鎮(zhèn)湖刺繡

作者：李翀 張梁生 裘星圖片提供：姚惠芬 羅放編輯 ：楊夢瑩

在中國傳統(tǒng)刺繡工藝中，鎮(zhèn)湖刺繡以吳文化為底蘊，以染色純桑蠶絲為繡線，呈現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)那細膩綿長的人文內(nèi)涵，具有“精、細、雅、潔”的藝術風格，兼具“平、齊、細、密、勻、順、和、光”的感官特點。其技法、針法“和色無跡、均勻熨帖、絲縷分明、毛片輕盈松快”?！吧剿芊诌h近之趣，樓閣具現(xiàn)深邃之體，人物能有瞻眺生動之情，花鳥能報綽約親昵之態(tài)”是對其藝術特點的高度概括。

【地理環(huán)境】

鎮(zhèn)湖位于蘇州最西部，是一個延伸到太湖之中的半島，距蘇州市區(qū)30千米，山清水秀，景色宜人，生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)保護完好，加上深厚的文化傳統(tǒng)，造就了一個既可休閑度假又能體味中國傳統(tǒng)文化的理想人居環(huán)境，是環(huán)太湖旅游觀光帶上的一顆明珠。

鎮(zhèn)湖是國家級蘇繡文化產(chǎn)業(yè)示范基地，歷史悠久，文化傳統(tǒng)深厚，是典型的江南魚米之鄉(xiāng)，集中體現(xiàn)了蘇州吳文化和太湖文化的精髓。鎮(zhèn)湖刺繡就是在這古樸幽雅、秀美的人間天堂孕育、發(fā)展起來的，而且鎮(zhèn)湖婦女素有繡花的傳統(tǒng)習慣。在長期的歷史發(fā)展過程中，鎮(zhèn)湖刺繡在藝術上形成了圖案秀麗、色彩和諧、線條明快、針法活潑、繡工精細的地方風格，被譽為“鎮(zhèn)湖刺繡一枝獨秀”。

【文化背景】

鎮(zhèn)湖，原稱西華，意為吳西華麗之地。從地圖上看，鎮(zhèn)湖的形狀就像一只尖尖翹起的美靴。于是鎮(zhèn)湖就流傳著一個美麗的傳說：在天地混沌初開，山川重組，太湖如沸，波推峰涌之時，忙于補天的女媧被這兒的奇景所吸引，遠遠地朝這兒投來欣賞的一瞥，一瞥之下，感到這兒奇雖奇矣，美中似還有些不足，想了想，脫下自己的一只靴子，輕輕一拋，靴子飄飄蕩蕩，從云端降落下來，落在了太湖東南岸邊，化做一個半島。與喧鬧的開天辟地氣氛相對比，落下的不光是一只靴、一方土地、一個半島，同時還降下了一片寧靜。于是，太湖也寧靜了，72峰不再奔突追逐，形成了現(xiàn)在我們看到的格局。太湖東南岸這個靴子形的半島，就是鎮(zhèn)湖。

蘇繡 的起源

鎮(zhèn)湖刺繡，產(chǎn)自素有“人間天堂”之稱的蘇州，鎮(zhèn)湖是蘇繡的主要發(fā)源地，也是現(xiàn)在蘇繡的主要產(chǎn)地。蘇繡的源頭，有文字記載的，可上溯到大禹治水。后漢趙曄的《吳越春秋》載：“禹乃登山，仰天而嘯，忽然而臥。因夢見赤繡衣男子，自稱玄夷蒼水使者?！碑敃r大禹來到太湖流域，不但替這塊江南古陸治好了水患，而且還帶來了刺繡技術。相傳，大禹剛到吳地，為了和土著打成一片，以調(diào)動其積極性，也不得不脫掉衣服，裸身奔走，這就有點兒尷尬了，怎么才能既改變這種狀況，又被土著認同呢？大禹苦思冥想有了辦法，他誑稱自己做了個夢，夢見上蒼派來個專管水利的使者，使者穿著一件繡著龍紋的漂亮衣裳。上古的人極其迷信，大家爭相效仿天使的衣裳并做來穿，繡衣從此在這里落地生根。在唐代，船舶行業(yè)有了進一步的發(fā)展，蘇州的絲、絹、緞、綾遠銷國內(nèi)外，蘇州的刺繡服飾也傳入日本，成為日本后來的和服，在日語中“和服”與“吳服”是諧音。

刺繡 藝術與文化藝術

刺繡作為中國傳統(tǒng)手工藝，在中國工藝美術史上占有重要的地位。刺繡與養(yǎng)蠶、繅絲分不開。中國是世界上發(fā)現(xiàn)與使用蠶絲最早的國家，人們在四五千年前就已開始養(yǎng)蠶、繅絲了。隨著蠶絲的使用，絲織品的產(chǎn)生與發(fā)展，手工刺繡工藝也逐漸興起。史傳黃帝時代就有彩繪花紋的記載?！渡袝氛f虞舜的衣服有5彩花色，上衣6種花紋、下裳6種花紋，共12種花紋，稱12章。漢墓出土文物中，繡品更多了，如馬王堆西漢文物中就有繡花絹綿袍、黃繡花袍、紅菱紋羅繡花袍等；甘肅武威東漢墓出土一幅絹地刺繡，所用繡線極細，是前所未有的；在敦煌125～126窟發(fā)現(xiàn)了北魏的刺繡佛像殘片，又開辟了繡佛繡這個領域。從南宋偏安江南，元王朝建立后，知識分子或茍安為官或隱居莊園，中國南方興起地主文化，純欣賞性刺繡逐漸發(fā)展起來，并與民間刺繡工藝分離。純欣賞性刺繡流派以仿繡書畫為長，與繪畫藝術相結(jié)合。北宋時期的朝廷開始設有“文繡院”，專門為宮廷繡制衣物和裝飾品，是最早把刺繡記載下來的。宋代的蘇州刺繡在繼承唐代釋道畫盛行的基礎上，在繡制佛像上有了很大的提高，在蘇州虎丘塔發(fā)現(xiàn)的經(jīng)卷外就包裹著各類繡片，包括一個“鳳求凰”的作品，采用散套針、搶針、齊針等，色彩有紅藍綠白等，富有民間特色。

在宋代政和三年（1113年），蘇州升為平江府。各類商品集市發(fā)展迅速，其中有“繡線巷”“繡衣坊巷”“繡錦坊巷”等?！袄C線巷”集中了不少專門為刺繡制作花線的作坊，能染制八九十種色澤的花線，加上每色區(qū)分各種深淺層次，合計達700種之多，真是萬紫千紅各色俱全了。據(jù)史料記載，宋代以后蘇州刺繡的藝術水平達到了鼎盛。當時蘇州是我國的錦繡之鄉(xiāng)，絢麗多姿的錦緞，五光十色的花線，為蘇州刺繡的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，從而形成了蘇州“戶戶有刺繡，家家有繡娘”的地方特色。

自唐代以來，鎮(zhèn)湖作為蘇州刺繡重要產(chǎn)地之一，以名人書畫為繡稿，把國畫與刺繡有機地結(jié)合起來并融為一體，題材極為廣泛，花紋圖案繁多，層次分明疊巒，畫面栩栩如生，既有仙鶴、鳳凰、野兔、金魚、雙鯉、小貓、鷺鷥、白孔雀、喜鵲、麒麟等表示吉祥的動物，也有玉蘭、牡丹、海棠、幽蘭、靈芝、桂枝、百合、梅花、松柏、竹葉等名貴植物，還有人物歷史故事畫像。在明代，繡畫就被人們用“惠女春風手，百花指端吐，菩薩觀花中，自然結(jié)真果”妙句來頌揚。隨著昆曲的興起，蘇州劇裝戲服行業(yè)也興盛起來，文化藝術與刺繡藝術進一步相互促進，共同發(fā)展。

清代織繡工藝仍分為官營刺繡和民營刺繡兩種形式，官營集中在南京、蘇州和杭州，稱為江南三織造，以最精良的技術生產(chǎn)帝王官員用品，因而產(chǎn)生技術水平驚人的作品。清末西學東漸，沈壽融合西方寫實表現(xiàn)，創(chuàng)“仿真繡”，針法多變且富立體感。民國初年有不少傳承清朝時期刺繡技術的刺繡藝術家，在各重要刺繡產(chǎn)地也有刺繡研究所成立，但非帝制下的統(tǒng)治者，不再使用刺繡為裝飾的官服，民間刺繡學習及從事刺繡工藝的風氣 ，因崇尚西風及國家戰(zhàn)亂的情況下逐漸式微。

【文化積淀】

中國刺繡藝術館于2005年年底開始建造，歷時兩年，于2007年正式對外開放。中國刺繡藝術館仿照蘇州園林的造園手法，有亭臺樓閣，有水榭廊橋，粉墻黛瓦，古色古香，反映了典型的江南水鄉(xiāng)的建筑特點。中國刺繡館的建造彌補了中國沒有大型刺繡藝術館的空白，為我國傳統(tǒng)刺繡文化的宣傳和推廣提供了一個良好的平臺。

為了加深中國刺繡藝術館的文化，鎮(zhèn)湖街道于2007年面向全國進行了一次藝術館楹聯(lián)征集活動。其中部分參賽作品非常貼切形象地描繪了鎮(zhèn)湖和中國刺繡藝術館的文化氛圍和文化積淀，現(xiàn)摘錄兩幅獲獎作品。

（一）

劌翔

鎮(zhèn)上裁云，心頭溢彩，著錦繡文章，

無邊春色千重綠；

湖中浣月，手底流金，干經(jīng)綸事業(yè)，

不盡曉風萬朵紅。

（二）

嚴金海

才女心靈畫鳳描龍秀麗湖山春萬里；

繡娘手巧飛針走線神奇藝術燦千秋。

【品牌建設】

鎮(zhèn)湖作為國家級蘇繡文化產(chǎn)業(yè)示范基地，精心打造蘇繡產(chǎn)業(yè)，使鎮(zhèn)湖刺繡產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大，人才梯隊逐步形成，創(chuàng)新能力不斷增強，對外影響逐步擴大，構(gòu)建了積極健康的發(fā)展格局，在國內(nèi)刺繡界和工藝美術界樹立了良好品牌。

不斷增強產(chǎn)業(yè)集聚效應

1998年以來，鎮(zhèn)湖街道在市、區(qū)黨委和政府的支持幫助下，建成了中國刺繡藝術館、繡品街及鎮(zhèn)湖刺繡藝術展示中心等刺繡文化載體，實現(xiàn)了鎮(zhèn)湖刺繡從生產(chǎn)、展示、宣傳、銷售、配套服務等系列化，為鎮(zhèn)湖刺繡產(chǎn)業(yè)化的迅速形成提供了強大基礎。近年來，“一街一館一中心”的凝聚力進一步增強，繡品街429家商戶中376家為繡莊和刺繡工作室。鎮(zhèn)湖刺繡業(yè)從業(yè)人員超過12000人，包括從事刺繡設計、創(chuàng)作、生產(chǎn)、銷售及與其配套的花線、裝潢、運輸?shù)认嚓P從業(yè)人員，刺繡產(chǎn)業(yè)鏈更加完整。

不斷擴大刺繡產(chǎn)業(yè)人才隊伍

鎮(zhèn)湖現(xiàn)有高級工藝美術師38名。其中，姚建萍、姚惠芬被文化部確定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（蘇繡）代表性傳承人，盧福英被江蘇省文化廳確定為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（蘇繡）代表性傳承人。年輕的刺繡人才也脫穎而出。一批大師和名人開始在國內(nèi)外舉辦自己的作品展覽會和刺繡學術研討會，傳播蘇繡技藝和文化。梁雪芳、王麗華、盧梅紅、薛金娣等大師級繡娘逐步走出了一條屬于自己的特色發(fā)展之路。

不斷擴大產(chǎn)業(yè)規(guī)模

鎮(zhèn)湖刺繡從以往的農(nóng)民副業(yè)到如今的主業(yè)，極大地促進了農(nóng)民致富，刺繡產(chǎn)業(yè)成為廣大農(nóng)民創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的平臺，農(nóng)民的收入得到了持續(xù)增加。農(nóng)民家庭收入的75%以上來自刺繡收入，產(chǎn)生“刺繡老板”1000多人。刺繡經(jīng)濟的發(fā)展壯大，還使鎮(zhèn)湖從過去的“接包”加工刺繡產(chǎn)品轉(zhuǎn)為“發(fā)包”，帶動了周圍鄉(xiāng)鎮(zhèn)大批農(nóng)民的就業(yè)。

逐步增強品牌效應

隨著鎮(zhèn)湖刺繡產(chǎn)業(yè)的不斷壯大和對外宣傳的不斷加強，鎮(zhèn)湖刺繡及鎮(zhèn)湖的品牌逐步打響。

2000年，鎮(zhèn)湖被文化部授予“中國民間刺繡藝術之鄉(xiāng)”稱號。

2005年，鎮(zhèn)湖刺繡被列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。

2006年，鎮(zhèn)湖被文化部命名為“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”，被國家旅游總局命名為“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點”。

2009年，鎮(zhèn)湖刺繡被評為中國“城市名片”，中國刺繡藝術館被授予國家AAA級旅游景區(qū)。

2011年，鎮(zhèn)湖繡品街獲“全國特色商業(yè)街”。

2012年，鎮(zhèn)湖被授予“中國最佳創(chuàng)意園區(qū)獎”。

2013年，鎮(zhèn)湖由蘇州市文廣新局向文化廳推薦為“重點文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)”，向文化部推薦為“非遺示范性保護基地”。

經(jīng)過多年的發(fā)展，鎮(zhèn)湖刺繡產(chǎn)業(yè)規(guī)模初顯，優(yōu)勢逐步確立，無論是基礎繡娘隊伍、繡娘的技藝水平，還是刺繡銷售，都排在國內(nèi)繡種之首，并已成為全國最大的刺繡生產(chǎn)交易集散地。

【知識鏈接】

刺繡 工藝流程

（1）上繃——把刺繡底料固定繃挺在繃架上。

（2）畫樣——用筆墨在繡底上依畫稿勾出花樣。

（3）配線——根據(jù)畫稿選配各色繡線。

（4）劈線——將繡線退捻后依次分成1/2根、1/4根、1/8根、1/16根等。

（5）刺繡。

（6）落繃——松繃線→拆繃邊竹→拆繃釘→退繃閂→取出繃布→拆除繃線。

（7）合成——繡品的深加工，如制成實用品、裝裱、鏡框等。

刺繡 的幾種常用針法

（1）傳統(tǒng)針法：平繡

平繡亦稱“細繡”。平繡是刺繡常用繡種，是在平面底料上運用齊針、掄針、套針、擻和針和施針等針法進行的一種刺繡。平繡的繡面細致入微，纖毫畢現(xiàn)，富有質(zhì)感。

（2）近代針法：亂針繡

亂針繡是一種似亂不亂的刺繡，有一定規(guī)律可循。亂針繡主要采用長短交叉線條，分層加色手法來表現(xiàn)畫面，其針法活潑、色彩豐富、層次感強、風格獨特。亂針繡擅長表現(xiàn)油畫、攝影和素描等稿本的作品。用這種繡法繡出的作品通常由直斜、橫斜線錯綜組合，交叉摻合而成，再經(jīng)過反復地分層加色，直至光、色、形相似為止。

（3）創(chuàng)新針法：滴滴針

滴滴針由鎮(zhèn)湖繡娘鄒英姿新創(chuàng)，是一種用于解決刺繡畫面中點狀離散光影變化感的表現(xiàn)問題的刺繡針法。

【產(chǎn)品概況】

產(chǎn)品名稱：鎮(zhèn)湖刺繡

國家公告號：國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫總局2010年第15號

保護范圍：江蘇省蘇州高新區(qū)鎮(zhèn)湖街道現(xiàn)轄行政區(qū)域