學(xué)生展現(xiàn)了一幅旅途中夜晚的畫面，學(xué)生可以感受到在廣大天地中詩人的孤獨(dú)感、飄零感。教師可以借助相關(guān)的圖片、視頻等進(jìn)行展示，啟發(fā)學(xué)生想象。當(dāng)詩中廣闊天地中的“細(xì)草”“微風(fēng)”等景物呈現(xiàn)于學(xué)生眼前時(shí)，學(xué)生意識(shí)的觸角也就自然地伸向了詩人的內(nèi)心深處，體味他旅途的艱辛和寂寞、孤獨(dú)、悲涼的心情。

4 文本背景介入，提升學(xué)生的審美理解力

“審美理解力是審美鑒賞力、審辨力、判斷力的總和，是一種理智、理性認(rèn)識(shí)的能力?！盵6]100要具有一定的審美理解力，必須具備一定的文化基礎(chǔ)知識(shí)、基本的審美感知能力和相對(duì)豐富的審美想象力，具有豐富的審美情感，也就是說審美理解力是在幾個(gè)審美階段上的進(jìn)一步深化和提升。

以《亡人逸事》[4]66中“戲場(chǎng)初識(shí)”部分的一個(gè)細(xì)節(jié)為例，“我看見站在板凳中間的那個(gè)姑娘，用力盯了我一眼，從板凳上跳下來，走到照棚外面，鉆進(jìn)了一輛轎車”。學(xué)生能從句中“盯”“跳”“走”“鉆”一系列動(dòng)詞中體會(huì)妻子和孫犁在婚前初見面時(shí)那種嬌羞、靦腆多情的小女兒情貌，但這只是淺層次的理解。如果我們聯(lián)系時(shí)代背景，這一逸事是發(fā)生在20世紀(jì)30年代，文中也有交代：“雖然是封建婚姻，第一次見面卻是在結(jié)婚之前”，暗示封建舊式婚姻男女婚前是不見面的。從這些描寫中除了能夠感知文本的表層含義之外，還能深層次挖掘妻子性格的另一面，就是她的封建守舊。將人物置于特定的時(shí)代背景中去體會(huì)，才能更細(xì)致更深入地把握人物形象，對(duì)人物形象作出更全面的品讀和評(píng)價(jià)。

語文學(xué)習(xí)是審美學(xué)習(xí)，用尋找美的眼光去審視語文，語文就是美麗的；用創(chuàng)造美的眼光去構(gòu)建語文，語文就是詩意的。應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓美在語文課堂中閃光，讓學(xué)生在語文的海洋中徜徉。