新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的基礎(chǔ)

蔡廣俊

（上海交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200240）

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。”［1］隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，文化自信被提升到了一個(gè)新的歷史高度。充分認(rèn)識(shí)和理解文化自信的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、促進(jìn)文化繁榮，對(duì)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、傳承紅色經(jīng)典文化和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，以及進(jìn)一步提高文化自覺、增強(qiáng)文化自強(qiáng)和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、堅(jiān)定文化自信的理論基礎(chǔ)

文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神血脈，先進(jìn)的民族文化是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，中華民族在五千年的發(fā)展歷程中創(chuàng)造出了燦爛輝煌的文化，中華文明延續(xù)五千多年而從未中斷，根本原因在于中華兒女對(duì)自己民族文化的自信。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。［2］文化自信是更基本、更廣泛、更深厚的自信，是鞏固道路自信、理論自信、制度自信的應(yīng)有之義，馬克思主義中國化的過程也是不斷與中華文化融合發(fā)展的過程，其最新理論成果是新時(shí)代我們堅(jiān)定文化自信的根本動(dòng)力。

其一，文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。道路、制度和理論既是國家文化的基本構(gòu)成要素，也是文化的具體呈現(xiàn)樣態(tài)。離開文化的深厚滋養(yǎng)，道路、理論、制度就會(huì)像無本之木、無源之水；沒有精神層面、文化維度的堅(jiān)定自信，道路自信、理論自信、制度自信就會(huì)慢慢失去智慧支持、道義支撐和價(jià)值引領(lǐng)。［3］中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和帶領(lǐng)人民走向美好幸福生活的必由之路；中國特色社會(huì)主義理論是我們黨帶領(lǐng)人民走全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)指南；中國特色社會(huì)主義制度則是具有鮮明的中國特色和政治優(yōu)勢的政治制度。中國共產(chǎn)黨人基于對(duì)時(shí)代的敏銳洞察力以及在中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)地提出了文化自信，這是對(duì)前三個(gè)自信的重要補(bǔ)充，將文化自信提升到了前所未有的高度，體現(xiàn)了我們黨深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是黨的理論的一次大的飛躍。堅(jiān)定文化自信是堅(jiān)定道路自信、制度自信、理論自信的基礎(chǔ)，有了文化自信，其他三個(gè)自信也就具有了價(jià)值旨?xì)w，具有了理論上的說服力。

其二，就文化自信本身而言，文化自信是更基本、更廣泛、更深厚的自信。首先，文化自信是更基本的自信，在世界文明發(fā)展的歷史長河中，中華民族雖曾歷經(jīng)滄桑，但中華文明卻從未因此中斷過，并始終是激勵(lì)中華兒女創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的不竭精神動(dòng)力。生活是文化的沃土，文化深深扎根在人們的生活中，深刻反映生活、揭示生活、美化生活、激勵(lì)生活。［4］文化與人的生活息息相關(guān)，并以其特有的形式和內(nèi)容對(duì)人產(chǎn)生潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。其次，文化自信是更廣泛的自信，文化無時(shí)不在、無處不有，滲透在人們的日常生活中。如果說政治、經(jīng)濟(jì)是高高在上的存在，那么文化幾乎影響每一個(gè)普通人的行為舉止。第三，文化自信是更深厚的自信，文化就像基因，于人而言，人們的生活必須要有一個(gè)精神家園。而這個(gè)精神家園就是由文化塑造的，長期受到先進(jìn)文化熏陶的個(gè)人可能在生活中更加積極向上，相反長期生活在糟粕文化中的個(gè)人則可能消沉萎靡。文化對(duì)人的影響不是一朝一夕的，文化具有內(nèi)化于心的力量。同樣的道理，文化對(duì)一個(gè)政黨和國家的影響也是深刻的，我們黨之所以可以依靠人民取得如此大的成就，就是因?yàn)槲覀儓?jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，創(chuàng)造了先進(jìn)的中國特色社會(huì)主義文化。

其三，馬克思主義中國化的最新理論成果是文化自信的根本動(dòng)力。文化發(fā)展作為馬克思主義中國化進(jìn)程中一個(gè)重要的理論與實(shí)踐問題，就是不斷與中華傳統(tǒng)文化、中國紅色文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化碰撞融合的過程，同時(shí)中華文化也得到了深化與創(chuàng)新。當(dāng)下我們談文化自信絕對(duì)不是教條式的套話或者空洞式的標(biāo)簽，馬克思主義中國化的理論成果是我們堅(jiān)定文化自信最深厚的理論基礎(chǔ)。黨的十八大以來，黨中央高度重視文化自信，習(xí)近平在不同場合關(guān)于文化自信的一系列論述是我們當(dāng)下堅(jiān)定文化自信的重要理論指導(dǎo)和價(jià)值遵循。黨的十九大將“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”寫入黨章，與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一起成為全黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。文化的生命力在于傳承與創(chuàng)新，馬克思主義中國化的最新理論成果是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的動(dòng)力源泉，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國與建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國、有影響力的政治大國和軍事強(qiáng)國同等重要；創(chuàng)造出無愧于時(shí)代、無愧于使命的人民群眾喜聞樂見的社會(huì)主義先進(jìn)文化是當(dāng)下我國文化工作的重要目標(biāo)。在新思想的指導(dǎo)下，我國的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)必將迎來新的更好的發(fā)展，而中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化反映了當(dāng)下我國先進(jìn)生產(chǎn)力的本質(zhì)要求，是推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

二、堅(jiān)定文化自信的實(shí)踐基礎(chǔ)

理論來源于實(shí)踐，我們黨在九十多年的歷史實(shí)踐中帶領(lǐng)人民所創(chuàng)造出來的紅色革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化，這兩個(gè)由實(shí)踐創(chuàng)造出來的特有文化，正是我們?cè)谛聲r(shí)代堅(jiān)定文化自信的實(shí)踐基礎(chǔ)。

首先，革命年代創(chuàng)造出來的紅色文化，從歷史維度為堅(jiān)定文化自信提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。紅色文化是中國共產(chǎn)黨革命實(shí)踐的光輝產(chǎn)物，我們黨在災(zāi)難深重的近代中國，勇?lián)鷷r(shí)代使命，帶領(lǐng)中國人民推翻“三座大山”的壓迫，建立了新中國，體現(xiàn)了我們黨為國為民的理想信念和價(jià)值追求。而在革命實(shí)踐中創(chuàng)造出來的紅色革命文化作為對(duì)中國傳統(tǒng)文化的超越性繼承具有重要的時(shí)代價(jià)值，這種在革命年代創(chuàng)造出來的文化更深刻地印刻在了我們黨的文化基因中，時(shí)刻勉勵(lì)我們?nèi)h不忘苦難卻輝煌的過去，珍惜來之不易的大好前程。［5］我們黨在革命年代創(chuàng)造出來的特有的紅色革命文化，在不同的歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，在紅色根據(jù)地時(shí)期，呈現(xiàn)出來的是艱苦奮斗，敢為人先的開辟精神；在長征時(shí)期，呈現(xiàn)出來的是為信仰視死如歸無所畏懼的大無畏精神；在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，呈現(xiàn)出來的是為了民族利益絕不屈服列強(qiáng)侵略，為了人民權(quán)益絕不屈服于權(quán)貴壓迫的延安精神；在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，呈現(xiàn)出來的是為民為國，不屈不撓的西柏坡精神；以及我們黨在革命勝利前夕所呈現(xiàn)出來的謹(jǐn)慎細(xì)微，不驕不躁的“趕考”精神，都是我們黨在長期革命實(shí)踐中形成的產(chǎn)物。我們黨在革命年代所傳承下來的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是當(dāng)下我們堅(jiān)定文化自信重要的資源，也是我們鑄就文化自信重要的價(jià)值依托。

其次，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期所創(chuàng)造出來的社會(huì)主義先進(jìn)文化，從現(xiàn)實(shí)的維度為堅(jiān)定文化自信提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。恩格斯指出：“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一大步”。［6］中國特色社會(huì)主義文化是對(duì)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承與超越，反映了先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，是源于人民大眾的實(shí)踐又為人民服務(wù)的先進(jìn)文化，具有科學(xué)性、時(shí)代性和民族性的特點(diǎn)。中國特色社會(huì)主義文化依托于我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，依托于人民群眾的智慧，為我國的發(fā)展注入了源源不斷的精神動(dòng)力。中國特色社會(huì)主義文化作為一種先進(jìn)文化是我國綜合國力不斷增強(qiáng)的重要標(biāo)志之一，經(jīng)過四十年的改革開放，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力已經(jīng)躍居全球第二位，而文化作為重要的軟實(shí)力是一個(gè)國家和民族真正獨(dú)立的重要基石也是一個(gè)國家綜合國力不斷增強(qiáng)的重要元素。正如江澤民指出的：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，國家要獨(dú)立，不僅政治上、經(jīng)濟(jì)上要獨(dú)立，思想文化上也要獨(dú)立?！保?］在十六大報(bào)告中，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)文化在綜合國力中的重要地位：“當(dāng)今世界，文化和經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力中的地位和作用越來越突出?！保?］文化是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的重要內(nèi)容，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)強(qiáng)調(diào)文化的重要性，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)，中華文化越來越被世界所接受，漢語越來越被國際社會(huì)所關(guān)注，孔子學(xué)院也在世界多國扎根開花，這些都為傳播中華文化提供了現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。站在中華民族偉大復(fù)興的新的歷史起點(diǎn)上，中國特色社會(huì)主義文化是我們黨不斷開拓進(jìn)取、攻堅(jiān)克難的精神支柱，是我們國家不斷提升國際話語權(quán)，增強(qiáng)國際影響力的精神標(biāo)簽，是人民堅(jiān)定理想信念、不斷創(chuàng)造美好生活的精神源泉，現(xiàn)實(shí)的發(fā)展和實(shí)踐勉勵(lì)我們必須堅(jiān)定文化自信，而這種自信是骨子里的自信，是真正的自信。

三、堅(jiān)定文化自信的社會(huì)基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記指出：“對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深沉的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀”，“核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”，強(qiáng)調(diào)在全社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24個(gè)字為基本內(nèi)容的核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了最廣大人民群眾的價(jià)值愿望，形成了最大的社會(huì)公約數(shù)，在全社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為我們堅(jiān)定文化自信提供了社會(huì)民意基礎(chǔ)。

沈壯海教授認(rèn)為在文化自信的系統(tǒng)構(gòu)成中更具核心意義，對(duì)文化自信的諸多構(gòu)成維度、因素具有統(tǒng)攝意義的，則是價(jià)值觀的自信。［9］價(jià)值觀作為社會(huì)主義優(yōu)秀文化的高度凝練和總結(jié)是當(dāng)下中國特色社會(huì)主義文化的核心和靈魂，具有重要的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用，在全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以在全社會(huì)對(duì)我們的優(yōu)秀文化形成價(jià)值共識(shí)，從而增強(qiáng)我們的文化自信。同時(shí)價(jià)值觀自信也是文化自信的核心，“一個(gè)不屬于任何文明的缺少一個(gè)文化核心的國家”，“不可能作為一個(gè)具有內(nèi)聚力的社會(huì)長期存在”。［10］我們講文化自信最重要的就是講社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自信，文化如果失去了核心也就沒有了方向和內(nèi)核，從而失去了價(jià)值。在當(dāng)下中國，積極地培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于給我們的文化提供一個(gè)正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，從而規(guī)定我們文化是社會(huì)主義性質(zhì)的，社會(huì)主義文化發(fā)展的宗旨是為了人民，從而從根本上增強(qiáng)我們對(duì)自己文化的自信。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在以下三個(gè)方面為文化自信提供了社會(huì)基礎(chǔ)：

（一）宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀以滌清文化自信的思想環(huán)境

隨著改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)都取得了長足的進(jìn)步。同時(shí)，由于我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)處于改革發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種社會(huì)思潮激蕩，給文化發(fā)展帶來了諸多的挑戰(zhàn)?！霸谂c西方價(jià)值觀競爭中，西方價(jià)值觀占據(jù)了道義制高點(diǎn)和真理定義權(quán)，并以普世的名義批判他者文化的非正當(dāng)性”，［11］由于在國際上缺乏意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，在與西方價(jià)值觀論戰(zhàn)的時(shí)候我們常常處于守勢地位，受到西方民主憲政和新自由主義錯(cuò)誤思潮的影響，國內(nèi)出現(xiàn)了“鼓吹私有化”和“全盤西化”的論調(diào)。與此同時(shí)，歷史虛無主義打著“還原歷史”的旗號(hào)丑化我們的英雄，抹黑我們的黨史國史，企圖消解中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的合法性，詆毀社會(huì)主義制度，這些都給我們的文化安全和意識(shí)形態(tài)安全帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，迫切需要在全社會(huì)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，敢于與各種錯(cuò)誤思潮作斗爭，還原真相，突出優(yōu)勢，凝聚共識(shí)，從而為我們堅(jiān)定社會(huì)主義文化自信提供風(fēng)清氣正的思想環(huán)境。

（二）培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀以增強(qiáng)文化自信的社會(huì)認(rèn)同

我們要在全社會(huì)積極地培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“要利用各種時(shí)機(jī)和場合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有”。［12］上到國家層面下到個(gè)體層面都應(yīng)該積極地培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以增強(qiáng)其影響力、吸引力和說服力，從而內(nèi)化為人民群眾的道德標(biāo)準(zhǔn)，讓人民群眾自覺地相信核心價(jià)值觀，并積極地以核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行為，形成一種文化自覺，從而在全社會(huì)形成關(guān)于核心價(jià)值觀的思想合力，文化自信也就具有了廣泛的社會(huì)認(rèn)同。

（三）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀以彰顯文化自信的生命力

任何價(jià)值規(guī)范的建立都必須立足于生活和實(shí)踐，并非抽象的認(rèn)定。［13］核心價(jià)值觀的宣傳和培育從根本上講都是為了踐行而服務(wù)的，核心價(jià)值觀切不可紙上談兵，脫離了社會(huì)實(shí)踐，核心價(jià)值觀就會(huì)成為高高在上的宣傳標(biāo)語。體現(xiàn)在國家、社會(huì)和個(gè)人層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的本質(zhì)具有強(qiáng)大的生命力、感召力和凝聚力，在全社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于在全社會(huì)形成一種積極向上的社會(huì)氛圍，讓每一個(gè)人生活在優(yōu)秀文化和價(jià)值觀的影響下，讓每一個(gè)人在踐行核心價(jià)值觀的實(shí)踐中自覺地受到社會(huì)主義先進(jìn)文化的影響，讓這種文化自信是真正實(shí)踐而來的而不是宣傳而來的，可以激活社會(huì)主義先進(jìn)文化的活力，增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的動(dòng)力，這樣我們的文化自信就更具有生命力。