唐玄宗：明皇如何蛻變?yōu)榛杈ㄉ希?/h1>
2018-02-08 21:05:48張國剛
月讀 2018年2期
張國剛
隋唐五代：盛衰治亂變奏曲（八）
今天給大家講一位家喻戶曉的皇帝，就是唐玄宗、唐明皇。玄宗是李隆基（685—762）的廟號，明皇是李隆基去世后的謚號，全稱是“至道大圣大明孝皇帝”，簡稱就是“唐明皇”。
唐玄宗二十八歲即位當(dāng)皇帝，七十一歲因?yàn)榘彩分畞y而退位，做太上皇，七十八歲去世。他統(tǒng)治的前半期，即開元年間（713—741），是中國歷史上艷稱的黃金時(shí)代，史稱“開元盛世”。但是，天寶（742—755）末年，卻爆發(fā)了一場幾乎傾覆唐朝江山的安史之亂。為什么治世之后，亂世相隨？其根源何在？唐朝君臣當(dāng)時(shí)已探討過這個(gè)問題：“玄宗之政，先理而后亂，何也？”a另外，這個(gè)“先理而后亂”的事實(shí)對今天的我們又有哪些警示和借鑒意義呢？
一、玄宗其人——生于憂患
唐玄宗李隆基并非生下來就注定要成為天子的。相反，他本是一個(gè)普通的皇室子弟，沒有當(dāng)皇帝的份兒。為什么這么說呢？因?yàn)閺妮叿稚现v，唐玄宗的父親李旦是唐高宗的第八子，也是武則天最小的兒子。李隆基在李旦的六個(gè)兒子中排行第三，按照嫡長子繼承皇位的規(guī)矩，這父子二人都沒有當(dāng)皇帝的資格和機(jī)會。但是，事情就是這么蹊蹺，大唐自開國以來，還沒有人以皇長子的身份登上帝位的，太宗排行第二，高宗排行第六，中宗、睿宗排行第七、第八，玄宗排行第三。
那么，李隆基是如何當(dāng)上皇帝的呢？這就要從他的祖母女皇武則天談起了。武則天的丈夫唐高宗，飽受高血壓和偏頭疼之苦，朝政便掌控在武則天手中。高宗五十六歲就去世了，太子李顯（中宗）當(dāng)了兩個(gè)月皇帝，就被武則天廢去。性格懦弱的李旦繼位（睿宗），這是在公元684年。當(dāng)然，權(quán)力完全掌握在母后武則天的手中，睿宗皇帝只能居于便殿。就在李旦當(dāng)“掛名”皇帝的第二年，即垂拱元年（685）八月五日——一個(gè)多事之秋，李隆基出生于東宮竇妃的臥室。
李隆基三歲被封為楚王，八歲那年——這時(shí)武則天改唐為周已屆兩年了，李隆基在車馬的簇?fù)硐?，來朝拜女皇。?fù)責(zé)禁衛(wèi)的金吾將軍武懿宗對其乘騎大聲呵斥，意欲“折之”。李隆基毫不示弱，說：“吾家朝堂，干汝何事！”據(jù)說武則天對孫兒的霸氣行為很是贊賞。但是，李隆基的生母竇氏卻因得罪了武則天而被暗殺。失去了母親，李隆基幼小的心靈第一次感受到了生活的殘酷和生命的無常。
公元705年，張柬之等發(fā)動政變，恢復(fù)了唐朝，迎中宗李顯復(fù)位。中宗是一個(gè)昏庸的皇帝，既怕皇后，又不能約束女兒，縱容她們母女二人胡作非為。據(jù)說皇后韋氏與其奸夫武三思坐在龍床上賭博，中宗還在一旁幫著數(shù)籌碼。韋氏想步婆婆武則天的后塵當(dāng)女皇，于是害死了自己的丈夫。這就給早在一旁側(cè)目、伺機(jī)而起的李隆基及其姑母以可乘之機(jī)。李隆基的姑母就是武則天的掌上明珠太平公主。又是一場殘酷的宮廷喋血！李旦在妹妹和兒子的保駕下，再次登上皇帝的寶座，李隆基因功被立為太子。兩年后，李旦倦于政事，讓出皇位，李隆基繼位為皇帝。由于此前李旦曾分別讓帝位于母后及兄長，這次又讓位于兒子。所以史書說他三登大寶，三以皇帝讓。
自神龍?jiān)辏?05）武則天失權(quán)起，至先天元年（712）玄宗即位，七年之間，六次政變，五易皇位，帝后妃嬪、公主王孫、將相大臣，多有慘死。唐玄宗即位之初，面臨的時(shí)局之艱難，從這段錯(cuò)綜復(fù)雜的宮闈斗爭中可見一斑。于是，協(xié)調(diào)上層統(tǒng)治者內(nèi)部關(guān)系，穩(wěn)定政局，是當(dāng)時(shí)最緊迫的任務(wù)。
這個(gè)時(shí)候的唐玄宗，頭腦很清醒，這從他在任命姚崇為宰相之前，姚崇與其約定十件事，他件件應(yīng)允，就可以看出來。姚崇是一位極富政治經(jīng)驗(yàn)的正直大臣，之所以沒有立即接受玄宗的委命，就是想測試一下新皇帝是否有勇氣改弦更張。姚崇提出的十件事，實(shí)際是開元初年的施政十綱領(lǐng)，以下是他們的對話a：
姚崇：垂拱以來（武則天掌權(quán)時(shí)年號），深刑苛法，請行仁義之政，可乎？
玄宗：朕深心有望于公也（這就厚望于你了）。
姚崇：先朝屢興邊功，請休養(yǎng)生息，勿濫用武力，可乎？
玄宗：當(dāng)然，當(dāng)然。
姚崇：太后臨朝以來，以閹人為喉舌，請宦官不預(yù)公務(wù)，可乎？
玄宗：朕早就想這么做了！
姚崇：武、韋等皇室人員，竊據(jù)清要之地，請從此皇親不任政務(wù)高官，廢除斜封、員外等官（即不可隨意任命官員），可乎？
玄宗：此正合朕意！
姚崇：先朝近臣犯罪，皆以寵幸而逍遙法外，請一概繩之以法，可乎？
玄宗：對此朕切齒已久了！
姚崇：近來豪家戚里、封疆大吏，都爭相貢獻(xiàn)（即給皇帝送錢送物）求媚，除正常租稅之外，請悉杜塞進(jìn)獻(xiàn)之風(fēng)，可乎？
玄宗：朕愿行之。
姚崇：太后以來，大造寺觀宮殿，勞民傷財(cái)，請今后止絕建造，可乎？
玄宗：朕每睹之，心甚不安，豈敢再為！
姚崇：先朝褻狎大臣，請接之以禮，可乎？
玄宗：本該待大臣以禮，有何不可。
姚崇：先朝諫臣得罪，請凡在臣子，皆得觸龍鱗，犯忌諱，可乎？
玄宗：朕非但能容之，且能行之。
姚崇：外戚干政，史有前鑒，請永為殷鑒，為萬代法，可乎？
玄宗潸然良久：此事真可為刻肌刻骨者也！
以上十件事，件件都針對先朝的弊政而發(fā)，涉及內(nèi)政、軍事、選官、用人、法制、納諫以及限制外戚等諸多方面，無不切中時(shí)政要害。從玄宗應(yīng)允的急切語氣看，其求治之心溢于言表，鏟除積弊之決心也不可謂不大。
二、燦爛的開元盛世——盛世有多盛？
除了太平公主干政的短暫波折外，玄宗初年的政治，一切都基本按照既定方針進(jìn)行。從開元元年（713）到開元八年，姚崇、宋璟相繼為宰相，他們大力改革弊政，短短幾年，就做到了“賦役寬平，刑罰清省，百姓富庶”a。開元時(shí)期著名的宰相還有盧懷慎、韓休、裴耀卿、張說、張九齡等，或以清慎、或以才干、或以耿直、或以文學(xué)而知名。endprint
玄宗本人也很注意克制自己的欲望，大力倡導(dǎo)節(jié)約。他首先從自身做起，毀棄宮中的豪華設(shè)施，廢除織錦坊（皇家精品服裝加工廠）的編制；其次，約束宗室諸王，簡省公主的封戶。玄宗說：“百姓租賦非我有，士出萬死，賞不過束帛，女何功而享多戶邪？”a百姓租賦，非帝王之所有。這是頗具民生意識的觀念。根據(jù)這種認(rèn)識，玄宗即位初年，便反對鋪張浪費(fèi)。有一次，一個(gè)衛(wèi)士把吃剩下的飯倒掉，差點(diǎn)被玄宗處以極刑。
這個(gè)時(shí)候的玄宗也能聽進(jìn)不同的意見。韓休每事諫諍，有人說，這樣陛下會很辛苦。玄宗說：“吾貌雖瘦，天下必肥?！嵊庙n休，為社稷耳。”相反，如果像蕭嵩那樣一味順著我的話，我反而會寢食不安了。
總之，生于憂患之中的唐玄宗，當(dāng)了四十三年天子，創(chuàng)造了舉世聞名的開元盛世。在這里，我給大家舉幾個(gè)數(shù)字來說明開元盛世究竟有多盛。
第一個(gè)數(shù)字，7000萬口。
這是唐玄宗天寶年間（742—755）的全國人口數(shù)。官方留下的天寶十三載（754）全國人戶約962萬戶、人口約5288萬口，學(xué)者們綜合各方面史料推測，公元8世紀(jì)中葉，唐朝全國實(shí)際人戶在1300萬戶至1400萬戶，實(shí)際人口超過7000萬口。
那么，當(dāng)時(shí)世界上其他國家的人口是多少呢？8世紀(jì)的時(shí)候，東法蘭克王國從塞納河到萊茵河之間的人口是200萬至300萬。直到16世紀(jì)，地中海地區(qū)的人口才有5000萬至6000萬（西班牙800萬，法國1600萬，意大利1300萬，總共3700萬。土耳其的歐洲部分800萬，亞洲部分800萬。北非的人口300萬）。而同時(shí)期的印度處于分裂狀態(tài)，阿拉伯世界正處在擴(kuò)張時(shí)期。當(dāng)時(shí)的日本與朝鮮也都是人口寡少的小國。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的時(shí)代，人口就是生產(chǎn)力。唐玄宗時(shí)期人口繁盛，反映了當(dāng)時(shí)中國總的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是獨(dú)步于世界民族之林的。
第二個(gè)數(shù)字，6.6億畝。
這是唐玄宗時(shí)期全國的耕地面積。唐朝的版圖，較之于漢代，又有新的拓展；特別是西域地區(qū)與中原的關(guān)系，較之于漢代，更加密切；南方地區(qū)也獲得了更好的開發(fā)，大運(yùn)河將黃河流域與長江流域更密切地聯(lián)系在一起，促進(jìn)了全國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。農(nóng)民的勞動熱情空前高漲，史稱：“開元、天寶之中，耕者益力，四海之內(nèi)，高山絕壑，耒耜亦滿，人家糧儲，皆及數(shù)歲?！备鶕?jù)現(xiàn)有史料推算，當(dāng)時(shí)全國實(shí)際耕地面積約850萬頃，折合今畝達(dá)6.6億畝（當(dāng)前的中國為18億畝），人均占有達(dá)9畝多。
第三個(gè)數(shù)字，70余國。
這是《唐六典》列舉的開元時(shí)期前來朝貢的蕃國數(shù)。這些蕃國，從東亞的日本、朝鮮，到東南亞諸國，從當(dāng)時(shí)邊疆少數(shù)民族政權(quán)到中亞、西亞乃至地中海地區(qū)的一些國家，都與唐朝中央政府建立了一種朝貢的政治關(guān)系。開元時(shí)代，長安、揚(yáng)州、廣州等城市，云聚著從海、陸絲綢之路來華的胡商蕃客，成為溝通中外經(jīng)濟(jì)、文化的重要渠道。亞洲各國留學(xué)生來華留學(xué)，絡(luò)繹于途。前不久在西安發(fā)現(xiàn)了井真成的墓志，這位日本留學(xué)生就是開元年間來華學(xué)習(xí)的；還有與李白結(jié)下深厚友誼的晁衡，也是一位日本留學(xué)生。不少外國人還在唐玄宗的朝廷中任職。
中國化的佛教——禪宗的真正創(chuàng)建人慧能和尚，在玄宗即位那年圓寂。此后，在玄宗統(tǒng)治的四十多年時(shí)間里，禪宗迅速興起，儒、佛、道三家合流成為歷史的潮流，玄宗就曾親自為《孝經(jīng)》《老子》《金剛經(jīng)》作注。所謂三夷教，即祆教、景教、摩尼教，也在華得到傳播。正是這樣一個(gè)開放的社會，使唐朝在社會風(fēng)氣上顯得雍容大度，李白充滿自信的詩句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，就是那個(gè)時(shí)代精神的寫照。
第四個(gè)數(shù)字，53915卷。
這是開元年間“國家圖書館”的藏書數(shù)。玄宗時(shí)代，唐朝的文教事業(yè)也有很大發(fā)展。今天我們常說的四部（四庫）圖書分類法，正式被國家官方圖書館所采納，就是在唐代：“藏書之盛，莫盛于開元，其著錄者，五萬三千九百一十五卷，而唐之學(xué)者自為之書者，又二萬八千四百六十九卷。嗚呼，可謂盛矣！”a詩仙李白、詩圣杜甫都主要生活在這個(gè)時(shí)代。我們可以舉幾件文化建設(shè)上的典型事例。第一件事，唐玄宗曾組織鴻儒碩學(xué)，在集賢書院?？彼牟繄D書。第二件事，開元二十年（732）編《大唐開元禮》，這是當(dāng)時(shí)最完備的禮制巨著。此后不久又完成了《大唐六典》的編纂，這是最完備的行政法典性質(zhì)的著作。第三件事，大力提倡教育，廣泛設(shè)立公私學(xué)校。開元二十一年五月敕：“許百姓任立私學(xué)，欲其寄州縣受業(yè)者，亦聽。”b開元二十六年下令，天下州縣每鄉(xiāng)都要設(shè)置學(xué)校一所，以教授學(xué)生。這樣推行政教的結(jié)果是：“于時(shí)垂髫之倪，皆知禮讓。”c可以說教化大興！
最能形象說明開元時(shí)期繁榮局面的，是杜甫的那首《憶昔》詩：
憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。
稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。
九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。
齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。
宮中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆。
百余年間未災(zāi)變，叔孫禮樂蕭何律。
這雖然是文學(xué)的描述，但仍屬紀(jì)實(shí)，是符合歷史記載的。根據(jù)杜甫的族人曾任宰相的杜佑記載，開元十三年（725）東封泰山之時(shí)，“米斗至十三文，青、齊谷斗至五文。自后天下無貴物，兩京米斗不至二十文，面三十二文，絹一匹二百一十二文”。杜佑還進(jìn)一步描述說：“東至宋、汴，西至岐州，夾路列店肆待客，酒饌豐溢。每店皆有驢賃客乘，倏忽數(shù)十里，謂之驛驢。南詣荊襄，北至太原、范陽，西至蜀川、涼府，皆有店肆，以供商旅。遠(yuǎn)適數(shù)千里，不持寸刃?！盿這里說的是私人客棧，而供官方使用的驛站（公費(fèi)招待所），每三十里一驛，全國共有1643所。交通便捷，道路安全，國家的糧倉、老百姓的糧倉都裝得滿滿的，真是一派歌舞升平的盛世景象。endprint
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那么，李隆基是如何當(dāng)上皇帝的呢？這就要從他的祖母女皇武則天談起了。武則天的丈夫唐高宗，飽受高血壓和偏頭疼之苦，朝政便掌控在武則天手中。高宗五十六歲就去世了，太子李顯（中宗）當(dāng)了兩個(gè)月皇帝，就被武則天廢去。性格懦弱的李旦繼位（睿宗），這是在公元684年。當(dāng)然，權(quán)力完全掌握在母后武則天的手中，睿宗皇帝只能居于便殿。就在李旦當(dāng)“掛名”皇帝的第二年，即垂拱元年（685）八月五日——一個(gè)多事之秋，李隆基出生于東宮竇妃的臥室。
李隆基三歲被封為楚王，八歲那年——這時(shí)武則天改唐為周已屆兩年了，李隆基在車馬的簇?fù)硐?，來朝拜女皇。?fù)責(zé)禁衛(wèi)的金吾將軍武懿宗對其乘騎大聲呵斥，意欲“折之”。李隆基毫不示弱，說：“吾家朝堂，干汝何事！”據(jù)說武則天對孫兒的霸氣行為很是贊賞。但是，李隆基的生母竇氏卻因得罪了武則天而被暗殺。失去了母親，李隆基幼小的心靈第一次感受到了生活的殘酷和生命的無常。
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自神龍?jiān)辏?05）武則天失權(quán)起，至先天元年（712）玄宗即位，七年之間，六次政變，五易皇位，帝后妃嬪、公主王孫、將相大臣，多有慘死。唐玄宗即位之初，面臨的時(shí)局之艱難，從這段錯(cuò)綜復(fù)雜的宮闈斗爭中可見一斑。于是，協(xié)調(diào)上層統(tǒng)治者內(nèi)部關(guān)系，穩(wěn)定政局，是當(dāng)時(shí)最緊迫的任務(wù)。
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姚崇：垂拱以來（武則天掌權(quán)時(shí)年號），深刑苛法，請行仁義之政，可乎？
玄宗：朕深心有望于公也（這就厚望于你了）。
姚崇：先朝屢興邊功，請休養(yǎng)生息，勿濫用武力，可乎？
玄宗：當(dāng)然，當(dāng)然。
姚崇：太后臨朝以來，以閹人為喉舌，請宦官不預(yù)公務(wù)，可乎？
玄宗：朕早就想這么做了！
姚崇：武、韋等皇室人員，竊據(jù)清要之地，請從此皇親不任政務(wù)高官，廢除斜封、員外等官（即不可隨意任命官員），可乎？
玄宗：此正合朕意！
姚崇：先朝近臣犯罪，皆以寵幸而逍遙法外，請一概繩之以法，可乎？
玄宗：對此朕切齒已久了！
姚崇：近來豪家戚里、封疆大吏，都爭相貢獻(xiàn)（即給皇帝送錢送物）求媚，除正常租稅之外，請悉杜塞進(jìn)獻(xiàn)之風(fēng)，可乎？
玄宗：朕愿行之。
姚崇：太后以來，大造寺觀宮殿，勞民傷財(cái)，請今后止絕建造，可乎？
玄宗：朕每睹之，心甚不安，豈敢再為！
姚崇：先朝褻狎大臣，請接之以禮，可乎？
玄宗：本該待大臣以禮，有何不可。
姚崇：先朝諫臣得罪，請凡在臣子，皆得觸龍鱗，犯忌諱，可乎？
玄宗：朕非但能容之，且能行之。
姚崇：外戚干政，史有前鑒，請永為殷鑒，為萬代法，可乎？
玄宗潸然良久：此事真可為刻肌刻骨者也！
以上十件事，件件都針對先朝的弊政而發(fā)，涉及內(nèi)政、軍事、選官、用人、法制、納諫以及限制外戚等諸多方面，無不切中時(shí)政要害。從玄宗應(yīng)允的急切語氣看，其求治之心溢于言表，鏟除積弊之決心也不可謂不大。
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除了太平公主干政的短暫波折外，玄宗初年的政治，一切都基本按照既定方針進(jìn)行。從開元元年（713）到開元八年，姚崇、宋璟相繼為宰相，他們大力改革弊政，短短幾年，就做到了“賦役寬平，刑罰清省，百姓富庶”a。開元時(shí)期著名的宰相還有盧懷慎、韓休、裴耀卿、張說、張九齡等，或以清慎、或以才干、或以耿直、或以文學(xué)而知名。endprint
玄宗本人也很注意克制自己的欲望，大力倡導(dǎo)節(jié)約。他首先從自身做起，毀棄宮中的豪華設(shè)施，廢除織錦坊（皇家精品服裝加工廠）的編制；其次，約束宗室諸王，簡省公主的封戶。玄宗說：“百姓租賦非我有，士出萬死，賞不過束帛，女何功而享多戶邪？”a百姓租賦，非帝王之所有。這是頗具民生意識的觀念。根據(jù)這種認(rèn)識，玄宗即位初年，便反對鋪張浪費(fèi)。有一次，一個(gè)衛(wèi)士把吃剩下的飯倒掉，差點(diǎn)被玄宗處以極刑。
這個(gè)時(shí)候的玄宗也能聽進(jìn)不同的意見。韓休每事諫諍，有人說，這樣陛下會很辛苦。玄宗說：“吾貌雖瘦，天下必肥?！嵊庙n休，為社稷耳。”相反，如果像蕭嵩那樣一味順著我的話，我反而會寢食不安了。
總之，生于憂患之中的唐玄宗，當(dāng)了四十三年天子，創(chuàng)造了舉世聞名的開元盛世。在這里，我給大家舉幾個(gè)數(shù)字來說明開元盛世究竟有多盛。
第一個(gè)數(shù)字，7000萬口。
這是唐玄宗天寶年間（742—755）的全國人口數(shù)。官方留下的天寶十三載（754）全國人戶約962萬戶、人口約5288萬口，學(xué)者們綜合各方面史料推測，公元8世紀(jì)中葉，唐朝全國實(shí)際人戶在1300萬戶至1400萬戶，實(shí)際人口超過7000萬口。
那么，當(dāng)時(shí)世界上其他國家的人口是多少呢？8世紀(jì)的時(shí)候，東法蘭克王國從塞納河到萊茵河之間的人口是200萬至300萬。直到16世紀(jì)，地中海地區(qū)的人口才有5000萬至6000萬（西班牙800萬，法國1600萬，意大利1300萬，總共3700萬。土耳其的歐洲部分800萬，亞洲部分800萬。北非的人口300萬）。而同時(shí)期的印度處于分裂狀態(tài)，阿拉伯世界正處在擴(kuò)張時(shí)期。當(dāng)時(shí)的日本與朝鮮也都是人口寡少的小國。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的時(shí)代，人口就是生產(chǎn)力。唐玄宗時(shí)期人口繁盛，反映了當(dāng)時(shí)中國總的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是獨(dú)步于世界民族之林的。
第二個(gè)數(shù)字，6.6億畝。
這是唐玄宗時(shí)期全國的耕地面積。唐朝的版圖，較之于漢代，又有新的拓展；特別是西域地區(qū)與中原的關(guān)系，較之于漢代，更加密切；南方地區(qū)也獲得了更好的開發(fā)，大運(yùn)河將黃河流域與長江流域更密切地聯(lián)系在一起，促進(jìn)了全國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。農(nóng)民的勞動熱情空前高漲，史稱：“開元、天寶之中，耕者益力，四海之內(nèi)，高山絕壑，耒耜亦滿，人家糧儲，皆及數(shù)歲?！备鶕?jù)現(xiàn)有史料推算，當(dāng)時(shí)全國實(shí)際耕地面積約850萬頃，折合今畝達(dá)6.6億畝（當(dāng)前的中國為18億畝），人均占有達(dá)9畝多。
第三個(gè)數(shù)字，70余國。
這是《唐六典》列舉的開元時(shí)期前來朝貢的蕃國數(shù)。這些蕃國，從東亞的日本、朝鮮，到東南亞諸國，從當(dāng)時(shí)邊疆少數(shù)民族政權(quán)到中亞、西亞乃至地中海地區(qū)的一些國家，都與唐朝中央政府建立了一種朝貢的政治關(guān)系。開元時(shí)代，長安、揚(yáng)州、廣州等城市，云聚著從海、陸絲綢之路來華的胡商蕃客，成為溝通中外經(jīng)濟(jì)、文化的重要渠道。亞洲各國留學(xué)生來華留學(xué)，絡(luò)繹于途。前不久在西安發(fā)現(xiàn)了井真成的墓志，這位日本留學(xué)生就是開元年間來華學(xué)習(xí)的；還有與李白結(jié)下深厚友誼的晁衡，也是一位日本留學(xué)生。不少外國人還在唐玄宗的朝廷中任職。
中國化的佛教——禪宗的真正創(chuàng)建人慧能和尚，在玄宗即位那年圓寂。此后，在玄宗統(tǒng)治的四十多年時(shí)間里，禪宗迅速興起，儒、佛、道三家合流成為歷史的潮流，玄宗就曾親自為《孝經(jīng)》《老子》《金剛經(jīng)》作注。所謂三夷教，即祆教、景教、摩尼教，也在華得到傳播。正是這樣一個(gè)開放的社會，使唐朝在社會風(fēng)氣上顯得雍容大度，李白充滿自信的詩句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，就是那個(gè)時(shí)代精神的寫照。
第四個(gè)數(shù)字，53915卷。
這是開元年間“國家圖書館”的藏書數(shù)。玄宗時(shí)代，唐朝的文教事業(yè)也有很大發(fā)展。今天我們常說的四部（四庫）圖書分類法，正式被國家官方圖書館所采納，就是在唐代：“藏書之盛，莫盛于開元，其著錄者，五萬三千九百一十五卷，而唐之學(xué)者自為之書者，又二萬八千四百六十九卷。嗚呼，可謂盛矣！”a詩仙李白、詩圣杜甫都主要生活在這個(gè)時(shí)代。我們可以舉幾件文化建設(shè)上的典型事例。第一件事，唐玄宗曾組織鴻儒碩學(xué)，在集賢書院?？彼牟繄D書。第二件事，開元二十年（732）編《大唐開元禮》，這是當(dāng)時(shí)最完備的禮制巨著。此后不久又完成了《大唐六典》的編纂，這是最完備的行政法典性質(zhì)的著作。第三件事，大力提倡教育，廣泛設(shè)立公私學(xué)校。開元二十一年五月敕：“許百姓任立私學(xué)，欲其寄州縣受業(yè)者，亦聽。”b開元二十六年下令，天下州縣每鄉(xiāng)都要設(shè)置學(xué)校一所，以教授學(xué)生。這樣推行政教的結(jié)果是：“于時(shí)垂髫之倪，皆知禮讓。”c可以說教化大興！
最能形象說明開元時(shí)期繁榮局面的，是杜甫的那首《憶昔》詩：
憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。
稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。
九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。
齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。
宮中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆。
百余年間未災(zāi)變，叔孫禮樂蕭何律。
這雖然是文學(xué)的描述，但仍屬紀(jì)實(shí)，是符合歷史記載的。根據(jù)杜甫的族人曾任宰相的杜佑記載，開元十三年（725）東封泰山之時(shí)，“米斗至十三文，青、齊谷斗至五文。自后天下無貴物，兩京米斗不至二十文，面三十二文，絹一匹二百一十二文”。杜佑還進(jìn)一步描述說：“東至宋、汴，西至岐州，夾路列店肆待客，酒饌豐溢。每店皆有驢賃客乘，倏忽數(shù)十里，謂之驛驢。南詣荊襄，北至太原、范陽，西至蜀川、涼府，皆有店肆，以供商旅。遠(yuǎn)適數(shù)千里，不持寸刃?！盿這里說的是私人客棧，而供官方使用的驛站（公費(fèi)招待所），每三十里一驛，全國共有1643所。交通便捷，道路安全，國家的糧倉、老百姓的糧倉都裝得滿滿的，真是一派歌舞升平的盛世景象。endprint
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