初中語(yǔ)文課堂教學(xué)模式研究的緣起

摘要：國(guó)家教育體制的逐步規(guī)范，要求越來(lái)越多的語(yǔ)文老師必須在有限的時(shí)間內(nèi)最大限度地提高教學(xué)質(zhì)量，提高課堂效率是課堂中最重要的陣地，這就要求我們構(gòu)建高效課堂。從國(guó)外來(lái)看，西方比較重視教學(xué)效率的提升和尋求課堂教學(xué)模式及途徑，其在教學(xué)模式的研究上已經(jīng)較為系統(tǒng)。就國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，理論研究成果也比較顯著，特別是進(jìn)入21世紀(jì)，教育全面改革，創(chuàng)新突出，語(yǔ)文教學(xué)模式的探索也如火如荼。

關(guān)鍵詞：初中；語(yǔ)文；課堂教學(xué)模式

為了落實(shí)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，推動(dòng)初中語(yǔ)文課堂教學(xué)改革，提高初中語(yǔ)文課堂教學(xué)效率，根據(jù)建構(gòu)主義和人本主義理論，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知思路，精心設(shè)計(jì)好教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在課堂上“當(dāng)家作主”，組織好學(xué)生的自主、合作、探究，培養(yǎng)學(xué)生想象力，創(chuàng)造力，團(tuán)隊(duì)合作能力，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文表達(dá)和應(yīng)用能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。構(gòu)建了初中語(yǔ)文高效課堂教育教學(xué)模式。

初中語(yǔ)文課堂教學(xué)，是初中階段對(duì)學(xué)生實(shí)施語(yǔ)文教育的基本途徑，是提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，開展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)地。隨著新課程思想的不斷滲透和新課改的深入推進(jìn)?！白灾鳌薄案咝А痹絹?lái)越凸現(xiàn)出初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的價(jià)值。在語(yǔ)文教學(xué)中堅(jiān)持以人為本的價(jià)值觀，堅(jiān)持語(yǔ)文教學(xué)的“以人為本”，追求“終身”的價(jià)值，語(yǔ)文教師應(yīng)該用自己的生命來(lái)教育和影響學(xué)生。師生在語(yǔ)文中傾注生命，在語(yǔ)文中獲得生命。這就促進(jìn)了語(yǔ)文課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)變，在“這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中師生都是以平等的生命體的身份出現(xiàn)……共同推進(jìn)教學(xué)的進(jìn)行?！背踔姓Z(yǔ)文課堂教學(xué)發(fā)生了改變。

縱觀中國(guó)語(yǔ)文教育發(fā)展史，古代語(yǔ)文教育在教與學(xué)關(guān)系處理上重講、重教，但在這種教育主流思想的指導(dǎo)下，也有突出學(xué)生主體的教學(xué)理念。如春秋時(shí)期教育家孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”；《中庸》中有關(guān)學(xué)習(xí)方法的表述：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！奔磳W(xué)、問(wèn)、思、辨、行，這里就強(qiáng)調(diào)了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；《學(xué)記》中對(duì)教學(xué)的弊端進(jìn)行了評(píng)述：“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數(shù)進(jìn)而不顧其安，使人不由其誠(chéng)，教人不盡其財(cái)，其施之也悖，其求之也佛?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)教師照本宣科、滿堂灌、不考慮學(xué)生實(shí)際的現(xiàn)象也是批評(píng)的。以朱熹為代表的一批教育家在語(yǔ)文教育如何啟發(fā)學(xué)生方面，提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的策略，該方法對(duì)今天學(xué)生思維的開發(fā)具有指導(dǎo)意義。

自1904年語(yǔ)文教學(xué)獨(dú)立設(shè)科，至今一百年，在這期間，許多語(yǔ)文教育工作者對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性做了大量的研究，并取得了成功，中國(guó)教育家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育研究所涉及的一些寶貴經(jīng)驗(yàn)的張志公先生：集中識(shí)字和寫字分別，有步驟地教學(xué)；閱讀訓(xùn)練堅(jiān)持“文”、“道”原則，并且要“熟讀、靜思、博覽”。著名語(yǔ)言文字學(xué)家黎錦煕先生積極進(jìn)行了文字改革，同時(shí)，他把語(yǔ)文課堂教學(xué)分為三個(gè)階段，六個(gè)階段，一個(gè)認(rèn)識(shí)階段和預(yù)習(xí)階段，兩個(gè)階段，三個(gè)發(fā)展階段和創(chuàng)造階段，形成了“自動(dòng)形成階段”。到四十年代，教育家葉圣陶先生和文學(xué)家朱自清先生創(chuàng)立了“預(yù)習(xí)、報(bào)告、討論、練習(xí)”的分階段教學(xué)過(guò)程，注重教學(xué)過(guò)程的自主性，學(xué)習(xí)形式的多樣化以及教學(xué)效果的有效性。

在20世紀(jì)70年代后期，語(yǔ)文課堂教學(xué)更突出“自主性”“質(zhì)量”和“高效”，出現(xiàn)在上海市育才中學(xué)教師段力佩提出“八”教學(xué)法，即“誘導(dǎo)”和“嘗試”“歸納”“變式”“目授”和“調(diào)節(jié)”。這些教學(xué)改革實(shí)踐有一個(gè)共同的理念：學(xué)生主導(dǎo)課堂，學(xué)生是課堂的真正主人。在實(shí)踐教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行討論和發(fā)現(xiàn)。這些教學(xué)實(shí)踐注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和學(xué)生的智力發(fā)展。

改革開放以后，語(yǔ)文教學(xué)改革蓬勃發(fā)展，圍繞“自主”“高效”的教學(xué)模式不斷涌現(xiàn)。如遼寧魏書生的“六步教學(xué)法”；上海高潤(rùn)華的“剝筍”教學(xué)方法；上海于漪的“情感”教學(xué)方法；北京寧鴻彬的“暢想”教學(xué)法；江蘇李吉林的“情景”教學(xué)方法；上海錢夢(mèng)龍的“三主四式”教學(xué)方法；浙江潘鳳湘的“六步驟”教學(xué)法；上海陳鐘梁的“設(shè)疑”教學(xué)法等等。到20世紀(jì)末，自主學(xué)習(xí)研究理論與實(shí)踐相結(jié)合。這標(biāo)志著我國(guó)自主學(xué)習(xí)的研究進(jìn)入了一個(gè)系統(tǒng)的階段。這些教學(xué)改革非常有效。為進(jìn)一步探索在新課程改革背景下提高初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量提供參考。

進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)各省市教育全面深入改革，創(chuàng)新突出，歷經(jīng)多年的教育探索，最終建構(gòu)起了比較成功的教學(xué)模式，并得到了教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，在教學(xué)內(nèi)容、方法、考試方法上進(jìn)行了試驗(yàn)，且效果良好，在語(yǔ)文教學(xué)研究上比較突出，比較典型的是山東省的杜郎口教學(xué)模式和江蘇省的洋思中學(xué)教學(xué)模式。

1. 杜郎口中學(xué)“三三六”自主學(xué)習(xí)模式：該模式突出課堂自主學(xué)習(xí)的“主體式”“大客量”“快節(jié)奏”的三大特點(diǎn)，自主學(xué)習(xí)分三塊：預(yù)習(xí)、展示、反饋。課堂展示六環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分工學(xué)習(xí)、展示提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)。其中最具特色的是“10+35”“0+45”教學(xué)模式，該模式要求學(xué)生自主參與課堂，課堂時(shí)間分配，學(xué)生占多數(shù)老師占少數(shù)，反思點(diǎn)撥，這種模式固然突出了學(xué)生的主體性，但這種“0+45”的教學(xué)模式下的課堂秩序是紊亂的，同時(shí)自由、散漫、無(wú)組織、無(wú)組律。

2. 洋思中學(xué)的課堂教學(xué)模式：“先學(xué)后教”“當(dāng)堂訓(xùn)練”是江蘇省洋思中學(xué)的教學(xué)模式，該模式把課堂分成六環(huán)節(jié)，即提示課堂教學(xué)目標(biāo)、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、學(xué)生自學(xué)教師巡視、檢查自學(xué)效果、引導(dǎo)學(xué)生更正、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用、當(dāng)堂訓(xùn)練。綜觀一節(jié)課，我們發(fā)現(xiàn)該模式過(guò)于注重文本學(xué)習(xí)，忽視了課程資源的開發(fā)利用，忽視了語(yǔ)文實(shí)踐知識(shí)的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生情感體驗(yàn)和興趣的培養(yǎng)。這種模式易受學(xué)生層次水平的限制，更離不開老師的講授，再者洋思中學(xué)模式要有一定的物質(zhì)資本，特別需要錢買資料，還要有充足的時(shí)間，但學(xué)生在校時(shí)間有限，課程節(jié)數(shù)有限，放手就是放任自流。

不管是杜郎口的教學(xué)模式，還是洋思中學(xué)的教學(xué)模式，二者都對(duì)我國(guó)的語(yǔ)文課堂教學(xué)改革做出了表率，但我們不能全盤借鑒，必須結(jié)合實(shí)際，經(jīng)過(guò)慎選、討論、實(shí)踐、反思才能形成適應(yīng)自己的實(shí)用的教學(xué)模式，國(guó)內(nèi)教學(xué)改革中的一些做法比較成功，為新課程改革下初中語(yǔ)文有效教學(xué)方法的進(jìn)一步探索提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊芳芳.新課程標(biāo)注下的概念教學(xué)[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2003（7）.

[2]山東杜郎口中學(xué)課程教學(xué)模式的啟示[J].鳳凰語(yǔ)文論壇，2010（5）.

作者簡(jiǎn)介：吳小紅，甘肅省白銀市，會(huì)寧縣桃林中學(xué)。endprint