應(yīng)用型高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)改革研究

靖治

【摘 要】為了解決應(yīng)用型高校大學(xué)生道德發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求與現(xiàn)實(shí)困境，進(jìn)一步深化“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)改革，我們對課程中加強(qiáng)道德實(shí)踐教學(xué)章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了實(shí)踐教學(xué)改革，設(shè)計(jì)出了“一封家書”感恩教育實(shí)踐教學(xué)課，通過對教學(xué)實(shí)驗(yàn)后問卷調(diào)查結(jié)果與訪談結(jié)果研究發(fā)現(xiàn)，其在提高學(xué)生道德責(zé)任感與道德自覺踐行能力方面效果顯著。

【Abstract】In order to solve the realistic demand and real dilemma of college students' moral development in applied universities， further deepen the " Ideological and Moral Cultivation and Legal Basis" course teaching reform， we carry out the teaching reform of the teaching content of strengthening moral practice teaching in the course， then design the "One Letter to Home" thanksgiving education practice teaching course， based on the results of questionnaire survey and interview results， the results of questionnaire survey and interview results show that it has a significant effect on improving students' moral sense of responsibility and the practice of moral self-consciousness.

【關(guān)鍵詞】應(yīng)用型高校；感恩教育；實(shí)踐教學(xué)改革

【Keywords】 applied universities； thanksgiving education； practical teaching reform

【中圖分類號】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1673-1069（2017）12-0114-03

1 引言

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是一門基礎(chǔ)性、實(shí)踐性較強(qiáng)的思想政治教育課程，是培育大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀的主渠道和主陣地，增強(qiáng)大學(xué)生道德責(zé)任感，提高其道德實(shí)踐能力尤其是道德自覺踐行能力是這個(gè)課程的重要任務(wù)。然而當(dāng)前“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課在高校道德教育方面的主渠道主陣地作用發(fā)揮得并不充分，特別是在解決當(dāng)前高校大學(xué)生中存在的許多現(xiàn)實(shí)道德困境方面實(shí)效性較差，例如，當(dāng)前一些應(yīng)用型高校在校大學(xué)生當(dāng)中，出現(xiàn)了越來越多的以自我為中心，把父母親人或老師、同學(xué)的付出當(dāng)成理所當(dāng)然的事情，對待別人的關(guān)心也無動于衷，缺少感恩回報(bào)的意識和行動。這種與我們倡導(dǎo)的主流道德觀偏離的“忘恩”情緒正逐漸形成一股暗流在高校學(xué)生中滋生蔓延，面對這些現(xiàn)象，我們的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課大多仍停留在理論說教的層面，缺少務(wù)實(shí)有效的道德實(shí)踐課程教育引導(dǎo)，缺少提升大學(xué)生道德實(shí)踐能力尤其是道德自覺踐行能力的有效策略。鑒于此，為了充分發(fā)揮“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課在高校道德教育方面的主渠道主陣地作用，有效解決大學(xué)生道德發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求與道德成長的現(xiàn)實(shí)困境，我們對這一課程當(dāng)中的道德教育部分進(jìn)行了積極的實(shí)踐教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)。我們依據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和學(xué)校教育的規(guī)律，借鑒基于格式塔咨詢理論和交互作用分析理論所創(chuàng)立的角色書信法，設(shè)計(jì)出了“一封家書”感恩教育實(shí)踐教學(xué)課，在鄂爾多斯應(yīng)用技術(shù)學(xué)院經(jīng)過一輪完整的教學(xué)實(shí)驗(yàn)后，我們通過調(diào)查問卷與深度訪談發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的感恩情感和感恩自覺踐行能力得到顯著提升。

2 “一封家書”感恩教育實(shí)踐教學(xué)課教學(xué)設(shè)計(jì)

“一封家書”感恩教育實(shí)踐教學(xué)改革是在借鑒并創(chuàng)新了角色書信理論與技能（ role lettering therapy，RLT）基礎(chǔ)上，針對“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課加強(qiáng)道德實(shí)踐教學(xué)要求設(shè)計(jì)出的實(shí)踐教學(xué)課程方法，在大一新生入學(xué)軍訓(xùn)結(jié)束后第一個(gè)教學(xué)周進(jìn)行，通過引導(dǎo)學(xué)生書寫往復(fù)書信的方式，引導(dǎo)學(xué)生在自己與家人之間交換角色，分別站在自己和家人的不同立場上進(jìn)行思考與表達(dá)，通過書寫不同角色的書信寫展開情感與思想的交流。這里要指出得是，“角色”并不簡單地意味著要去扮演成自己或他人，更多的是要通過角色的互相轉(zhuǎn)換來體會他人的情緒感受、體驗(yàn)雙方角色之間深刻的關(guān)系。隨著反復(fù)交換角色書信，書寫者可以發(fā)現(xiàn)自己的問題所在，改正不成熟的地方并得到成長[1]。通過這個(gè)過程可以充分發(fā)揮同學(xué)們道德內(nèi)省與道德自覺修養(yǎng)的效力，提高道德責(zé)任感激發(fā)道德自覺行為。

2.1 教學(xué)內(nèi)容

高等教育出版社《思想道德修養(yǎng)修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（2015版）第四章“注重道德修養(yǎng) 加強(qiáng)道德實(shí)踐”實(shí)踐教學(xué)課“一封家書”。

2.2 教學(xué)時(shí)間

大一新生入學(xué)軍訓(xùn)結(jié)束后的第一個(gè)教學(xué)周，書寫三封往復(fù)書信，每封書信2個(gè)課時(shí)，共計(jì)6個(gè)課時(shí)。

2.3 教學(xué)目標(biāo)

“一封家書”實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是：①引導(dǎo)學(xué)生回憶親人對自己無怨無悔的付出，喚起感恩親人的情緒情感；②引導(dǎo)學(xué)生面對自己的大學(xué)，規(guī)劃大學(xué)生活；③激發(fā)學(xué)生積極表達(dá)與表現(xiàn)感恩父母的情緒與行為，把回報(bào)親人的動機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極理性的行動。

2.4 教學(xué)過程

“一封家書”實(shí)踐教學(xué)課前準(zhǔn)備：需要把學(xué)生分成小班進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，每個(gè)實(shí)踐教學(xué)班應(yīng)控制在30人之內(nèi)，安排好每個(gè)小班的上課時(shí)間和教室。課前，教師統(tǒng)一準(zhǔn)備好充足的信紙、信封、膠棒和筆，準(zhǔn)備好“一封家書”書寫導(dǎo)入語。endprint

第一環(huán)節(jié)：給自己的家人寫一封家信

本環(huán)節(jié)需要學(xué)生在統(tǒng)一安排的實(shí)踐課課堂內(nèi)進(jìn)行。本環(huán)節(jié)的導(dǎo)入語是：親愛的同學(xué)們，大家好，歡迎大家來到×××大學(xué)，同學(xué)們前不久才離開自己的家鄉(xiāng)和親人，來到我們×××大學(xué)，又剛剛經(jīng)歷過大學(xué)艱苦而嚴(yán)格的軍訓(xùn)，一定會有些想家吧，今天，我們就來給我們的親人寫一封家信， 父母培養(yǎng)我們讀書上學(xué)不易，然而我們好像還沒有好好給他們寫過一封書信，那么，今天，讓我們坐在大學(xué)的課堂里，給他們寫一封信吧！信的內(nèi)容除了表達(dá)我們的情感之外，我覺得還應(yīng)該有你們自己對于大學(xué)生活的規(guī)劃，我想，這樣會讓你們的父母感到更放心的。這里大家需要注意的一點(diǎn)是，大家書寫完后，把信裝在信封里，封好口，寫好郵寄地址，但是并不需要把他真的寄出去，而是自己保存好。好了，讓我們開始吧……

同學(xué)們拿好信紙和信封，準(zhǔn)備好后開始在課堂內(nèi)完成給自己親人書寫一封并不會郵寄出去的信，教師在一旁記錄同學(xué)們書寫過程的情形。書寫結(jié)束后，同學(xué)們把書信放入信封用膠棒封裝好，信封背面寫上自己的名字和學(xué)號，然后老師統(tǒng)一收回封裝好的信。

第二環(huán)節(jié)：站在自己的家人的立場上給自己寫一封回信

本環(huán)節(jié)在第一環(huán)節(jié)結(jié)束后第二天晚上前兩節(jié)課上進(jìn)行。本環(huán)節(jié)的導(dǎo)入語是：親愛的同學(xué)們，大家好，歡迎回來，同學(xué)們昨天完成了給家人的一封家書的書寫，那么，今天，我把你們書寫好的家信遞給你們，你們需要做的是站在自己家人的立場上拆開這封來信，認(rèn)真讀完后依然站在家人的立場上給自己寫一封回信，你可以回憶下自己家人的言行特點(diǎn)和習(xí)慣，從他們的角度出發(fā)，回復(fù)下這封來信。你可以大膽的想和寫，因?yàn)檫@封信，我們依然會發(fā)給大家信封，寫好后封裝好，最后還是會遞回到你的手里。

同學(xué)們?nèi)』刈约簳鴮懙募倚牛煤眯碌男偶埡托欧?，?zhǔn)備好后開始在課堂內(nèi)完成角色轉(zhuǎn)換，站在自己家人的立場上給自己書寫回信，教師在一旁記錄同學(xué)們書寫過程的情形。書寫結(jié)束后，同學(xué)們把之前的書信和新寫的回信一同放入信封用膠棒封裝好，信封背面寫上自己的名字和學(xué)號，然后由學(xué)生自己帶回宿舍。

第三環(huán)節(jié)：給自己的家人重新寫一封家信

本環(huán)節(jié)需要學(xué)生在第二環(huán)節(jié)下課后回到宿舍內(nèi)進(jìn)行。本環(huán)節(jié)的導(dǎo)入語事先打印好，放在第二環(huán)節(jié)新發(fā)放的信封里，導(dǎo)入語是：親愛的同學(xué)們，你們好，當(dāng)你拆開這封沉甸甸的信的時(shí)候，我想你們都感觸頗深，請你仔細(xì)閱讀完你轉(zhuǎn)換角色站在家人立場上寫的回信后，再站回自己的角度給家人認(rèn)認(rèn)真真寫封家信，這封新的書信，你可以選擇繼續(xù)封裝起來不寄給家人，也可以選擇寄給他們，但是不論怎樣，我們似乎到了該采取點(diǎn)行動，為我們的家人，為自己的生活做點(diǎn)什么了的時(shí)候了，如果你認(rèn)同老師的想法，那么，就從現(xiàn)在開始，從明天早晨開始，讓我們用實(shí)際行動，讓一切變得好起來吧……

教師在下節(jié)課堂上，下發(fā)訪談表，讓同學(xué)們按訪談提綱的提問，回答關(guān)于“一封家書”整個(gè)過程設(shè)計(jì)到的情感及行為變化問題，然后交回訪談記錄表。

3 教改實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

3.1 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

“一封家書”感恩教育實(shí)踐教學(xué)實(shí)驗(yàn)屬自然實(shí)驗(yàn)法，即在自然的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)的狀態(tài)下由同一授課教師主導(dǎo)完成。本教學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)隨機(jī)抽取某個(gè)學(xué)院大一三個(gè)自然教學(xué)班，分成三個(gè)組，第一組進(jìn)行“一封家書”感恩教育實(shí)踐教學(xué)稱為實(shí)驗(yàn)組；第二組進(jìn)行思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課第四章節(jié)的注重道德傳承，加強(qiáng)道德實(shí)踐的理論和案例教學(xué)，觀看孝老愛親道德模范視頻并且進(jìn)行討論，稱為常規(guī)組；第三組為對照控制組，不進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)，稱為對照組。前兩個(gè)組都進(jìn)行三次教學(xué)，教學(xué)時(shí)間每次都是2個(gè)學(xué)時(shí)，共計(jì)6個(gè)學(xué)時(shí)。教學(xué)內(nèi)容都選擇在課堂教室與課后宿舍完成。

3.2 研究對象

隨機(jī)選擇鄂爾多斯應(yīng)用技術(shù)學(xué)院某學(xué)院3個(gè)大一班級A班、B班與C班，A班53人，B班55人，C班57人，按照自然班級編成三個(gè)組，這三個(gè)班級即這三個(gè)組同學(xué)的學(xué)習(xí)成績及生源基本情況與全校總體情況同質(zhì)，為典型樣本。

3.3 研究方法

按照實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)展開實(shí)驗(yàn)，試驗(yàn)完成后首先采用Adler 和 Fagley 編制的《感恩量表》[2]對三個(gè)組進(jìn)行測查，同時(shí)參考了國內(nèi)董衍美等的中文翻譯版本，具有較高的信效度。本量表共有 57 個(gè)項(xiàng)目，包含兩個(gè)反向記分項(xiàng)（第 27、51 題），項(xiàng)目為簡短的陳述式語句，量表采取自評的形式，由本人根據(jù)自身實(shí)際情況給自己打分，得分越高表明感恩情緒情感越強(qiáng)。

然后采用訪談法對三個(gè)組學(xué)生進(jìn)行追蹤訪談，對學(xué)生們的感恩情緒及心理變化進(jìn)行訪談，對學(xué)生們課程結(jié)束之后的感恩行為出現(xiàn)的頻次進(jìn)行訪談記錄。

4 教改實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析

經(jīng)過“一封家書”感恩教育實(shí)踐教學(xué)實(shí)驗(yàn)后，對三個(gè)組165名同學(xué)進(jìn)行《感恩量表》問卷調(diào)查，回收165份問卷，篩除9份問題問卷，共回收有效問卷156份。

依據(jù)表1結(jié)果顯示：F=79.264，P=0.00，P<0.001，可見實(shí)踐教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)后，后對照組、常規(guī)組和實(shí)驗(yàn)組在感恩狀況傾向方面產(chǎn)生了極其顯著的差異性。從檢驗(yàn)數(shù)據(jù)可以看出實(shí)驗(yàn)組都顯著高于常規(guī)組和對照組，同時(shí)常規(guī)組顯著高于對照組，這一結(jié)果表明實(shí)驗(yàn)組 “一封家書”感恩教育實(shí)踐教學(xué)對學(xué)生感恩傾向的促進(jìn)效果非常顯著。進(jìn)一步方差事后分析可知：“一封家書”感恩教育實(shí)踐教學(xué)>常規(guī)道德感恩課堂教學(xué)>不進(jìn)行道德感恩教育（加入我們給予“>”新的含義為“效果顯著好于”）。

5 教改實(shí)驗(yàn)結(jié)果討論

從以上實(shí)驗(yàn)后感恩問卷調(diào)查結(jié)果可以看出，“一封家書”感恩教育實(shí)踐教學(xué)對于學(xué)生感恩意識的喚起和感恩傾向的促進(jìn)作用是非常顯著的，且效果顯著好于常規(guī)道德教育教學(xué)效果，筆者認(rèn)為，主要原因有以下幾個(gè)方面：首先，“一封家書”感恩教育實(shí)踐教學(xué)改革基于積極心理學(xué)教育理念，充分信任并激發(fā)了學(xué)生的主體道德修養(yǎng)力量。同時(shí)借鑒了角色書信法的角色轉(zhuǎn)換與立場換位技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生全身心的換位思考與體驗(yàn)，同學(xué)們通過角色的互相轉(zhuǎn)換來體會家人的情緒感受、體驗(yàn)雙方角色之間深刻的情感和關(guān)系，換位思考進(jìn)而深刻理解和體驗(yàn)對方的言行。伴隨著反復(fù)交換書寫家信的角色，同學(xué)們可以不斷反思，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)自己與在父母的關(guān)心和期待之前存在的問題，不斷改正自我不成熟的方面并促進(jìn)自我積極成長。第二，實(shí)踐教學(xué)課程教學(xué)時(shí)間選擇符合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)心理需求，選擇大一新生剛?cè)雽W(xué)不久，軍訓(xùn)結(jié)束后的第一周進(jìn)行，此時(shí)學(xué)生正處于離開家人異地求學(xué)，又剛剛經(jīng)歷了艱苦嚴(yán)格的軍訓(xùn)，思念家人的情感非常強(qiáng)烈，此時(shí)，因勢利導(dǎo)通過進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)來引導(dǎo)大學(xué)生感悟和體會感恩家人的情感符合啟發(fā)式教育教學(xué)規(guī)律，可以起到事半功倍的效果。第三，書寫的家信在完全保密的情境下進(jìn)行，學(xué)生可以安全而信任地表達(dá)內(nèi)心深處情緒情感，利于深層次情感的表露與交流，并形成感恩的強(qiáng)大動力。

事后的追蹤訪談結(jié)果也顯示，通過“一封家書”感恩教育實(shí)踐教學(xué)的學(xué)生在之后三個(gè)月的生活中采取了更多的感恩家人的行動，可見這一實(shí)踐教學(xué)不僅在學(xué)生感恩傾向性上有顯著促進(jìn)作用，在激發(fā)感恩行為方面也具有顯著效果。

6 結(jié)論及不足

“一封家書”感恩教育實(shí)踐教學(xué)對于學(xué)生感恩情緒情感傾向和感恩行為驅(qū)動方面效果顯著，且顯著好于常規(guī)道德教育教學(xué)。但本研究主要針對應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)學(xué)生進(jìn)行，對于這一教改更廣泛的實(shí)效性還需進(jìn)一步研究探討。

【參考文獻(xiàn)】

【1】孫穎.角色書信療法：一種新的助人自助技術(shù)[N].中國社會科學(xué)報(bào)，2012-04-18（B02）.

【2】Adler M G， Fagley N S.Appreciation：Individual Differences in Finding Value and Meaning as a Unique Predictor of Subjective Well-Being[J].Journal of Personality，2005，73（1）：106.endprint