馬克思對(duì)資本主義物質(zhì)變換裂縫的生態(tài)批判及啟示

羅 川

（重慶郵電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 南岸 400065）

黨的十九報(bào)告指出，“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，“建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境”［1］。在厘清馬克思物質(zhì)變換概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，探討馬克思對(duì)資本主義物質(zhì)變換裂縫的生態(tài)批判對(duì)指導(dǎo)我們開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)、打造美麗中國(guó)有著重要的啟示意義。

一、馬克思物質(zhì)變換概念的內(nèi)涵

馬克思的物質(zhì)變換概念主要包含三層含義：一是自然界之間的物質(zhì)變換。自然界之間的物質(zhì)變換包括兩個(gè)方面：其一，無(wú)機(jī)界內(nèi)部各要素之間的物質(zhì)變換。對(duì)于無(wú)機(jī)界內(nèi)部各要素之間的物質(zhì)變換，馬克思說(shuō)，機(jī)器不投入使用就是廢品，它還會(huì)遭到自然力的破壞，“發(fā)生一般的物質(zhì)變換”，即“鐵會(huì)生銹，木會(huì)腐朽”［2］（P207）。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，一切生產(chǎn)條件，甚至肥料等，都要進(jìn)行新陳代謝。其二，自然人或生物學(xué)意義上的人（自然人或生物學(xué)意義上的人本質(zhì)上也是自然界的組成部分）與自然界之間的物質(zhì)變換。集中表現(xiàn)為人為了生存，需要呼吸、飲食和排泄。人的呼吸、飲食和排泄，就是人與自然界之間的物質(zhì)變換。人與自然界之間的物質(zhì)變換是維持人生存和發(fā)展的必要條件，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律；二是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人與自然界之間的物質(zhì)變換。這個(gè)層面的物質(zhì)變換指的是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人在實(shí)踐地改造自然界的過(guò)程中與自然界之間發(fā)生的物質(zhì)能量交換。具體表現(xiàn)為，人通過(guò)勞動(dòng)從自然界獲取生產(chǎn)生活所需的物質(zhì)資料，并以排泄物等形式使之返回自然界。物質(zhì)變換中的“物質(zhì)”，無(wú)論是從自然界到人類社會(huì)，還是從人類社會(huì)到自然界，都離不開(kāi)勞動(dòng)這個(gè)根本中介；三是社會(huì)物質(zhì)變換。社會(huì)物質(zhì)變換特指市場(chǎng)上的商品流通。

雖然自然內(nèi)部各要素之間（包括無(wú)機(jī)界內(nèi)部各要素之間、自然人或生物學(xué)意義上的人與自然界之間）的物質(zhì)變換是符合自然規(guī)律的，是人與自然之間的物質(zhì)變換和社會(huì)物質(zhì)變換的基礎(chǔ)，但是脫離人的社會(huì)關(guān)系或存在于人的實(shí)踐之外的物質(zhì)變換非馬克思所關(guān)注的重點(diǎn)。馬克思所關(guān)注的重點(diǎn)是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人與自然之間的物質(zhì)變換。處于一定社會(huì)關(guān)系中的人與自然界之間的物質(zhì)變換是馬克思物質(zhì)變換思想的核心。在19世紀(jì)中期，馬克思從物質(zhì)變換的角度探討了勞動(dòng)與自然更新之間的關(guān)系。他指出，勞動(dòng)是“引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程”［3］(P201)，是人與自然物質(zhì)變換的橋梁或扭結(jié)，表現(xiàn)為一種雙向的互動(dòng)過(guò)程，即人類向自然界索取生存發(fā)展所需的物質(zhì)資料的同時(shí)，也向自然界返還自然界維系和發(fā)展其自然力所需的能量。因此，勞動(dòng)作為維系人及人類社會(huì)存在的一種客觀的和必然的活動(dòng)，“不以人類生活的任何社會(huì)形式為轉(zhuǎn)移”［2］（P208-209）。 勞動(dòng)既保證了人及人類社會(huì)能夠源源不斷地從自然界獲取存在和發(fā)展的物質(zhì)資料，又保證了人及人類社會(huì)能夠源源不斷地返還自然界維系和發(fā)展其自然力所需的物質(zhì)資料，實(shí)現(xiàn)“人、社會(huì)、自然”三者之間的有機(jī)物質(zhì)循環(huán)。

二、馬克思對(duì)資本主義物質(zhì)變換裂縫的生態(tài)批判

物質(zhì)變換裂縫指的是人類不合理地改造自然、社會(huì)和自身過(guò)程中出現(xiàn)的人與自然之間物質(zhì)變換中斷的現(xiàn)象。李比希指出，資本主義生產(chǎn)方式是土壤衰竭的根源，必然會(huì)導(dǎo)致并加劇人與自然之間的物質(zhì)變換裂縫，因此資本主義生產(chǎn)不具有可持續(xù)性。馬克思對(duì)此表示贊同。人與自然之間的物質(zhì)變換裂縫，是自然異化的表現(xiàn)之一，是社會(huì)異化在自然界的反映。物質(zhì)變換裂縫是一種歷史現(xiàn)象，是一定歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物。在資本主義制度及其生產(chǎn)方式確立以前，物質(zhì)變換裂縫就已存在，但不明顯，還沒(méi)有與全面性的生態(tài)危機(jī)聯(lián)系起來(lái)。隨著資本主義生產(chǎn)方式的確立，資本不斷擴(kuò)張，人口數(shù)量不斷增長(zhǎng)。人類不合理的欲望（或不利于人的自由全面發(fā)展的需要）受資本的操縱而急劇膨脹。物質(zhì)變換裂縫成為資本主義生態(tài)危機(jī)的重要表現(xiàn)形式。物質(zhì)變換裂縫是人類在生產(chǎn)生活中違背“物質(zhì)循環(huán)和轉(zhuǎn)換規(guī)律”的結(jié)果。自然界的運(yùn)行并非雜亂無(wú)章，而是遵循著一定規(guī)律?！拔镔|(zhì)循環(huán)和轉(zhuǎn)換規(guī)律”是重要的自然規(guī)律。人類實(shí)踐地改造自然、改造社會(huì)和改造自身的活動(dòng)一旦違背“物質(zhì)循環(huán)和轉(zhuǎn)換規(guī)律”，就會(huì)導(dǎo)致人與自然之間的物質(zhì)變換中斷，出現(xiàn)物質(zhì)變換裂縫。在資本主義生產(chǎn)方式初步展露之時(shí)，馬克思就已覺(jué)察到資本主義生產(chǎn)對(duì)自然環(huán)境的破壞，并對(duì)資本主義生產(chǎn)開(kāi)始了基于物質(zhì)變換裂縫的生態(tài)批判。馬克思指出大工業(yè)是直接地濫用和破壞人類的自然力，大農(nóng)業(yè)則是“更直接地濫用和破壞土地的自然力。 ”［4］（P918）資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同資本主義工業(yè)生產(chǎn)一樣，都是一種掠奪性地生產(chǎn)。資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不僅最大程度地剝削農(nóng)業(yè)工人，濫用和破壞“人類的自然力”，還最大程度地剝削土地，破壞“土地的自然力”，使得資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“造成了一個(gè)無(wú)法彌補(bǔ)的裂縫”，造成了土地自然力的浪費(fèi)，“這種浪費(fèi)通過(guò)商業(yè)而遠(yuǎn)及國(guó)外”［5］（P916）。 農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者和土地按照資本主義生產(chǎn)方式的固有邏輯結(jié)合起來(lái)，共同成為農(nóng)業(yè)資本家、大土地所有者積累資本、鞏固階級(jí)統(tǒng)治的工具。在農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者和土地相結(jié)合的過(guò)程中，受“資本邏輯”的驅(qū)使，資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行著非理性地?cái)U(kuò)張，導(dǎo)致人與自然之間出現(xiàn)了物質(zhì)變換裂縫。人與自然之間的物質(zhì)變換裂縫不斷擴(kuò)大，又導(dǎo)致了城市與鄉(xiāng)村之間，農(nóng)業(yè)資本家、大土地所有者與農(nóng)業(yè)工人之間矛盾的日益激化。其在生態(tài)領(lǐng)域的表現(xiàn)，就是人與生態(tài)環(huán)境之間矛盾的日益激化。

人與生態(tài)環(huán)境之間矛盾的日益激化，是人與人之間矛盾的日益激化的反映。資本主義原始積累使農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者與土地相分離，成為資本主義發(fā)展所需的自由勞動(dòng)力，同時(shí)也使城市與鄉(xiāng)村相分離。土地養(yǎng)分通過(guò)農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)移至城市,被城市人口所消費(fèi)。城市人口在消費(fèi)掉農(nóng)產(chǎn)品后，并沒(méi)有把消費(fèi)產(chǎn)生的廢棄物以“肥源”的形式返還土地，維持和發(fā)展土地的自然力。相反，這些廢棄物以“污染源”的形式進(jìn)入城市，破壞了城市的生態(tài)環(huán)境。隨著資本主義制度的建立和資本的對(duì)外擴(kuò)張，世界市場(chǎng)逐漸形成，商業(yè)貿(mào)易突破了民族的界線而拓展到資本所能觸及到的國(guó)家和地區(qū)。農(nóng)產(chǎn)品作為對(duì)外貿(mào)易的重要商品被出口到世界各地，使得產(chǎn)地的土壤肥力日漸衰竭。資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與資本主義工業(yè)生產(chǎn)一樣，都受“資本邏輯”驅(qū)使，都具有逐利本性。為了維持土壤肥力，確保農(nóng)業(yè)資本持續(xù)增殖，農(nóng)業(yè)資本家迫切需要解決土壤“肥力枯竭”的問(wèn)題。無(wú)機(jī)肥的問(wèn)世，使土壤“肥力衰竭”有所緩解。無(wú)機(jī)肥成分單一，分解快，能迅速被植物所吸收，在一定程度上滿足了資本主義農(nóng)業(yè)快速發(fā)展的需要。但是，無(wú)機(jī)肥的大量使用導(dǎo)致水、土壤和大氣遭到污染。任何無(wú)機(jī)肥都不可能全部被農(nóng)作物吸收，其利用率是有限的。沒(méi)有被吸收的氮化合物，溶解于雨水之中，滲透到植物根系之下而引發(fā)一系列的污染，如引起湖泊、江河、內(nèi)海的富營(yíng)養(yǎng)化；導(dǎo)致土壤的鹽堿化；造成地下水的污染，等等?？傊Y本主義制度及其生產(chǎn)方式依然存在，“資本邏輯”就會(huì)操縱農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在“資本邏輯”的操作下，不管技術(shù)如何進(jìn)步，管理多么科學(xué)，物質(zhì)變換裂縫都將難以彌補(bǔ)。馬克思認(rèn)為，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)是緩解物質(zhì)變換裂縫的有效措施，但是在資本主義制度及其生產(chǎn)方式繼續(xù)存在的條件下發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)只能是一種權(quán)宜之計(jì)。資本主義社會(huì)作為一種“個(gè)別人對(duì)土地的私有權(quán)”的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，不可能通過(guò)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)而“把土地改良后傳給后代”［5］（P389-390）。在馬克思看來(lái)，與資本主義社會(huì)相比，在更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)即共產(chǎn)主義社會(huì)，個(gè)別人對(duì)土地的私有權(quán)將不再存在，甚至一切人對(duì)土地的所有權(quán)將不再存在，社會(huì)生產(chǎn)能置人與自然之間的物質(zhì)變換于其控制之下，“靠消耗最小的力量，在最無(wú)愧于和最適合于他們?nèi)祟惐拘缘臈l件下來(lái)進(jìn)行這種物質(zhì)變換”［5］（P926-927）。

三、馬克思對(duì)資本主義物質(zhì)變換裂縫生態(tài)批判的啟示

馬克思的物質(zhì)變換裂縫思想對(duì)我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明、打造美麗中國(guó)具有重要的指導(dǎo)意義。隨著化肥工業(yè)的發(fā)展及其在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的普遍應(yīng)用，馬克思所處時(shí)代面臨的土壤危機(jī)，似乎在今日已經(jīng)得到解決。人們也不再過(guò)多地去關(guān)注它。土壤危機(jī)問(wèn)題真的解決了嗎？生態(tài)學(xué)馬克思主義代表人物福斯特并不這樣認(rèn)為，他指出，“隨著越來(lái)越多的人口離開(kāi)農(nóng)場(chǎng)，土壤養(yǎng)分循環(huán)的斷裂也比19世紀(jì)更加徹底”［6］（P158）。可見(jiàn)，馬克思所處時(shí)代面臨的物質(zhì)變換裂縫問(wèn)題依然存在，土壤危機(jī)并未緩解，而是不斷加深，由此帶來(lái)的生態(tài)問(wèn)題也日益嚴(yán)峻。比如，化肥的生產(chǎn)和使用耗費(fèi)大量不可再生資源；大量未被農(nóng)作物吸收的化學(xué)肥料對(duì)土壤和地下水造成污染；施用廉價(jià)化肥破壞土壤有機(jī)物、減少生物多樣性。當(dāng)年李比希、馬克思等人所批判的物質(zhì)變換裂縫造成的城市環(huán)境污染問(wèn)題，今天不僅沒(méi)有減輕，反而更加嚴(yán)重。我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，一方面我們已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，摒棄了資本主義制度及其生產(chǎn)方式，使物質(zhì)變換裂縫彌補(bǔ)的制度保障得以夯實(shí)；另一方面，我們還處于社會(huì)主義的初級(jí)階段或起始階段，生產(chǎn)力落后是這一階段的主要特征。為了促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，解決我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，必須大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在某種程度上說(shuō)就是利用“資本邏輯”來(lái)發(fā)展我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。為此要利用社會(huì)主義公有制優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控作用，彌補(bǔ)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)發(fā)展中因“資本邏輯”存在而產(chǎn)生的變相的物質(zhì)變換裂縫問(wèn)題。資本主義生產(chǎn)方式與生態(tài)農(nóng)業(yè)是不相容的。生態(tài)農(nóng)業(yè)應(yīng)建立在“有計(jì)劃、有組織的聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者的手”基礎(chǔ)上，而這才是發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)路徑。

資本主義土地私有制，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與工業(yè)生產(chǎn)一樣，缺乏計(jì)劃性，常常出現(xiàn)過(guò)度生產(chǎn)問(wèn)題，既浪費(fèi)了資源，又污染了環(huán)境。社會(huì)主義公有制的一大優(yōu)勢(shì)便是能夠把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)置于廣大人民群眾的合理需要基礎(chǔ)上，置于生態(tài)資源的保護(hù)尤其是土地自然生產(chǎn)力的維護(hù)和發(fā)展基礎(chǔ)之上，即社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是建立在“有計(jì)劃、有組織的聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者的手”基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，究其本質(zhì)而言是一種生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。為此，我們要充分發(fā)揮社會(huì)主義公有制的這一優(yōu)勢(shì)，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，彌補(bǔ)因利用“資本邏輯”而產(chǎn)生的變相的物質(zhì)變換裂縫問(wèn)題。市場(chǎng)的負(fù)面影響亦即“資本邏輯”的負(fù)面影響在社會(huì)主義農(nóng)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中會(huì)逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，反映在生態(tài)領(lǐng)域就是因片面追求利潤(rùn)增長(zhǎng)而導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境破壞。因此，必須加大對(duì)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)投入，解決農(nóng)業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的城鄉(xiāng)差距、農(nóng)業(yè)粗放化發(fā)展、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱等問(wèn)題，確保農(nóng)業(yè)發(fā)展的生態(tài)轉(zhuǎn)向。只有加大對(duì)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)投入，才能促進(jìn)農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，縮小城鄉(xiāng)之間的差距，逐步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，最終使城市消耗的自然資源能夠及時(shí)而完整地回歸土地；此外，還應(yīng)大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。海德格爾、尼采、韋伯、本雅明等現(xiàn)代思想家從各自的角度對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了批判。馬克思反對(duì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的簡(jiǎn)單批判態(tài)度，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的合理運(yùn)用能夠在一定程度上彌補(bǔ)物質(zhì)變換裂縫。一方面，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有利于提升土壤的利用率，協(xié)調(diào)“人——地”之間的矛盾關(guān)系。另一方面，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能夠降低資源的浪費(fèi)率、減少對(duì)環(huán)境的污染。馬克思發(fā)現(xiàn)，在資本主義社會(huì)，資本家不懂得如何利用人們生活和消費(fèi)產(chǎn)生的“排泄物”，既浪費(fèi)了資源，又污染了環(huán)境。要降低資源的浪費(fèi)率，減少對(duì)環(huán)境的污染，就必須對(duì)這些“排泄物”進(jìn)行循環(huán)利用，而發(fā)展科學(xué)技術(shù)、加快科技創(chuàng)新正是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的有效途徑。

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