對(duì)中華民族音樂(lè)傳承和出版工作的思考

□文│伊麗媛

音樂(lè)是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形態(tài)，音樂(lè)因其產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng)、關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)多、滲透力強(qiáng)，在文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)中都占有重要地位。我國(guó)56個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)積淀形成了豐厚的音樂(lè)節(jié)目資源。優(yōu)秀民族音樂(lè)是中華文化百花園中的瑰寶，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。但目前對(duì)散存的民族音樂(lè)（至少有幾十萬(wàn)首），還缺乏系統(tǒng)的研究、整理、挖掘和保護(hù)，有的甚至亟待搶救、修復(fù)和錄制，在發(fā)展、應(yīng)用和推廣方面也需要進(jìn)行宏觀規(guī)劃和總體設(shè)計(jì)。

令人欣慰的是，2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中明確提出“實(shí)施中華民族音樂(lè)傳承出版工程”并作為15項(xiàng)重點(diǎn)工程之一。2017年6月，國(guó)家新聞出版廣電總局印發(fā)的《新聞出版廣播影視“十三五”發(fā)展規(guī)劃》，也把中華民族音樂(lè)傳承出版工程作為重點(diǎn)項(xiàng)目列入其中。由此可上溯到2015年12月，國(guó)家新聞出版廣電總局頒布的《關(guān)于大力推進(jìn)我國(guó)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》。意見(jiàn)也明確提出，要大力推動(dòng)我國(guó)民族音樂(lè)產(chǎn)品的創(chuàng)作出版以及關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，努力創(chuàng)作出版更多弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的音樂(lè)作品。這些表明，國(guó)家將民族音樂(lè)的傳承和出版工作納入了歷史日程。以下筆者結(jié)合自己的專業(yè)背景，談一談對(duì)中華民族音樂(lè)傳承和出版工作的幾點(diǎn)思考。

一、什么是中華民族音樂(lè)

音樂(lè)是伴隨生產(chǎn)和勞動(dòng)的產(chǎn)物，可以說(shuō)有了人類文明也就有了音樂(lè)。民族音樂(lè)深深扎根于各民族的生產(chǎn)和勞動(dòng)中，是各民族長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族音樂(lè)的范疇毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)包括56個(gè)民族的音樂(lè)作品，其內(nèi)涵既包括歷代產(chǎn)生并流傳至今的傳統(tǒng)音樂(lè)作品，同時(shí)也包括近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)人運(yùn)用中國(guó)各民族音樂(lè)語(yǔ)言創(chuàng)作出來(lái)的音樂(lè)作品。中華民族音樂(lè)既是一個(gè)地域概念，也是一個(gè)政治概念。

在我國(guó)音樂(lè)學(xué)研究領(lǐng)域里，民族音樂(lè)的稱謂不同時(shí)期有所不同，但其所包含的內(nèi)容大概相同，主要為五大類，即民間歌曲、民間歌舞音樂(lè)、民間器樂(lè)、民間說(shuō)唱音樂(lè)和民間戲曲音樂(lè)。比如早年由中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所編寫(xiě)的《民族音樂(lè)概論》、由文化部民族民間文藝發(fā)展中心牽頭編寫(xiě)的《中國(guó)民族民間音樂(lè)集成》中有相關(guān)界定。時(shí)至今日，“民族音樂(lè)”“傳統(tǒng)音樂(lè)”“民間音樂(lè)”的稱謂仍然并存。比如上海音樂(lè)出版社2000年10月出版、袁靜芳主編的《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論》，人民音樂(lè)出版社2018年4月出版、周青青所著的《中國(guó)民間音樂(lè)概論》中也有類似表述。通常地講民族音樂(lè)具體包括五大類。

1.“民間歌曲”是人民群眾在生活和勞動(dòng)中自己創(chuàng)作、自己演唱并在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，以口頭創(chuàng)作、口頭流傳方式保存于民間的歌曲。如加以細(xì)化，民歌又可分為祭祀歌曲、史詩(shī)歌曲、節(jié)慶歌曲、愛(ài)情歌曲、勞動(dòng)歌曲等。

2.“民間歌舞音樂(lè)”是詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈三種藝術(shù)形態(tài)相結(jié)合，具有濃郁民族風(fēng)格和地域文化特色并廣泛流傳于民間的歌舞音樂(lè)。如加以細(xì)分，民間歌舞音樂(lè)也可以分成祭祀歌舞音樂(lè)、史詩(shī)歌舞音樂(lè)、節(jié)慶歌舞音樂(lè)、愛(ài)情歌舞音樂(lè)、勞動(dòng)歌舞音樂(lè)等。

3.“民間器樂(lè)”是借助樂(lè)器演奏而非人聲演唱的音樂(lè)及其樂(lè)種。根據(jù)我國(guó)各民族的民族樂(lè)器構(gòu)造與演奏特點(diǎn)，民間器樂(lè)可分為“吹、拉、彈、打”四大類?！按怠奔创倒軜?lè)器（如笛、簫、笙、嗩吶等）；“拉”即拉弦樂(lè)器（如二胡、板胡、京胡等）；“彈”即彈撥樂(lè)器（如三弦、琵琶、古琴、古箏等）；“打”即打擊樂(lè)器（如鼓、鑼、鈸、木魚(yú)、板鼓、鈴鼓等）。

4.“民間說(shuō)唱音樂(lè)”是以地方方言的說(shuō)唱形式表現(xiàn)的民間口頭文學(xué)。由于民間說(shuō)唱音樂(lè)包含文學(xué)、聲樂(lè)、器樂(lè)、表演等文化品格與藝術(shù)特征，因此具有很鮮明的地域特色并深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?ài)。比如京韻大鼓、蘇州評(píng)彈、山東快書(shū)以及少數(shù)民族地區(qū)的蒙古族好來(lái)寶、滿族八角鼓、傣族贊哈等。

5.“民間戲曲音樂(lè)”本質(zhì)上之所以仍然屬于民族民間音樂(lè)，皆因戲曲音樂(lè)首先植根于民間，與各地方言、民歌有著密切的聯(lián)系。與民歌一樣，戲曲音樂(lè)也不是由作曲家創(chuàng)作出來(lái)的作品，而是在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，由祖祖輩輩集體創(chuàng)作與傳承的智慧成果。與民歌不同的是，戲曲音樂(lè)通過(guò)口頭傳唱而不斷衍變，因此同一劇種的聲腔，又形成了不同特色的風(fēng)格與流派。

上述五大類是中華民族音樂(lè)的主要方面，同時(shí)也是中華民族音樂(lè)傳承和出版的主要內(nèi)容。

二、為什么要傳承中華民族音樂(lè)

音樂(lè)是特殊的文化產(chǎn)品，集思想性、藝術(shù)性和欣賞性于一體，對(duì)提升人民群眾文化素養(yǎng)和民族素質(zhì)有著獨(dú)特而重要的作用，做好中華民族音樂(lè)傳承和出版工作具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，主要體現(xiàn)在以下4個(gè)方面。

1.做好這項(xiàng)工作是搶救優(yōu)秀音樂(lè)文化遺產(chǎn)的需要。長(zhǎng)期以來(lái)許多珍貴的中華民族音樂(lè)資源，由于沒(méi)有得到很好的保護(hù)或缺乏技術(shù)手段，已經(jīng)瀕于失傳，一些資源也沒(méi)能轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)最大范圍的共享，未能發(fā)揮其應(yīng)有的功能和價(jià)值。同時(shí)，一些西方國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始在我國(guó)開(kāi)展音樂(lè)采集工作。因此，搶救保護(hù)傳承價(jià)值巨大的民族音樂(lè)已經(jīng)刻不容緩。

2.做好這項(xiàng)工作是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。中華優(yōu)秀民族音樂(lè)文化中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，是在中華文明發(fā)展進(jìn)程中不斷形成的，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。在新的歷史條件下，要進(jìn)一步把優(yōu)秀音樂(lè)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀音樂(lè)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)，讓中華優(yōu)秀音樂(lè)文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

3.做好這項(xiàng)工作是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。中華民族音樂(lè)凝聚了中華民族幾千年歷史文化積淀，記載了各民族的智慧和風(fēng)采。音樂(lè)既大氣磅礴又潤(rùn)物無(wú)聲，在我國(guó)的不同歷史階段，特別是近現(xiàn)代以來(lái)，產(chǎn)生了一首首膾炙人口、催人奮進(jìn)、滋潤(rùn)心靈的優(yōu)秀音樂(lè)作品，抒發(fā)了愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的情懷，傳遞積極健康、向上向善的力量。

4.做好這項(xiàng)工作是滿足人民生活新期待的需要。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民群眾對(duì)高質(zhì)量音樂(lè)作品的需求越來(lái)越大，而我們優(yōu)秀音樂(lè)作品與新時(shí)代不相匹配。通過(guò)對(duì)現(xiàn)有音樂(lè)實(shí)現(xiàn)新技術(shù)條件下的整理出版，能夠讓音樂(lè)工作者更充分便利地吸收傳統(tǒng)音樂(lè)的養(yǎng)分，創(chuàng)作更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、具有中華民族音樂(lè)基因的優(yōu)秀音樂(lè)作品，不斷提高我國(guó)音樂(lè)發(fā)展水平，為人民群眾提供更加豐富、更有營(yíng)養(yǎng)的精神食糧。

三、怎么傳承出版中華民族音樂(lè)

做好中華民族音樂(lè)傳承和出版工作是一項(xiàng)國(guó)家文化戰(zhàn)略，對(duì)于堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛有深遠(yuǎn)意義。作為一項(xiàng)標(biāo)志性文化工程，要按照創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的要求，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，調(diào)動(dòng)政府和市場(chǎng)兩種力量，筆者認(rèn)為要著重在以下“五化”方面下功夫。

1.在標(biāo)準(zhǔn)化方面下功夫。無(wú)論是對(duì)于歌曲還是樂(lè)曲，有些年代久遠(yuǎn)，有些版本眾多，選什么不選什么，多選什么少選什么，先選什么后選什么，都要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)參照，對(duì)搶救、修復(fù)、分類等在技術(shù)層面也要建立細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)參數(shù)。要充分借鑒《中國(guó)民族民間音樂(lè)集成》的做法和經(jīng)驗(yàn)，建立相對(duì)完整的包括作品名稱、流傳年代、流傳地區(qū)、流傳人等內(nèi)容的民族音樂(lè)名錄庫(kù)。名錄要建立科學(xué)分類，比如前述“五大類”中的“民歌”為一級(jí)分類（“族別”與其并列），那么“祭祀歌曲”“史詩(shī)歌曲”“節(jié)慶歌曲”“愛(ài)情歌曲”“勞動(dòng)歌曲”便是二級(jí)分類。同理，假設(shè)“器樂(lè)”為一級(jí)分類，“吹、拉、彈、打”為二級(jí)分類，那么“笛”“簫”“笙”“嗩吶”等則為三級(jí)分類。

2.在數(shù)字化方面下功夫。重點(diǎn)要做好兩方面工作。一方面要摸清家底，做好民族音樂(lè)的數(shù)字化修復(fù)工作，按照統(tǒng)一規(guī)格對(duì)現(xiàn)存社會(huì)機(jī)構(gòu)模擬錄音時(shí)代的老舊唱片和磁帶介質(zhì)進(jìn)行保留原有藝術(shù)風(fēng)采的修復(fù)和數(shù)字化處理存儲(chǔ)，實(shí)行搶救性保護(hù)。目前，中國(guó)唱片總公司在老唱片數(shù)字化修復(fù)，中國(guó)電影資料館在老電影數(shù)字化修復(fù)等方面已積累了很好的經(jīng)驗(yàn)，值得借鑒。同時(shí)，還要開(kāi)展有針對(duì)性的田野采風(fēng)，甚至要對(duì)年長(zhǎng)的老藝術(shù)家們進(jìn)行搶救性的錄制。另一方面，要建立中華民族音樂(lè)資源數(shù)據(jù)庫(kù)，集音樂(lè)作品、作曲者、演奏者以及音樂(lè)樂(lè)譜、音頻、視頻等于一體，實(shí)現(xiàn)技術(shù)和藝術(shù)相融合。當(dāng)前新技術(shù)、新應(yīng)用不斷發(fā)展，為建設(shè)一個(gè)權(quán)威、開(kāi)放的音樂(lè)數(shù)字資源庫(kù)提供更多便利。

3.在時(shí)代化方面下功夫。要系統(tǒng)梳理提煉民族音樂(lè)的歷史淵源、文化傳承和當(dāng)代價(jià)值，按照新的理念、新的標(biāo)準(zhǔn)、新的技術(shù)賦予民族音樂(lè)新的元素、新的內(nèi)涵、新的氣息，做到傳承性和時(shí)代性相結(jié)合，傳統(tǒng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，搶救保護(hù)和推廣應(yīng)用相結(jié)合，經(jīng)典民族音樂(lè)和當(dāng)代創(chuàng)作出版相結(jié)合，在傳統(tǒng)中吸取精華，在傳承中弘揚(yáng)時(shí)代精神。

4.在大眾化方面下功夫。要在普及性即在出版、傳播、應(yīng)用方面下功夫，要適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代分眾化需求的特點(diǎn)，采取個(gè)性化制作、可視化呈現(xiàn)、互動(dòng)化傳播的方式，擴(kuò)大傳播覆蓋面和傳播效果，最大限度地受惠于真正熱愛(ài)中國(guó)音樂(lè)的人、研究中國(guó)音樂(lè)的人以及繼承弘揚(yáng)中國(guó)音樂(lè)文化的人。堅(jiān)持采集整理和傳播應(yīng)用相結(jié)合，邊整理、邊傳播、邊應(yīng)用，通過(guò)數(shù)字化存儲(chǔ)、碎片化傳播，最終實(shí)現(xiàn)大眾化鑒賞，達(dá)到日用而不覺(jué)、活態(tài)傳承的目的。

5.在國(guó)際化方面下功夫。音樂(lè)是一種沒(méi)有國(guó)界的語(yǔ)言，在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代音樂(lè)更是得到最廣泛的應(yīng)用和傳播。但客觀地講，目前我國(guó)在音樂(lè)走出去方面還任重道遠(yuǎn)，在國(guó)際上能夠產(chǎn)生重要影響力的音樂(lè)作品、音樂(lè)人、音樂(lè)企業(yè)還鳳毛麟角，在音樂(lè)領(lǐng)域“西強(qiáng)我弱”的局面沒(méi)有得到根本改變。民族的也可以是世界的，音樂(lè)走出去要貼近中國(guó)實(shí)際、貼近國(guó)際關(guān)切、貼近國(guó)外受眾，做到中國(guó)元素國(guó)際表達(dá)。筆者認(rèn)為，在中華民族音樂(lè)資源庫(kù)的基礎(chǔ)上建設(shè)面向海外的中國(guó)最權(quán)威的民族音樂(lè)平臺(tái)是當(dāng)務(wù)之急，通過(guò)這一平臺(tái)展現(xiàn)中國(guó)豐富的民族音樂(lè)節(jié)目資源，讓全世界的人了解中國(guó)音樂(lè)、欣賞中國(guó)音樂(lè)，了解中國(guó)文化、喜歡中國(guó)文化，從而提升我國(guó)文化軟實(shí)力和中華文化國(guó)際影響力。