新媒體時代下大學(xué)生自我認(rèn)同困境探究

聞昌金，馬寶娟

(遼寧師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116000)

0 引言

新媒體是指依托于新的技術(shù)而出現(xiàn)的媒體形態(tài)，相對于傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱之為“第五媒體”。 正是在新媒體的背景下，各種信息充斥在大學(xué)生的周圍，影響著大學(xué)生的價(jià)值觀，大學(xué)生的認(rèn)知和交往的能力。自我認(rèn)同是指個體在與外界的交往中形成了一種對自我的一種認(rèn)知并以此形成穩(wěn)定的狀態(tài)，能與自我、他人、社會和諧相處的生活狀態(tài)。

1 新媒體時代下大學(xué)生自我認(rèn)同現(xiàn)狀

新媒體以其多樣化的特點(diǎn)，在大學(xué)生中有著巨大的生存空間。 以微博為例，微博用戶在2016年呈顯著增加狀態(tài)，行業(yè)覆蓋面不斷擴(kuò)大，在媒體娛樂的各個方面有著絕對的影響力。2016年微博發(fā)布的第三季度財(cái)報(bào)顯示，微博活躍人數(shù)已經(jīng)達(dá)到了2億9700萬，與2015年同期相比增長34%。微博的主要用戶群偏向于年輕白領(lǐng)群體，30歲以下的年輕人比例占微博的主要用戶的80%以上，而18-30歲的用戶比例接近70%。從數(shù)據(jù)中可以看出，以微博為代表的新媒體的受眾群體以在校大學(xué)生為主。網(wǎng)絡(luò)的高度自由，快速的搜索功能，快捷的交流平臺等優(yōu)勢吸引著大學(xué)生，如果沒有正確的引導(dǎo)，將會導(dǎo)致大學(xué)生的思想觀念出現(xiàn)一系列問題。

1.1 虛擬角色與現(xiàn)實(shí)角色的混淆

在戈夫曼看來，人與人之間的交往，每個人都在扮演自己，是不真實(shí)的，而是在別人面前偽裝自己，故意演戲，形成一種戴著面具的社會生活。如果網(wǎng)絡(luò)是個無所限制的表達(dá)平臺，大學(xué)生就會扮演自己現(xiàn)實(shí)中無法扮演的角色，從而滿足自我。為了符合受眾的審美，美圖秀秀、B612等修圖軟件應(yīng)時而生?？此圃瓌?chuàng)的精彩言論、標(biāo)新立異的文章等等，都在展示著大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中不敢表達(dá)的虛擬自我。正是由于新媒體的高度自由，只需要簡單的賬號登錄就可以進(jìn)行角色的扮演與表達(dá)，可以輕松擺脫現(xiàn)實(shí)中的諸如年齡、性別、學(xué)歷等方面的限制，也不用拘泥于傳統(tǒng)的人際交往過程中的舊有形象。即使在現(xiàn)實(shí)中內(nèi)向羞于表達(dá)的人，在網(wǎng)絡(luò)中也可以輕輕松松地扮演大膽開朗的人。

1.2 人際交往中的網(wǎng)絡(luò)依賴

與真實(shí)的社會生活不同，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)里面對的是虛擬的世界。為人的成長和社會化過程中的交流與溝通起著非常重要的作用。人與人之間直接溝通變化也會導(dǎo)致人格的諸多方面相應(yīng)的變化。不知不覺，大學(xué)生們的業(yè)余時間已經(jīng)被安裝在各種移動終端上的自媒體軟件所占據(jù)：無論是吃飯還是乘坐交通工具，年輕人都習(xí)慣于從手機(jī)軟件中獲取自我更新。這也從某種程度上反映出大學(xué)生的在網(wǎng)絡(luò)面前的自控性的缺乏。

2 新媒體背景下大學(xué)生自我認(rèn)同困境的原因

2.1 大學(xué)生主體意識的弱化

在自我傳播領(lǐng)域，大學(xué)生容易陷入網(wǎng)絡(luò)，陷入身份迷失的身份困境，這實(shí)際上是大學(xué)生主體意識缺失的表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)的主觀性要求學(xué)生在面對網(wǎng)絡(luò)的使用時要有獨(dú)立性，要掌握自己，掌握信息，而不是網(wǎng)絡(luò)的控制。大學(xué)生只有樹立網(wǎng)絡(luò)主體觀念，正確了解和評價(jià)自我，最大限度地接受自己受用的東西，來充實(shí)完善自己，而不是一味地迎合大流，被網(wǎng)絡(luò)牽著走。

2.2 新媒體的治理缺失

商品經(jīng)濟(jì)背景下新媒體的發(fā)展更注重于帶來的時效性。新媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力源泉是人們的注意力。著名學(xué)者托馬斯·達(dá)文波特在2001年出版的《注意力經(jīng)濟(jì)》中指出，當(dāng)今時代最稀缺的是人的注意力，在海量的信息中，只有最刺激的內(nèi)容才會被大量點(diǎn)擊，因此，一些商業(yè)網(wǎng)站為了提高績點(diǎn)，制作“吸睛”擦邊球。

2.3 新媒體的先天缺陷

首先，自我傳播方式的缺陷導(dǎo)致了主體間交往的誤解。自我媒介社會交往是一種以符號互動的方式進(jìn)行的交往。它是一種遠(yuǎn)距離的平面通信方式。一方面，它缺乏社會現(xiàn)實(shí)中特定的身份和場景限制，另一方面缺乏對“他者”行為、面部表情和情緒在面對面交際中的理解，代替的是主觀的代入。這種溝通方式過于美好化，有些大學(xué)生很容易滿足虛擬社會的互動。 他們開始逃避現(xiàn)實(shí)，擺脫現(xiàn)實(shí)的社會環(huán)境。大學(xué)生自我認(rèn)同很容易陷入危機(jī)。

3 新媒體時代下促進(jìn)大學(xué)生身份認(rèn)同的方法

3.1 培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識

從兩個方面來提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)意識：一方面加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識的網(wǎng)絡(luò)，在今天看來，自媒體不是一個簡單的概念，而是一個社會的、文化的概念，它創(chuàng)造了一個自由度高，人氣旺盛，大量信息的活動空間。但是由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性存在，需要大學(xué)生對自我要求的高度責(zé)任感，從而可以避免在網(wǎng)絡(luò)中迷失自我。另一方面要提高大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，要在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界中可以明辨是非。

3.2 依托新媒體傳播主流文化

價(jià)值取向是大學(xué)生自我認(rèn)同發(fā)展的重要因素。它指出了大學(xué)生前進(jìn)的方向，提供了自我認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)，幫助學(xué)生理解自我意識。在新媒體的背景下，應(yīng)該加強(qiáng)對大學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向，即幫助大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)信息中可以找到一個“確定性”。黨的十八大報(bào)告公布了社會主義核心價(jià)值觀。在新媒體平臺引導(dǎo)大學(xué)生踐行社會主義核心價(jià)值觀，正是充分利用自媒體方便快捷、傳播范圍廣、對大學(xué)生影響力強(qiáng)的特點(diǎn)。

3.3 提高大學(xué)生自我管理能力

學(xué)生在使用自我傳播媒介的平臺上，由于缺乏理性和追求自我價(jià)值意識而沉迷于浮華的虛擬世界，其原因是傳播媒介主體在素質(zhì)領(lǐng)域需要改進(jìn)。提高大學(xué)生自媒體交往理性，首先應(yīng)該尊重公共精神，包括大學(xué)生積極參與公共事務(wù)的態(tài)度、基本的社會價(jià)值觀和行為識別和維護(hù)； 其次，大學(xué)生應(yīng)該努力保持理性狀態(tài)。大學(xué)生應(yīng)有理性的態(tài)度，在新媒體背景下形成良性的互動與交流。最后，在自我傳播中，大學(xué)生應(yīng)有明確的價(jià)值目標(biāo)。自我媒介為大學(xué)生自我認(rèn)同提供了平臺，如果一個大學(xué)生不能實(shí)現(xiàn)充分利用新媒體，而是把自己變成媒體的寄生產(chǎn)品，無疑是創(chuàng)造了一場技術(shù)創(chuàng)新的悲劇。

4 結(jié)語

在新媒體時代的背景下，面對自我認(rèn)同危機(jī)和新媒體弊端。我們要從大學(xué)生自身和社會兩方面著手。從大學(xué)生角度，首要任務(wù)便是培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識，提高大學(xué)生自我管理能力。從社會角度來講，要依托新媒體傳播主流文化，積極為大學(xué)生的發(fā)展?fàn)I造一個良好的社會環(huán)境，為他們步入社會起到鋪墊作用。