與大師對話 伴經(jīng)典同行

李淑睿

文學是一個無比宏大的領域，大師數(shù)不勝數(shù)、經(jīng)典不計其數(shù)。從古典到現(xiàn)代、從中國到外國、從網(wǎng)絡到現(xiàn)實、從詩歌到散文，可謂汗牛充棟、浩如煙海，只得像警幻仙姑所言“不過擇其緊要者”論之。

1 橫看成嶺側成峰——我眼中的經(jīng)典文學名著

文學是社會科學的學科分類之一，起源于人類的思維活動，是一門將語言文字用于表達社會生活和心理活動的學科。按載體，可分為口頭文學、書面文學、網(wǎng)絡文學。按地域，可以分為中國文學、外國文學。按體裁劃分，可以分為小說、詩歌、散文、戲劇等；按時代，又可以分為古典、近現(xiàn)代、當代等。所謂文學名著，就是在文學領域中藝術成就比較高、影響范圍比較廣、讀者評價比較好，并且經(jīng)過時間檢驗過的這一部分文學作品。經(jīng)典文學名著，顧名思義，就是這些作品里面經(jīng)過時間檢驗的上乘佳作。

2 吹盡狂沙始見金——為什么要閱讀經(jīng)典文學名著

名著常是心血結晶。每一部文學名著都經(jīng)過千錘百煉，是作者心血凝結而成。體會到作者的艱辛，才能了解名著的價值。曹雪芹寫《紅樓夢》“批閱十載，增刪五次”，何況在當時那種社會環(huán)境下，做這種事情是不入流的。今天的人們難以想象，這樣一部偉大作品居然是在“茅椽蓬牖、瓦灶繩床”的條件下創(chuàng)作的，當真“字字看來都是血”。國外作家也如此，以勤奮著稱的法國作家福樓拜對作品精雕細琢達到極其挑剔的地步，稍不滿意即付之一炬。為了描寫《包法利夫人》的結局部分，甚至不惜以身服毒，感受中毒的滋味，用心之苦、寫作之艱，可見一斑。

名著里有歷史文化。文學的最大作用是能夠留得住時間和空間，它可以拉近古今時間的距離。寫文就是寫人，寫人就離不開交代人所在的時代、所處的環(huán)境。因此，名著就好比百科全書，幾千年的文明史，人們可以通過閱讀文學名著隨意走進歷史的一個房間；名著就像導游圖，江河湖海、天上人間，把讀者帶入任何一個國家和地區(qū)，了解那里的風土人情、領略那里的文化傳承。名著里面人物生活的點點滴滴，為讀者了解特定時代的風土人情、生活習俗打開了一扇生動的窗戶。

名著描繪人間世事。比如《紅與黑》，于連帶著虛偽的面具，以惡對惡、以怨報怨，用不道德的手段對抗不道德的上流社會，“以傷害人心的方式打動人心”。再說紅樓，據(jù)說有人做問卷測試，80%選擇與薛寶釵做朋友，理由是林黛玉尖酸刻薄難相處。然而，《紅樓夢》第三回“賈母因問黛玉念何書。黛玉道：剛念了《四書》。黛玉又問姊妹們讀何書，賈母道：讀什么書，不過認得幾個字，不是睜眼的瞎子就罷了?！辈痪脤氂癯鰣?，“因問妹妹可曾讀書？黛玉道：不曾讀書，只上了一年學，些須認得幾個字?！蓖鈱O女不愿比孫女強，充分照顧賈母面子。能說林黛玉一點都不通人情世故嗎？

3 心有靈犀一點通——今天怎樣閱讀文學名著

廣西師大出版社做過一項“死活讀不下去的圖書”的調(diào)查，《紅樓夢》高居榜首，其他三大名著也都上榜。無獨有偶，英國《星期日泰晤士報》也列過“最招人恨的書單”，陀思妥耶夫斯基、狄更斯盡皆“中槍”。

讀了幾百年的書，到今天怎么就讀不下去了呢？許多人說，讀大部頭，我沒時間——這么厚的書，既沒時間翻、也沒時間看、更沒時間去研究里面的人物關系、琢磨其中的情節(jié)變化。而越來越普及的“碎片化閱讀”、“快餐式閱讀”以及短閱讀、微閱讀，也已經(jīng)讓很多讀者難以回到過去，去適應那些大部頭名著。能看電腦不看電視，能看手機不看電腦，能看微博不看短信，能看微信不看微博，總之越短越好、越薄越好、越省勁越好。當然，淺閱讀不能說一無是處，也不能說一點東西都學不到。如果能把淺閱讀、微閱讀作為深層次閱讀的一種有益補充，還是很好的。

一位學者說，一個人的精神發(fā)育史就是閱讀史，沒有閱讀就不可能有個體的心靈成長；一個民族的精神境界取決于全民族的閱讀水平；一個社會到底是向上提升還是向下沉淪，就看閱讀能植根多深；一個國家誰在看書，看哪些書，就決定了這個國家的未來。那么，我們應當怎樣閱讀？

賞析其中的文采精華。閱讀文學名著，首先接觸的是它們的文本語言。每一部名著，都堪稱一座語言文化寶庫。文學大師們表達世界的奇妙語言，往往經(jīng)過無數(shù)次的推敲，給我們以無盡的審美享受。因此我們首先要從品味語言入手，領受文學名著語言的特殊美感。品味語言之美，能夠獲得良好語感，帶來豐富的收獲和無窮的樂趣。比如《邊城》，語言之靈性，猶如一條沒有被污染過的溪流，淡淡的、寧靜的、悠遠的，既像散文，又像一首古樸雋永的水墨江山，讓人更深層地理解生命的涵義。即便是外國的文學作品，經(jīng)過名師大家的翻譯，無盡的語言美感也是一種享受。

品味作品的人物形象。名著的成功，往往在于對人物的刻畫非常傳神、塑造十分生動，幾乎每一部名著，都成功塑造了一個或一批人物。在文學的世界里，大師創(chuàng)造作品，作品塑造人物。讀《堂吉訶德》，人們分明看到堂吉訶德在桑喬潘沙的注視下，騎著瘦骨嶙峋的老馬向風車發(fā)起沖鋒；讀《悲慘世界》，人們仿佛看到冉阿讓在珂賽特和馬呂斯的懷抱中幸福死去；讀《競選州長》，我們?yōu)橹魅斯奶频慕?jīng)歷而啞然失笑；讀《德伯家的苔絲》，人們?yōu)樘z坎坷的一生而唏噓不已；讀《紅樓夢》，人們?yōu)轺煊裨峄ǖ那逵钠嗬涠粶I下。對不同的人物形象，讀者也往往寄予不同的感情。

感悟作者的心路歷程。閱讀活動是由作家、作品、讀者共同構成的“三位一體”的關系，閱讀的過程，其實就是發(fā)現(xiàn)作品意義的過程。許多作家寫作品，寫的就是自己。盧梭在《懺悔錄》的第一段宣布：“我現(xiàn)在要做一項既無先例、將來也不會有人仿效的艱巨工作。我要把一個人的真實面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個人就是我?！痹凇稇曰阡洝防锩?，盧梭敘述了自己50多年的人生經(jīng)歷，剖析了自己的行為和內(nèi)心世界的善與惡，坦率得令人想象不到?！稇曰阡洝芬惨虼吮环Q為這個世界上一切自傳作品中最有價值的一部。

體會深刻的人生哲理。文字與思想，是組成文學名著的兩大部分。對這些大師們深邃的思想，需要通過聯(lián)想和想象，以愈加豐富的生活體驗來填補文學形象的巨大空間。而對于文學作品的閱讀往往又不是一次能夠完成的。一部《紅樓夢》，少年時讀也許只能看到一點纏綿悱惻的愛情，老年時讀更能讀出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，這跟生活閱歷有關系。但人不可能有了全部的生活閱歷以后再去閱讀名著，現(xiàn)在讀不懂的東西，若干年后有了一定的閱歷會突然悟出點什么，所以無論何時不能放棄閱讀。

激發(fā)堅持的勇氣信心。說實在的，面對名著大部頭，動輒幾百頁、幾十上百萬字。尤其像《戰(zhàn)爭與和平》、《靜靜的頓河》這種動輒幾百個出場人物的鴻篇巨制，剛開始看的時候，很多人都會有看不下去、想放棄的感覺。一般來說，只要把這種感覺克服下去，開一個好頭，下面就會好得多。文學名著這么多，怎么讀得完？沒關系，即便只讀了一本紅樓夢，你也完全有可能比肩易中天、閻崇年。只要讀得夠深夠透，你，就是下一個大師。endprint