景寧畬族非遺的數(shù)字化保護(hù)與推廣策略

虞莉莉+陳俊宇

摘要：本文闡述了景寧畬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入數(shù)字化保護(hù)，通過數(shù)據(jù)庫建設(shè)、數(shù)字化應(yīng)用和大數(shù)據(jù)分析，以數(shù)字動畫創(chuàng)作和虛擬技術(shù)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了充分的技術(shù)支持，對景寧畬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)發(fā)展與推廣發(fā)揮了重要作用。

關(guān)鍵詞：景寧畬族；非遺數(shù)字化保護(hù)；推廣

隨著全球化趨勢和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，浙江省景寧縣畬族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著失傳的危機(jī)，景寧畬族文化豐富多彩，但沒有自己的文字，景寧畬族的語言、音樂、舞蹈等非遺文化資源，主要依靠口授和行為傳播，在大眾傳媒和現(xiàn)代傳播技術(shù)沖擊下，正在不斷消失。景寧畬族民間手工藝文化形式煩瑣，制作復(fù)雜，歷史積淀深厚，但難以態(tài)勢抗衡現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品體系的競爭，景寧畬族很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在遭到前所未有的挑戰(zhàn)。如何推進(jìn)景寧畬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多樣性保護(hù)、科學(xué)的開發(fā)利用與推廣，已成為當(dāng)務(wù)之急。因此，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)背景下，立足畬族文化和地方特色，以數(shù)字化技術(shù)開展保護(hù)與推廣，推進(jìn)非遺傳承，利用動畫進(jìn)行可視化傳播，用虛擬技術(shù)構(gòu)建非遺文化傳承鏈，為畬族非遺文化保護(hù)與推廣提供了新路徑。

一、景寧畬族非遺的數(shù)字化保護(hù)路徑

景寧畬族非遺的數(shù)字化保護(hù)，首先必須建立景寧畬族非遺數(shù)字化平臺，通過建立數(shù)字化檔案庫、資源庫等方式來保存非遺，具體包括：

（1）建立非遺數(shù)據(jù)庫。把畬族語言、畬族傳統(tǒng)工藝，畬族服飾，畬族民俗、畬族民歌及民間文學(xué)的文獻(xiàn)、圖片、碑刻、影像等實物資料，進(jìn)行分類整理和數(shù)字化轉(zhuǎn)化、存儲，建立非遺文獻(xiàn)檔案庫。

（2）數(shù)字化分類儲存。把畬族語言、畬族傳統(tǒng)工藝，畬族服飾，畬族民俗、畬族民歌及民間文學(xué)實踐的場所、工具、產(chǎn)品等，進(jìn)行數(shù)字化文字、圖像、音像記錄，進(jìn)行分類整理和存儲。

（3）數(shù)字化影像記錄。運(yùn)用數(shù)字化影像技術(shù)手段，記錄景寧畬族珍貴非遺文化的場景和口述資料，采集傳承人的訪談記錄，建立可視化的數(shù)字化影像資料庫。相對于傳統(tǒng)的記錄與存儲方式，數(shù)字化影像資料的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在存儲靈活、傳播迅速、應(yīng)用廣泛等方面。這些數(shù)字化影像非遺記錄，是景寧畬族非遺文化傳承與推廣的第一手翔實依據(jù)，可以為非遺傳承活動提供可靠保證。而對于那些即將消失的非遺文化資源而言，數(shù)字化影像記錄本身就是一種目的，是對非遺的物化保存。

二、景寧畬族非遺文化的數(shù)字化建構(gòu)

景寧畬族非遺文化的數(shù)字化傳承與保護(hù)，還必須加強(qiáng)宣傳推廣，比如通過建立數(shù)字化非遺展覽館、博物館、體驗館、網(wǎng)站、微信平臺、APP等來宣傳非遺。與非遺數(shù)字化保存一樣，非遺數(shù)字化宣傳也是以對非遺資料、器具、實踐過程的數(shù)字化記錄為基礎(chǔ)進(jìn)行的。數(shù)字化宣傳以數(shù)字化的展示、展演、展覽為手段，目的是讓受眾能夠理解和認(rèn)知景寧畬族非遺文化，讓傳承人更加自覺地保護(hù)好景寧畬族非遺文化。

景寧畬族非遺傳承還需要強(qiáng)化傳承措施，通過建立數(shù)字化傳習(xí)所推進(jìn)非遺傳承。首先，景寧畬族非遺傳承中，亟待加強(qiáng)非遺教育。景寧畬族非遺傳承，是“術(shù)”與“道”的統(tǒng)一體。“術(shù)”是外在的工藝、技術(shù)、儀式、程式等，是非遺傳承中較為穩(wěn)定的內(nèi)容。“道”是非遺傳承中的理念和內(nèi)容，是觀念、信仰和生活方式等。數(shù)字化技術(shù)在景寧畬族非遺傳承的運(yùn)用上，對“術(shù)”保護(hù)與推廣具有事半功倍效果；在“道”的傳承上，則主要通過內(nèi)容的整合，彰顯非遺文化的內(nèi)涵。因此，如何通過數(shù)據(jù)采集和分析，揭示非遺的特點與受眾心理，探索非遺傳承創(chuàng)新的內(nèi)在機(jī)制，這對于非遺的數(shù)字化傳承具有重要的意義。

運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析方法，把握景寧畬族非遺推廣的發(fā)展趨勢。數(shù)字化技術(shù)為非遺研究，除了提供了易檢索、巨量、活態(tài)資料外，還需要通過大數(shù)據(jù)分析提煉出適合非遺發(fā)展趨勢。同時，依據(jù)畬族文化生態(tài)區(qū)、民俗、地域環(huán)境、地方特色，尋找與非遺文化傳承的結(jié)合點，開展資料搜集、分析數(shù)據(jù)，找出制約該文化生態(tài)區(qū)發(fā)展變化的影響因子和變化參數(shù)等，并進(jìn)行模型分析，為制定非遺推廣提供基礎(chǔ)。

三、景寧畬族非遺的推廣策略

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含了中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，保護(hù)與推廣景寧畬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是弘揚(yáng)民族文化、增強(qiáng)文化自信的需要，也是開展國際文化交流要求。利用數(shù)字化技術(shù)與數(shù)據(jù)分析技術(shù)、虛擬再現(xiàn)技術(shù)、體感技術(shù)、動畫創(chuàng)作技術(shù)，展現(xiàn)畬族非遺的文化活力與推廣，已經(jīng)成為重要趨勢，主要包括以下三個方面：

（一）多媒體展示非遺內(nèi)容

注重非遺的文化形式，更注重非遺的內(nèi)在文化，非遺傳承人的文化創(chuàng)造力，通過動畫創(chuàng)作對景寧畬族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行信息整合，并建構(gòu)可視化表現(xiàn)，對珍貴的非遺開展信息采集與存儲，并進(jìn)行數(shù)字化的多媒體展示，通過整合創(chuàng)意、現(xiàn)代體感技術(shù)等要素，讓參觀者參與非遺的互動體驗。

（二）建構(gòu)完整的移動互聯(lián)網(wǎng)線上平臺

推進(jìn)基于互聯(lián)網(wǎng)的線上展示、線上導(dǎo)航、微博推廣等宣傳非遺，搭建APP互動平臺，將非遺活動隨時傳播到平臺上來，讓受眾迅速了解到與生產(chǎn)生活相關(guān)的活態(tài)化景寧畬族非遺。

（三）建構(gòu)量化的多角度、多層次的畬族大數(shù)據(jù)庫

目前，非遺保護(hù)正在從單個項目保護(hù)向整體非遺文化生態(tài)區(qū)保護(hù)轉(zhuǎn)變。與此相關(guān)，非遺研究數(shù)字化應(yīng)該從單個、局部分析，向整體、趨勢性分析轉(zhuǎn)變。利用大數(shù)據(jù)技術(shù)和建模技術(shù)，針對景寧畬族的非遺文化生態(tài)區(qū)，搜集和分析數(shù)據(jù)，找出制約非遺發(fā)展變化的影響因子和參數(shù)，建立相應(yīng)的非遺動態(tài)分析模型，為非遺保護(hù)決策和規(guī)劃提供依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王二杰.城鎮(zhèn)化進(jìn)程中村落發(fā)展與非遺傳承方式探討——以景寧畬族自治縣畬族村落東弄村為例[J].人文天下，2015（23）

[2]周奇.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的現(xiàn)狀及應(yīng)用前景分析[J].大眾文藝，2014（14）

[3]王明月.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的數(shù)字化風(fēng)險與路徑反思[J].文化遺產(chǎn)，2015（03）