淺議以“學(xué)生為中心”的教與學(xué)

劉麗莎

摘要：作為教師，有責任盡自己的全力去培育、去呵護祖國的花朵。在“學(xué)為中心”的教改背景下，只有想方設(shè)法強教師之外因，促學(xué)生之內(nèi)因，才能讓它永遠綻放“生命和美”。筆者從三方面論述如何做到以“學(xué)生為中心”。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；以學(xué)生為中心；學(xué)習(xí)氛圍；教材；教法

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）10-0095

教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中這樣說：“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬條細小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護它們，因為我們知道，沒有它們，生命和美就會凋謝?！痹凇皩W(xué)為中心”的教改背景下，只有想方設(shè)法強教師之外因，促學(xué)生之內(nèi)因，才能讓它永遠綻放“生命和美”。

一、營造學(xué)習(xí)氛圍，激引愛學(xué)態(tài)度

1. 基于學(xué)生的知識經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)學(xué)生愛學(xué)情境

教師唯有了解學(xué)生原有的認知結(jié)構(gòu)的特點，將課堂教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)建立在了解學(xué)生的發(fā)展水平、已有能力的基礎(chǔ)之上，才能收到良好的效果。如在上《羅布泊，消逝的仙湖》這節(jié)課導(dǎo)入時，筆者是這樣設(shè)計的：“上節(jié)課我們學(xué)習(xí)的《敬畏自然》告訴我們?nèi)瞬豢赡苋フ鞣匀?，而是要敬畏自然，要與自然和諧相處。今天我們要認識的羅布泊在100年前曾是一片遼闊的水域，那里牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈，是生命綠洲，而今卻變成了一望無際的茫茫戈壁灘，那么羅布泊是怎樣消逝的？又是誰制造了這個悲??？我們一起到《羅布泊，消逝的仙湖》中尋找答案?！痹诮虒W(xué)中常常遇到這樣的情況，那就是新課與學(xué)過的課文在題材、內(nèi)容及主題上存在著相似又相異之處。這樣，在創(chuàng)設(shè)情境的時候，就可以把學(xué)生置于運用已經(jīng)掌握的知識去研究新的未知問題的氣氛之中，溫故知新，以舊孕新，引起學(xué)生對新知識的興趣和關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生借助已有的知識獲取新的知識，同時對舊知識又有了新的認識?！读_布泊，消逝的仙湖》和《敬畏自然》從不同側(cè)面展示了人與自然的關(guān)系。所以筆者在上課時，利用新舊課文的交匯點，采用類比導(dǎo)入法切入課堂教學(xué)，尊重學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生從已知到未知，顯得自然而有效。著名教育家蘇霍姆林斯基說得好：“教會學(xué)生能借助已有的知識去獲取知識，這是最高的教學(xué)技巧之所在。”其實，在閱讀教學(xué)中，筆者會常常使用“比較閱讀法”，因為它利用新舊知識之間的聯(lián)系，能有效促進知識情感的遷移提升。

2. 基于學(xué)生的認知規(guī)律，創(chuàng)設(shè)學(xué)生愛學(xué)情境

在創(chuàng)設(shè)具體情境時，教師必須基于學(xué)生的認知規(guī)律，要善于借助直觀可感的形象，幫助學(xué)生由具體到抽象，完成感性到理性的升華過程；要兼顧學(xué)生的閱讀心理和接受心理，讓學(xué)生喜歡上學(xué)習(xí)，不能反其道而行之。筆者在一線教學(xué)中就經(jīng)常從學(xué)生的認知規(guī)律和情感傾向出發(fā)，揣摩他們的學(xué)習(xí)心理。如筆者在教學(xué)蕭乾的《吆喝》一課時，認識到如今的中學(xué)生對于“吆喝”還是有點陌生的，更何況讓江南人感受老北京城那特有的京腔京味的吆喝聲的魅力。所以在上課前一個星期就給學(xué)生布置了一個作業(yè)，請學(xué)生上街或向父母親、爺爺奶奶等去搜集、整理自己家鄉(xiāng)的吆喝聲。上課先讓學(xué)生模仿，看誰模仿得最像、最有蘊涵，以此激發(fā)學(xué)生的興趣，初步感受吆喝的特點。然后跳讀課文，充分運用自己的生活體驗，展開想象，挑選出課文中自己最喜歡的一句吆喝，且談?wù)勏矚g的原因，并根據(jù)自己的理解試著吆喝一下。最后小組交流，推薦小組內(nèi)吆喝最好的學(xué)生全班競賽。各小組通過交流、揣摩后展示，讓大家感受到了老北京城那簡潔形象、具有濃濃的京味京腔的吆喝聲，相互評價，遴選優(yōu)秀獎。這樣通過設(shè)置問題來喚起大家的探索精神和競爭意識，引導(dǎo)學(xué)生你追我趕，形成其樂融融的、積極的學(xué)習(xí)氛圍，在合作與競爭中發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、解決問題，體現(xiàn)了從學(xué)生的認知規(guī)律入手，由淺入深地讓學(xué)生在適宜的氛圍中循序漸進地轉(zhuǎn)變成愛學(xué)的基本態(tài)度，為培養(yǎng)樂學(xué)的精神奠定基礎(chǔ)。

二、依托教材研讀，培養(yǎng)樂學(xué)精神

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睒穼W(xué)是愛學(xué)心態(tài)的充分表現(xiàn)，更重要的是體現(xiàn)在學(xué)習(xí)活動中，有樂學(xué)的精神才有探索的驅(qū)動力。眾所周知，教材是知識的載體。所以在教學(xué)活動中，就必須要積極引導(dǎo)學(xué)生挖掘文本的隱性知識和素材，用文本中體現(xiàn)的積極思想來培養(yǎng)和感染學(xué)生積極進取的樂學(xué)精神?？梢哉f，教師在文本研讀上沉下去了，學(xué)生在學(xué)習(xí)中才能真正樂起來。沒有以教材深入研讀為依托，學(xué)生的樂學(xué)只能是空中樓閣，無稽之談。

1. 把握文本個性，促進學(xué)生樂學(xué)

教學(xué)思路的確定，既要考慮教師的“教路”，也要考慮到學(xué)生的“學(xué)路”，還得符合課文的“文路”。研究課文的特點，把握“文路”是確定教學(xué)思路的第一步，也是最關(guān)鍵的一步。通過深入地反復(fù)研讀課文，才能把握文本個性，才會有科學(xué)合理的教學(xué)思路，才能真正落實“學(xué)為中心”理念。標題是文章的眼睛，是文章的靈魂。從標題切入，往往就能抓住課文的頭緒，理清課文的脈絡(luò)，可以收到良好的教學(xué)效果。比如《背影》一文，其標題很有特點。因為一般來說，寫人主要是寫人的正面，但《背影》卻是寫人的背影，這一點是不同尋常的。于是，在教學(xué)時，筆者就抓住了課文的這一特點確定了教學(xué)思路。層層深入地研讀課文。當然，根據(jù)課文特點設(shè)計教學(xué)思路的方法，遠不局限于此。只要我們深入鉆研教材，深入了解學(xué)生，從實際出發(fā)，更多、更好的教學(xué)思路就一定能不斷設(shè)計出來。在此設(shè)計之下，學(xué)生也將學(xué)得更輕松更有效。

2. 挖掘文本內(nèi)涵，培養(yǎng)樂學(xué)精神

嚴華銀老師指出：“研讀教材是一個語文教師的基本功?！敝挥醒凶x透了，才能深入挖掘文本內(nèi)涵，讓本文美好的思想情感引領(lǐng)著學(xué)生向善、愛美，從而更加熱愛祖國的語言文字。比如，筆者發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生對文言文比較頭疼，厭學(xué)情緒比較普遍。于是，每次備課時，筆者總要反復(fù)研讀，力爭自己要先讀透，讀出文本的趣味，讀出傳統(tǒng)文化的魅力。因為朱自清先生在《經(jīng)典常談》一書中早就指出：“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化?！苯處熥约鹤x出了文化的魅力，才能引導(dǎo)學(xué)生去感受這種魅力。于是，在教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》時，筆者就讓大家通過分角色表演和有感情地朗讀來體會古人的諄諄教誨，來培養(yǎng)積極樂學(xué)的心態(tài)。在筆者的指導(dǎo)下，學(xué)生邊揣摩邊表演：孫權(quán)以非常嚴肅堅決的語氣對呂蒙說“不可不學(xué)”是厚望是亟須；再說“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益”，這是孫權(quán)駁斥呂蒙的借口，現(xiàn)身說法來說明讀書對人大有裨益。最后，呂蒙通過學(xué)習(xí)，見識大有長進，非常自豪地對魯肅說：“大兄何見事之晚乎！”而魯肅對呂蒙說：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”是對讀書大有長進的肯定。這樣引導(dǎo)，巧妙借助文本滲透的勸學(xué)思想，讓學(xué)生從呂蒙的轉(zhuǎn)變中受到啟發(fā)和感染，培養(yǎng)了樂學(xué)的積極心態(tài)，提升了課堂效率。

三、及時更新教法，培養(yǎng)會學(xué)技巧

教學(xué)實際中，教師只有根據(jù)學(xué)生認知規(guī)律，有針對性地適時更新教學(xué)理念，改進現(xiàn)有的教學(xué)方式，才能提高課堂教學(xué)效率。這就需要在結(jié)合新課改要求和理念的前提下堅持生本原則，并做好以下幾方面的工作：

1. 溯清文理聯(lián)系，調(diào)動主動學(xué)習(xí)

初中一線語文教師需要根據(jù)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)和認知規(guī)律來調(diào)動學(xué)生主動認知學(xué)習(xí)，通過誘導(dǎo)提問來引導(dǎo)學(xué)生溯清文理之間的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想，積極主動地探索知識，體驗知識生成發(fā)展的過程，掌握會學(xué)技巧。比如，在教學(xué)《最后一課》一文時，筆者就誘導(dǎo)學(xué)生通過小弗朗士對一些反常情景的觀察，學(xué)習(xí)作者是如何鋪墊最后一課的感情色彩，然后再歸納韓麥爾先生對小弗朗士以及其他人的與以往不同的語氣和表情，以及大家的一些反常表現(xiàn)來體會愛國主義情感的微妙變化過程，啟迪同學(xué)們學(xué)習(xí)和掌握情感表達方式。這樣引導(dǎo)不但充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，而且引導(dǎo)學(xué)生追本溯源，捋順了知識脈絡(luò)，提升了語文素養(yǎng)。

2. 強化邏輯思辨，誘導(dǎo)正確認知

語文教師扎實的基本功首先凸顯在較強的邏輯思辨能力上，即能引導(dǎo)學(xué)生辯證地分析問題，要有一定的分析預(yù)見能力能引導(dǎo)學(xué)生正確理解和吸收知識。教學(xué)過程中，體現(xiàn)在教師能及時糾正學(xué)生對問題片面和絕對的認識，能應(yīng)對學(xué)生提出的問題并通過自主探索和認真分析做出預(yù)測性解答，這樣才能強化學(xué)生的邏輯思辨能力，誘導(dǎo)正確認知。譬如，筆者在教學(xué)魯迅先生的《孔乙己》時，為了引導(dǎo)學(xué)生深刻認識到孔乙己的悲劇不僅是他個人的悲劇，更是社會的悲劇時，組織學(xué)生研習(xí)孔乙己的關(guān)鍵語言、動作等。學(xué)生見仁見智，各抒己見，于是孔乙己這個可憐、可悲又有點可恨的形象逐漸在大家的討論中完善和豐滿起來。這樣進行教學(xué)設(shè)計，指導(dǎo)學(xué)生由淺入深解讀小說所塑造的經(jīng)典人物形象，揣摩文章中心，強化了邏輯思辨能力，有效達到教學(xué)目的。endprint