馬克思主義觀視域下對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的若干思考

郝志強(qiáng)，孟雪靜，陳 松

（1、2.青島黃海學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部，山東 青島 266427；3.青島黃海學(xué)院 交通與船舶工程學(xué)院，山東 青島 266427）

以習(xí)近平同志為核心的黨中央，自黨的十八大以來(lái)，不斷加深對(duì)馬克思主義觀中的一個(gè)核心問(wèn)題——“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義”的認(rèn)識(shí)，深刻闡釋了新的歷史背景下我國(guó)發(fā)展面臨的理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，逐步對(duì)“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”有了清晰的把握，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的馬克思主義觀，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷加深對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)，凸顯了馬克思主義強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前景。

一、什么是馬克思主義——新時(shí)代的理論探索

以習(xí)近平同志為核心的黨中央在實(shí)踐中不斷升華對(duì)馬克思主義的理解和認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)了高度的政治責(zé)任感、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神和以人民為中心的鮮明立場(chǎng)。這個(gè)不斷認(rèn)識(shí)馬克思主義的過(guò)程，既貫穿了馬克思主義的基本原理，也融匯了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

1.理論創(chuàng)新無(wú)止境?！皩?shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境”［1］。當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)每時(shí)每刻都在發(fā)生著變化，因而必須把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，緊跟時(shí)代步伐，不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。要想“深入推動(dòng)馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，努力開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面、馬克思主義發(fā)展新境界”［2］，就必須在理論上不斷創(chuàng)新，拓寬新視野，作出新概括?！懊恳粋€(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”［3］，因而馬克思主義是開(kāi)放的學(xué)說(shuō)，不是僵化老舊、固步自封的學(xué)科體系。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代下的中國(guó)特色社會(huì)主義仍然是社會(huì)主義，而不是其他的主義。其一，中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)上是社會(huì)主義，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的探索中歸納出來(lái)的發(fā)展規(guī)律，是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的載體，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的必然路徑。在社會(huì)主義中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義就是堅(jiān)持真正的社會(huì)主義。其二，中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義中國(guó)化了的社會(huì)主義，是馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，是在吸取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的社會(huì)主義，體現(xiàn)了鮮明的中國(guó)特色。其三，中國(guó)特色社會(huì)主義是堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的社會(huì)主義。當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整的時(shí)期，我們要有堅(jiān)定的信心和勇氣走中國(guó)道路，并且要在開(kāi)放包容、獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)借鑒其他國(guó)家的優(yōu)秀文明成果。

2.以人民為中心。習(xí)近平總書記特別重視人民群眾的根本利益，他在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)多次提出要注重辯證唯物主義和唯物史觀的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，然后逐步形成了一個(gè)重要的歷史唯物主義觀點(diǎn)——以人民為中心。其一，我們黨的奮斗目標(biāo)就是人民群眾對(duì)美好生活的追求，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨在新時(shí)代的體現(xiàn)。在新時(shí)代，要把是否有利于人民生活的改善、是否有利于人民得到實(shí)惠、是否有利于人民利益的保障作為黨和國(guó)家一切工作是否做到位的標(biāo)準(zhǔn)。其二，全面建成小康社會(huì)這一戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)取決于貧困人口能否實(shí)現(xiàn)脫貧、邁入小康，在奔向小康的路上一個(gè)都不能少。為了實(shí)現(xiàn)2020年全面建成小康社會(huì)、全體人民共同擁有小康生活，黨中央集中精力打響了精準(zhǔn)扶貧這一攻堅(jiān)戰(zhàn)，以確保我國(guó)貧困人口能夠全部脫貧。其三，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的智慧和首創(chuàng)精神，堅(jiān)持走群眾路線。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要尊重人民的意愿和訴求，解決人民最關(guān)心的問(wèn)題，堅(jiān)決抵制“四風(fēng)”，切實(shí)做到立黨為公、執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)。

3.一切從實(shí)際出發(fā)。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須落實(shí)到研究我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題上來(lái)，落實(shí)到提出解決問(wèn)題的正確思路和有效辦法上來(lái)?！保?］其一，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，主張“任何超越現(xiàn)實(shí)、超越階段而急于求成的傾向都要努力避免，任何落后于實(shí)際、無(wú)視深刻變化著的客觀事實(shí)而因循守舊、固步自封的觀念和做法都要堅(jiān)決糾正”［5］。其二，把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“全黨同志一定要把實(shí)事求是貫穿到各項(xiàng)工作中去，經(jīng)常、廣泛、深入開(kāi)展調(diào)查研究，努力把真實(shí)情況掌握得更多一些、把客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)得更透一些?！保?］其三，把堅(jiān)持和發(fā)展真理融入到為人民服務(wù)的實(shí)踐中。習(xí)近平總書記指出：“凡是有利于黨和人民事業(yè)的，就堅(jiān)決干、加油干、一刻不停歇地干；凡是不利于黨和人民事業(yè)的，就堅(jiān)決改、徹底改、一刻不耽誤地改?！保?］因此，黨員干部應(yīng)該以敢做敢當(dāng)?shù)男貞选⒅e(cuò)就改的態(tài)度，行進(jìn)在為人民和黨的事業(yè)服務(wù)的康莊大道上，成為時(shí)代需要的好干部。

二、怎樣對(duì)待馬克思主義——新時(shí)代的有力解答

以習(xí)近平同志為核心的黨中央從當(dāng)今中國(guó)發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)，通過(guò)對(duì)馬克思主義基本原理的創(chuàng)造性運(yùn)用，解決了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展過(guò)程中的“疑難雜癥”。在這一過(guò)程中，逐漸形成了一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義觀，對(duì)怎樣對(duì)待馬克思主義這一重大課題給予了有力的解答。

1.堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。“我們干事業(yè)不能忘本忘祖、忘記初心。我們共產(chǎn)黨人的本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)”［8］。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心，首先應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)馬克思主義指導(dǎo)地位的堅(jiān)持上，“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖”［9］。近代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族解放、國(guó)家獨(dú)立，建立了中華人民共和國(guó)，能夠帶領(lǐng)我們邁向?qū)崿F(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)的偉大征途，歸根結(jié)底是因?yàn)榘疡R克思主義作為中國(guó)革命、建設(shè)、改革的理論指南。不忘初心要求共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持馬克思主義信仰這一政治靈魂，一旦放棄這一信仰，就會(huì)使中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)風(fēng)雨飄搖，就會(huì)使中國(guó)共產(chǎn)黨迷失前進(jìn)的方向、喪失自己的靈魂。不忘初心要求中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，把馬克思主義同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義具有旺盛的生命力。

2.樹(shù)立學(xué)習(xí)馬克思主義的良好風(fēng)氣。用何種態(tài)度對(duì)待馬克思主義，是學(xué)風(fēng)問(wèn)題。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出，必須以馬克思主義學(xué)風(fēng)為引領(lǐng)，堅(jiān)持做到理論聯(lián)系實(shí)際；必須持之以恒，常抓不懈，形成“軟約束”與“硬措施”相結(jié)合的學(xué)風(fēng)治理機(jī)制。其一，學(xué)習(xí)馬克思主義，要真正去學(xué)。要把學(xué)習(xí)馬克思主義看作是精神追求、政治責(zé)任和生活方式，這樣才能受到馬克思主義的浸潤(rùn)。馬克思主義是一個(gè)科學(xué)體系，其理論深厚、博大精深，只有全身心投入其中、嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，才能念好這本“真經(jīng)”、才能夯實(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的看家本領(lǐng)。其二，學(xué)習(xí)馬克思主義，要真正領(lǐng)會(huì)。這就要求共產(chǎn)黨人必須熟讀經(jīng)典，不能淺嘗輒止。只有真正領(lǐng)會(huì)馬克思主義的真諦，才能對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律有深刻的認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確的把握。其三，學(xué)習(xí)馬克思主義，要學(xué)以致用。我們要把學(xué)到的真知灼見(jiàn)運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法，增強(qiáng)解決問(wèn)題的本領(lǐng)，真正做到理論與實(shí)踐的結(jié)合，更加堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，從而真正掌握馬克思主義。

3.加強(qiáng)馬克思主義話語(yǔ)權(quán)。在中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，必須堅(jiān)定馬克思主義信仰、堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。“只有真正弄懂了馬克思主義，才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，才能更好識(shí)別各種唯心主義觀點(diǎn)、更好抵御各種歷史虛無(wú)主義謬論”［10］。而加強(qiáng)馬克思主義的話語(yǔ)權(quán)，不能只是靜止地去學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，而是要與時(shí)俱進(jìn)，真正把馬克思主義研究透、運(yùn)用好。在融通轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)同頻共振、同向發(fā)力，進(jìn)而把中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展優(yōu)勢(shì)真正轉(zhuǎn)化為理論優(yōu)勢(shì)、話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。

4.在實(shí)踐創(chuàng)新中推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化新發(fā)展。新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求使馬克思主義面臨著進(jìn)一步中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的問(wèn)題。馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，全面深化改革，有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，都會(huì)提出新的課題，迫切需要我們從理論上作出新的科學(xué)回答。我們要及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！保?1］步入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深入挖掘馬克思主義發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)需求，以全面深化改革為契機(jī)，努力推進(jìn)馬克思主義的新發(fā)展。在馬克思主義發(fā)展過(guò)程中，一個(gè)最大的絆腳石就是教條主義，未能體現(xiàn)馬克思主義時(shí)代性。對(duì)此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤?！保?2］因此，在“怎樣對(duì)待馬克思主義”上，既不能照搬馬克思主義經(jīng)典作家的話語(yǔ)，也不能存有馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)的想法，必須使我們黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

5.以改革開(kāi)放促進(jìn)馬克思主義新發(fā)展。鄧小平早就指出，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的重要抉擇。當(dāng)前，要解決我國(guó)進(jìn)一步發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)，必須深化改革開(kāi)放。改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持以解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向，敢于向積存多年的頑障痼疾開(kāi)刀，敢于觸及深層利益關(guān)系和矛盾，堅(jiān)決沖破不符合時(shí)代進(jìn)步要求的思想觀念束縛，堅(jiān)決破除利益固化藩籬，堅(jiān)決清除各方面體制機(jī)制障礙?！保?3］在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這一宏偉目標(biāo)的進(jìn)程中，“我們一定要以更大的政治勇氣推進(jìn)改革開(kāi)放，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘、闖難關(guān)，不斷為中國(guó)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力”［14］。堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，這是歷史唯物主義的態(tài)度。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、才能促進(jìn)馬克思主義新發(fā)展。

三、馬克思主義遠(yuǎn)大前景——新時(shí)代的戰(zhàn)略構(gòu)想

運(yùn)用馬克思主義，我國(guó)成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義并且取得了輝煌的成就。在新時(shí)代，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，仍然要樹(shù)立和堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。為此，習(xí)近平總書記指出，要讓全黨同志自覺(jué)地踐行共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，做中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，不斷拓寬?cǎi)R克思主義在全世界的影響力。

1.為解決人類社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題貢獻(xiàn)智慧和力量。在全國(guó)各族人民的共同努力下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央奮勇前進(jìn)，使中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這不僅使中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展有了更加廣闊的前景，而且為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了動(dòng)力支持，為促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展提供了中國(guó)方案。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，中國(guó)是有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)，因而要努力推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，由此提出了中國(guó)方案、發(fā)出了中國(guó)聲音，向全世界人民展示了中國(guó)智慧。在提高中國(guó)在國(guó)際社會(huì)上的話語(yǔ)權(quán)和傳播能力的同時(shí)，要調(diào)整和優(yōu)化戰(zhàn)略安排，不斷增強(qiáng)國(guó)際影響力。通過(guò)向國(guó)外民眾闡釋中國(guó)精神、講好中國(guó)故事、展示中國(guó)風(fēng)貌，讓全世界人民更加了解和深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，從而展示中國(guó)獨(dú)特的魅力。拓寬?cǎi)R克思主義在世界范圍內(nèi)的影響，不僅要靠“舌尖上的中國(guó)”，更要靠“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)上的中國(guó)”“理論上的中國(guó)”“文化上的中國(guó)”，要使全世界看到一個(gè)“開(kāi)放的中國(guó)”“發(fā)展中的中國(guó)”“推進(jìn)人類社會(huì)不斷發(fā)展的中國(guó)”。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，為世界上既想謀求獨(dú)立自主發(fā)展又想加快發(fā)展步伐的國(guó)家提供了藍(lán)本，也為解決人類社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題貢獻(xiàn)了智慧和力量。

2.開(kāi)拓更加廣闊的馬克思主義發(fā)展前景。黨的十九大報(bào)告給予了我們對(duì)當(dāng)前及今后一個(gè)時(shí)期發(fā)展的共識(shí)。這個(gè)共識(shí)是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的認(rèn)識(shí)；這個(gè)共識(shí)是要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略；這個(gè)共識(shí)是社會(huì)主要矛盾由人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾；這個(gè)共識(shí)是“兩個(gè)一百年”分為兩個(gè)階段實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，我們正處于“兩個(gè)一百年”過(guò)程中承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)代，這是我們中國(guó)特色社會(huì)主義的理想；這個(gè)共識(shí)是如今的中國(guó)比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代；這個(gè)共識(shí)是只要我們聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，中國(guó)的馬克思主義就會(huì)擁有更加強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量；這個(gè)共識(shí)是中華民族偉大復(fù)興不是敲鑼打鼓輕松的事，而是需要通過(guò)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)才能實(shí)現(xiàn)的。所有的共識(shí)最終以兩個(gè)理想來(lái)展現(xiàn)：一個(gè)是中國(guó)特色社會(huì)主義理想，一個(gè)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想。前一個(gè)理想是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的階段，后一個(gè)理想是我們黨最終追求的目標(biāo)。黨的十九大傳遞給我們的這種力量，就是要求我們黨員干部緊緊團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，凝聚十三億多人民的磅礴力量，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)高度自信的政黨，也是一個(gè)自覺(jué)踐行的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立伊始就為謀求中華民族的偉大復(fù)興而不懈探索、努力奮斗。以習(xí)近平同志為核心的黨中央以高度的政治勇氣提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)。中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含著馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的共產(chǎn)主義理想信念。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是長(zhǎng)期性與階段性、民族性與世界性的統(tǒng)一。中國(guó)夢(mèng)不僅是中國(guó)人民的美好夢(mèng)想，也是世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)同世界其他國(guó)家的美好夢(mèng)想在根本上是一致的，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必然促進(jìn)世界的進(jìn)步、和平與發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)使中國(guó)人民同世界各國(guó)人民的利益有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，使我國(guó)的發(fā)展同世界其他國(guó)家的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，從而為人類社會(huì)的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。由此可知，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，更加彰顯了馬克思主義旺盛的生命力，更加開(kāi)拓了馬克思主義廣闊的發(fā)展前景。