以習(xí)近平新時代中國特色社會主義教育思想引領(lǐng)高校師德建設(shè)

羅麗君 劉 丹 喬德吉 趙玉芳

（①西南大學(xué)心理學(xué)部 ②西南大學(xué)教育學(xué)部 重慶 400715③西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院 西藏拉薩 8500004④西南大學(xué)教師教育學(xué)院 重慶 400715）

一、新時代背景下高校師德建設(shè)的重要意義

經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代?！斑@個新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代，是全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代”[1]。在新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！捌谂斡懈玫慕逃?、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好”[2]，這就是人民對美好生活的向往。美好生活從美好教育開始，教育是最大的民生工程，辦好人民滿意的教育，對增強人民的獲得感、幸福感、安全感具有重要支撐作用。因此，今后教育發(fā)展的新使命是進一步促進教育均衡發(fā)展，解決好各級各類教育不平衡不充分發(fā)展的問題，最終滿足人民日益增長的享受更高質(zhì)量教育的需求。

要提高教育質(zhì)量以實現(xiàn)新時期教育改革與發(fā)展的新使命，關(guān)鍵在于教師隊伍建設(shè)。習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時指出：“教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。努力培養(yǎng)造就一大批一流教師，不斷提高教師隊伍整體素質(zhì)，是當前和今后一段時間我國教育事業(yè)發(fā)展的緊迫任務(wù)?！盵3]教師要做學(xué)生錘煉品格的引路人、學(xué)習(xí)知識的引路人、創(chuàng)新思維的引路人、奉獻祖國的引路人，其整體素質(zhì)是教育質(zhì)量提高的基礎(chǔ)和重要保障。“一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望”[4]。所謂“好老師”，最關(guān)鍵的就是具有高尚的教師職業(yè)道德。教師職業(yè)道德簡稱“師德”，是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心與靈魂，是教師和一切教育工作者在從事教育活動時必須遵守的道德規(guī)范和行為規(guī)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)[5]。新時代的中國特色社會主義建設(shè)需要培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)囊淮嗄?，培養(yǎng)未來實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主力軍，作為這支中華民族“夢之隊”的筑夢人，教師自身的人格境界與價值品質(zhì)至關(guān)重要。正因為如此，習(xí)近平同志在全國高校思想政治工作會議上明確表示：“我國高等教育肩負著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅持正確政治方向，高校立身之本在于立德樹人”[6]。由此可見，高校師德建設(shè)不僅是辦好中國特色社會主義高校、培養(yǎng)卓越人才的必然要求，也是提高高校教師素養(yǎng)，堅持教書育人，堅持言傳身教，以德立身、以德立學(xué)、以德施教的題中之義。

二、習(xí)近平新時代中國特色社會主義教育思想指導(dǎo)下高校師德建設(shè)的內(nèi)涵

（一）習(xí)近平新時代中國特色社會主義教育思想是高校師德建設(shè)的指導(dǎo)理論

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想創(chuàng)新發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，其教育思想是這個理論體系的重要組成部分。習(xí)近平同志以國家教育事業(yè)發(fā)展意志與國際化教育戰(zhàn)略眼光為雙重手段，關(guān)注固有精神文化的覺醒以及人類“德性”與“正義”實現(xiàn)的問題[7]，準確把握了時代特征，形成“立德樹人”的教育價值論，是對教育領(lǐng)域?qū)嵺`經(jīng)驗的科學(xué)提煉，具有鮮明時代特征、文化自信與民族智慧，在理論與實踐上為新時期中國教育指引了前進方向。首先，在新時代中國特色社會主義理論體系中，習(xí)近平將“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)”放在提高保障和改善民生水平的戰(zhàn)略高度，并特別強調(diào)了“落實立德樹人根本任務(wù)，加強師德師風建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊伍”的重要意義。習(xí)近平高度重視師德，特別是指出高校應(yīng)將立德樹人作為立身之本；承擔著塑造靈魂、塑造生命、塑造人責任的教師，應(yīng)有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心。這為我國高校師德建設(shè)確立了指導(dǎo)思想。其次，習(xí)近平同志對師德的闡述也充滿了文化自信與民族智慧。“人生的扣子從一開始就要扣好”“千教萬教，教人求真”“捧著一顆心來，不帶半根草去”“三寸粉筆，三尺講臺系國運；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂”等充滿生活智慧和感情溫度的話語，既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，也是對德育領(lǐng)域?qū)嵺`經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)與提煉，能夠切實有效地指導(dǎo)高校教師的價值追求與境界提升。

（二）“四有好老師”“四個引路人”與“四個相統(tǒng)一”是高校師德建設(shè)的核心內(nèi)容

2014年9月，習(xí)近平同志在同北京師范大學(xué)師生代表座談時指出：“一個優(yōu)秀的老師……既要精于“授業(yè)”“解惑”，更要以“傳道”為責任和使命?！蓖瑫r，他還提出了“做黨和人民滿意的好老師”的四條標準，即要有理想信念、要有道德情操、要有扎實學(xué)識、要有仁愛之心。這既是對教師職業(yè)素養(yǎng)的要求，也概括了一個好老師應(yīng)有之“道”，古語云“才者，德之資也；德者，才之帥也”，師德是“師道”的根基。2016年，習(xí)近平總書記在北京市八一學(xué)校考察時強調(diào)，教師要做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻祖國的引路人，這是對教師工作價值的高度贊譽，引導(dǎo)高校教師從基本職業(yè)底線規(guī)范到追求價值實現(xiàn)的師德境界。同年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，高校教師要堅持教育者先受教育，加強師德師風建設(shè)，堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，堅持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，以德立身、以德立學(xué)、以德施教，這是新時期高校師德建設(shè)的時代使命。習(xí)近平總書記提出的“四有好老師”“四個引路人”與“四個相統(tǒng)一”，對高校教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平提出了具體要求，實質(zhì)上是對師德內(nèi)涵的當代詮釋：高校教師應(yīng)該明“道”、信“道”、有“道”、傳“道”，是新時期高校師德建設(shè)的核心內(nèi)容，也為高校師德建設(shè)指明了實踐路徑。

（三）文化傳統(tǒng)和人文精神是高校師德建設(shè)的根基與推力

習(xí)近平同志在黨的十九大報告中指出，要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新”。高校師德建設(shè)應(yīng)汲取傳統(tǒng)師德中的養(yǎng)分，根據(jù)世界教育理念轉(zhuǎn)變提出的時代要求，以愛崗敬業(yè)、以身作則等為核心的中華傳統(tǒng)師德精神和以尊重生命、尊重人類尊嚴等為核心的人文主義精神相結(jié)合，以提供源源不斷的精神動力。首先，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)是師德建設(shè)的內(nèi)在根基，高校教師應(yīng)當加強自身的人文修養(yǎng)，從民族文化中汲取養(yǎng)分。在我國最早對教育進行系統(tǒng)論述的著作《學(xué)記》中，有對師德建設(shè)重要性的高度概括：“古之王者建國君民，教學(xué)為先?！薄肮胖陶摺阋曰褚姿?，近者說服而遠者懷之，此大學(xué)之道也?！痹谶@里，師德不僅是教育者的個人素養(yǎng)，更是國家治理者實現(xiàn)治國安邦、移風易俗的根本?！洞髮W(xué)》開篇便講：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，也是以德性為根基，從個體擴展到社會，從內(nèi)在修養(yǎng)延伸到社會秩序。其次，習(xí)近平總書記2017年1月在瑞士達沃斯國際會議中心出席世界經(jīng)濟論壇年會開幕式時，向全世界提出“構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享”的重要思想。十九大報告再一次重申“倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，促進全球治理體系變革”的主張，這不僅是構(gòu)建新型國際關(guān)系的中國特色大國外交政策，也與世界教育的理念轉(zhuǎn)變與發(fā)展趨勢高度一致。聯(lián)合國教科文組織2015年在《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》報告中提出，教育應(yīng)該以人文主義為基礎(chǔ)，以尊重生命和人類尊嚴、權(quán)利平等、社會正義、文化多樣性、國際團結(jié)和為可持續(xù)的未來承擔共同責任。2017年9月，在向深圳北理莫斯科大學(xué)開學(xué)典禮賀辭中指出，“教育是國家發(fā)展進步的重要推動力，也是促進各國人民交流合作的重要紐帶”[8]，是推動國際交流與合作、構(gòu)筑人類命運共同體的重要力量。因此，當今世界所共同倡導(dǎo)的人文主義精神是師德建設(shè)的外在推力。

三、習(xí)近平新時代中國特色社會主義教育思想引領(lǐng)下高校師德建設(shè)路徑

（一）構(gòu)建師德建設(shè)長效機制是習(xí)近平教育思想引領(lǐng)高校師德建設(shè)的根本保障

若要促進師德建設(shè)，讓高校教師“不敢失范”，首先就是要建立健全高校師德建設(shè)長效機制，從根本上遏制和杜絕高校師德失范現(xiàn)象的發(fā)生[9]，讓高校教師“不敢失范”。正如對于人們?yōu)槭裁磿袷胤蛇@一問題的理解，存在工具主義和規(guī)范主義兩種觀點一樣[10]，工具主義與規(guī)范主義兩種視角也詮釋了在習(xí)近平新時代中國特色社會主義教育思想引領(lǐng)下高校的師德建設(shè)途徑。從工具主義的觀點來看，人們在行動之前會對遵守制度的收益或違反制度的損失作出判斷，這種判斷影響其最終的行為結(jié)果。因此，提高違反師德所受懲罰的確定性與嚴厲性，可以促使教師遵守來自外在約束的師德規(guī)范。而根據(jù)規(guī)范主義的觀點，規(guī)范性忠誠是以個人道德義務(wù)感或?qū)χ贫犬斁趾戏ㄐ缘恼J同為基礎(chǔ)的。當人們認為制度具有道德正當性時，或認同制度當局合法性的情況下，人們會按照制度要求嚴格約束自己。所以，我們一方面應(yīng)該設(shè)立底線師德規(guī)范，完善師德考評制度，加大師德失范懲罰力度。另一方面提高師德規(guī)范的“合法性”，讓類似于“蠟燭”“春蠶”這些帶有某種犧牲精神或理想主義的師德境界，能與教師實際的道德生活狀況相結(jié)合，能真正在教師心中生根發(fā)芽、開花結(jié)果，高校教師能認同這些道德規(guī)范的正確性并長期遵循、內(nèi)化為自身的道德信念與道德品格。

（二）提升教師道德自覺是習(xí)近平教育思想引領(lǐng)高校師德建設(shè)的內(nèi)生動力

習(xí)近平同志指出，“師德是深厚的知識修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)。師德需要教育培養(yǎng)，更需要老師自我修養(yǎng)”[11]，我們應(yīng)通過師德教育與師德學(xué)習(xí)，讓高校教師獲得道德意志、提升道德自覺，使其“不能失范”。按照麥金泰爾的觀點，道德建設(shè)同時需要與正義的制度相匹配的主體性條件，對那些缺乏正義品德和正直秉性的人來說，即便是正義的制度也無法發(fā)揮其應(yīng)有的作用[12]。因此，我們僅僅提供正義的制度供給是不夠的，而應(yīng)轉(zhuǎn)化為制度認同最終導(dǎo)向教師的制度自覺，切實發(fā)揮習(xí)近平教育思想對教師道德境界的引領(lǐng)作用，將提升教師道德自覺作為高校師德建設(shè)的內(nèi)生動力。美國道德心理學(xué)家萊斯特（Rest）提出“道德四成分模型”，在組成道德心理反應(yīng)模式的四個要素道德敏感、道德判斷、道德動機和道德品格中，前兩個組成部分涉及對道德環(huán)境的區(qū)別與判斷，道德動機與道德品質(zhì)真正決定個體是否實施道德行為[13]。高校教師是具有獨立人格與道德判斷的個體，是道德行為的實施主體，雖然有教育部師德建設(shè)“六禁令”“紅七條”等規(guī)范，以及師德失范處罰條例或“一票否決制”等制度約束，但教師個人的道德義務(wù)感、道德品質(zhì)在很大程度上決定了高校道德建設(shè)的實效。高校師德建設(shè)應(yīng)秉承人文主義精神，以導(dǎo)向教師自身“美好生活”的關(guān)懷來提升教師道德自覺。教師自身的美好生活離不開物質(zhì)需求的滿足，但教師職業(yè)的特殊性，即教師在工作中所能獲得的得天下英才而教育之的快樂感、桃李滿天下的成就感、傳道授業(yè)解惑的使命感與師生情感交融的滿足感，使教師獲得道德意志、追求更高師德境界成為可能。首先，我們應(yīng)加強高校教師的師德教育與師德學(xué)習(xí)，用“四有好老師”“四個引路人”與“四個相統(tǒng)一”武裝教師思想，提高教師職業(yè)的崇高感與使命感。只有高校教師科學(xué)認識自身在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢、在立德樹人中的重要地位與作用，明白尊師重教的時代內(nèi)涵，才愿意遵循師德規(guī)范并產(chǎn)生師德自覺的內(nèi)在要求。其次，我們應(yīng)引導(dǎo)教師將個人理想與社會發(fā)展、追求生命完整性與教師專業(yè)發(fā)展有機結(jié)合，把師德自覺提升到教師個體動機與價值覺醒的高度上來，獲得和形成克服誘惑的道德意志。

（三）培育師德文化是習(xí)近平教育思想引領(lǐng)高校師德建設(shè)的力量源泉

社會生態(tài)系統(tǒng)理論指出，個體發(fā)展是個體與其所在生態(tài)環(huán)境各系統(tǒng)之間相互作用的結(jié)果，高校教師師德的養(yǎng)成需要內(nèi)在改變，也離不開外部環(huán)境的影響與支持。尤其是個體外部存在的對其道德潛能及其運用領(lǐng)域持肯定、贊許和鼓勵態(tài)度的情感氛圍，以及由此而來的個體適應(yīng)感和成功感，必然促成新的道德成長動機[14]。同時，高校是優(yōu)秀文化與先進思想的發(fā)源地，承擔著文化傳承創(chuàng)新的重要職能。因此，培育道德文化、形成良好道德氛圍，對高校教師獲得道德情感，達到“不愿失范”的師德境界至關(guān)重要。首先，應(yīng)堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義教育思想引領(lǐng)高校師德建設(shè)，加強以愛國主義為核心的民族精神教育，加強以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育以及中共黨史與國情教育，用社會主義價值觀與先進文化引導(dǎo)教師追求更高師德理想。第二，通過加強高校領(lǐng)導(dǎo)干部道德教育、提倡道德型領(lǐng)導(dǎo)方式，大力宣傳和表彰師德先進的普通教師，發(fā)揮黨員教師的先鋒模范作用，創(chuàng)設(shè)“見賢思齊、崇德向善”的道德氛圍，激勵與引導(dǎo)高校教師內(nèi)化師德榜樣的精神品質(zhì)。第三，以集體主義為道德原則，提升高校教師對所在組織的歸屬感與認同感?；谏鐣刂评碚?，個人與社會之間必須建立起某種聯(lián)系，才能對個人行為產(chǎn)生約束作用。依附是個人與社會聯(lián)結(jié)的重要組成要素，當教師個人把自己歸屬于高校教師這個特定的社會群體中，并對所在高校產(chǎn)生高度認同與聯(lián)結(jié)感，就會重視他人期望、意見與群體成員關(guān)系，對群體內(nèi)重要他人產(chǎn)生情感依附，傾向于按照群體的道德標準、價值觀來規(guī)范自己的行為。

[1] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報,2017-10-28(1).

[2] 習(xí)近平.習(xí)近平在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時強調(diào)人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標[N].人民日報,2012-11-16(4).

[3] [11]習(xí)近平.做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時的講話[N].人民日報,2014-09-10(2).

[4] 習(xí)近平.習(xí)近平在北京市八一學(xué)?？疾鞎r強調(diào)全面貫徹落實黨的教育方針努力把我國基礎(chǔ)教育越辦越好[EB/OL].http://www.xinhuanet.com/politics/2016-09/09/c_1119542262.htm,2016-09-09.

[5] 檀傳寶.走向新師德——師德現(xiàn)狀與教師專業(yè)道德建設(shè)研究[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2009:21.

[6] 習(xí)近平.習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面劉云山講話王岐山張高麗出席[EB/OL].http://www.xinhuanet.com/politics/2016-12/08/c_1120082577.htm,2016-12-08.

[7] 彭壽清.習(xí)近平新時代中國特色社會主義教育思想的哲學(xué)基礎(chǔ)[J].西南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2018(1):12-21.

[8] 習(xí)近平.習(xí)近平同俄羅斯總統(tǒng)普京分別向深圳北理莫斯科大學(xué)開學(xué)典禮致賀辭[EB/OL].http://www.xinhuanet.com/politics/2017-09/13/c_1121658321.htm,2017-09-13.

[9] 中華人民共和國教育部.教育部關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長效機制的意見[EB/OL].http://old.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s7002/201410/xxgk_175746.html,2014-09-29.

[10] 湯姆·R·泰勒.人們?yōu)槭裁磿袷胤桑↘indle版）[M].黃永,譯.北京:中國法制出版社,2015:109.

[12] 聶陽,龐立生.高校師德建設(shè)的三重關(guān)系及其內(nèi)在張力[J].思想理論教育,2017(4):97-101.

[13] REST J,NARVAEZ D,BEBEAU M J,et al.Postconventional Moral Thinking:A Neo-kohlbergian Approach[M].Mahwah,New Jersey:Lawrence Erlbaum Associates:101.

[14] 朱小蔓,其東.面對挑戰(zhàn):學(xué)校道德教育的調(diào)整與革新[J].教育研究,2005(3):3-12.