祝學(xué)劍
(深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院,應(yīng)用外語學(xué)院,廣東 深圳 518172)
1937年7月7日,抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。隨后,北京、上海等華北及東南沿海諸多城市淪陷。戰(zhàn)爭不僅影響了中國現(xiàn)代社會的歷史發(fā)展,而且影響了四十年代作家的文學(xué)創(chuàng)作。在戰(zhàn)爭影響下,四十年代作家開始大規(guī)模顛沛流離的遷徙。他們或離開家園,或離開都市,在中華大地上輾轉(zhuǎn)遷徙。京派作家廢名從北京歷盡艱辛遷徙回故鄉(xiāng)黃梅。朱自清等高校學(xué)者型作家隨校遷徙到遙遠的邊疆昆明。茅盾、蕭紅、胡風(fēng)等作家在戰(zhàn)火紛飛中遷徙輾轉(zhuǎn)。各種遷徙形式,不一而足。四十年代作家在遷徙流亡中,依然堅持寫文章,辦刊辦報,宣傳抗戰(zhàn),打擊敵人,用文藝為抗戰(zhàn)服務(wù)。作家遷徙無疑全面地影響了四十年代文學(xué)。在宏觀上,作家遷徙不僅促進新的文學(xué)中心的形成,而且對四十年代文學(xué)流派也產(chǎn)生深入影響,影響著文學(xué)流派的聚散、瓦解及再生。七月派是四十年代最有影響的文學(xué)流派,作家遷徙影響著七月派的聚散。七月派在遷徙中形成,因此,七月派始終比較松散。通過分析四十年代作家遷徙對七月派聚散的影響,以剖析作家遷徙與四十年代文學(xué)流派的深層關(guān)系。
有學(xué)者指出,七月派“是一群戰(zhàn)亂年代的流浪者用文學(xué)構(gòu)筑的文化家園”。[1]162此論確當(dāng),道出了作家遷徙與七月派形成的內(nèi)在聯(lián)系。胡風(fēng)是七月派的主將和旗幟,四十年代胡風(fēng)在中華大地焦土上四處遷徙,在遷徙流亡中得以與諸多青年作家相聚相識,聚集成七月派。隨著四十年代末期時局變化,新的形勢使七月派作家們更多地從事各種實際革命的工作,胡風(fēng)與七月派作家遷徙散居各地,七月派再也布不成陣,影響力不斷減弱。
七月派的聚散與作家遷徙有著內(nèi)在聯(lián)系,作家遷徙影響了七月派的形成與流散。而這,迥異于諸多中國現(xiàn)代文學(xué)流派。中國現(xiàn)代文學(xué)史上文學(xué)流派的產(chǎn)生大多是已經(jīng)成名的作家或暫露頭角的文壇新秀,在同一城市,在相同的時空,秉承著共同的文學(xué)理念與思想,集聚在一起從事文藝活動,有著明確的文學(xué)主張與共同的文學(xué)傾向。相同的城市時空是形成中國現(xiàn)代文學(xué)流派的充要條件,如文學(xué)研究會的形成是因為當(dāng)時諸多志趣相同的文學(xué)名家,如沈雁冰、鄭振鐸、王統(tǒng)照、葉紹鈞、許地山等在北京聚在一起,以《小說月報》為陣地,從事新文學(xué)活動。其它文學(xué)流派又如創(chuàng)造社、新月派、語絲派及三十年代的京派的形成等也是如此。因為,作家在同一城市時空,容易聯(lián)系聚會,更有利于結(jié)成文學(xué)流派。七月派則與之不同。七月派不具備相同的城市時空條件,受制于四十年代特殊的時局及戰(zhàn)爭影響,七月派作家散落各地,不在同一城市,甚至之前從未謀面也不曾相識,遷徙是聯(lián)結(jié)七月派作家的唯一紐帶。正因為此,七月派的一個顯著特征是從誕生之初就沒有聚會,也沒有宣言,七月派作家身處異地,松散的結(jié)合在一起。七月派成員綠原認也為七月派“只是一種松散的思想上的結(jié)合,決沒有什么組織綱領(lǐng)之類,……當(dāng)時并沒有意識到自己是個流派,也沒有存心結(jié)成一個流派”。[2]6因此,遷徙是七月派作家聚合起來的必要條件。由于戰(zhàn)爭,胡風(fēng)在中華大地上四處遷徙,與青年作家相識相聚,將青年作家凝結(jié)在一起,聚集在《七月》旗幟下。在遷徙流亡途中,青年作家由于機緣與胡風(fēng)相識,在胡風(fēng)的提攜與幫助下,從事文學(xué)工作,并逐步登上文壇。遷徙將七月派不同地域的作家聯(lián)結(jié)起來,作家遷徙促使七月派的聚集形成。
因此,作家遷徙對七月派作家創(chuàng)作及作家思想產(chǎn)生深遠影響,形成了一些屬于七月派作家創(chuàng)作及七月派作家思想所特有的東西。首先,作家遷徙影響了七月派作家的創(chuàng)作。七月派作家的創(chuàng)作是一種體驗現(xiàn)實主義,尤其是對遷徙流亡體驗的直接表現(xiàn)。因此,七月派作家筆下的流浪者形象、曠野意象就是作家遷徙流亡生涯的真實寫照。七月派主將路翎筆下出現(xiàn)了眾多顛沛流離的下層人物形象:漂泊者、礦工、農(nóng)民、士兵、知識分子、流浪者。路翎在四十年代的遷徙流浪經(jīng)歷,傾注在這些漂泊者、礦工、農(nóng)民、士兵、知識分子、流浪者等人物身上。路翎小說中的人物常常衣不蔽體,食不果腹,在人生的際遇中,被逼到生活的絕境,在鮮血淋漓的絕境中掙扎著,咆哮著,帶有濃厚的悲劇意識。他們無以為家,不僅肉體在遷徙,也處于精神漂泊之中?!段伵T谇G棘上》小說題名已經(jīng)透露出了流浪者的艱辛與漂泊感,流浪者唱出了自己的流浪之歌,“流浪者有無窮的天地,萬倍于鄉(xiāng)場窮人的生涯,有大的痛苦和憎恨,流浪者心靈寂寞而豐富,他在異鄉(xiāng)唱家鄉(xiāng)的歌,哀頑地蕩過風(fēng)雨平原?!敝魅斯S述泰,因中了抽丁陰謀而離開家鄉(xiāng)去當(dāng)兵,開始了漂泊之旅。在部隊聽信別人對妻子秀姑不守婦道的傳言,便返鄉(xiāng)整治秀姑。從離鄉(xiāng)到返鄉(xiāng),黃述泰始終在漂泊,帶有一種悲涼感?!锻醣椎缆贰分械耐醣坪跻簧甲⒍似?。農(nóng)民王炳全在抽丁過程中,因被張紹庭用來頂替自己的兒子當(dāng)兵,便離開故鄉(xiāng)漂泊在外。后經(jīng)過顛沛流離終于回到家鄉(xiāng)草鞋場。但家鄉(xiāng)已經(jīng)物是人非,老家土屋已經(jīng)倒塌,長滿了荒草,田地被張紹庭侵吞,妻子左德珍被張紹庭做主改嫁佃農(nóng)吳仁貴。黃述泰發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的家鄉(xiāng)已經(jīng)不屬于他了。于是再次離開故鄉(xiāng),重新踏上漂泊流亡之旅。與此相應(yīng),《蝸牛在荊棘上》《王炳全底道路》等小說呈現(xiàn)出大量的曠野意象。路翎小說的流浪者形象、曠野意象,是路翎在遷徙流亡過程中生命體驗最直接、最感性的顯現(xiàn)。其次,遷徙不僅是簡單的空間位移,它還凝塑為一種精神氣質(zhì)。這種精神氣質(zhì)表現(xiàn)為七月派作家在文學(xué)思想上的一種裂變。胡風(fēng)“又向荒崖尋火?!笔且环N自覺的遷徙,阿垅的《去國》也是自覺的流亡,舒蕪的“逃‘集體’”也是自我放逐,而羅曼·羅蘭筆下的約翰·克里斯朵夫更是一些七月派作家的精神偶像。遷徙在七月派作家身上凝塑為一種屬于七月派獨有的流亡放逐的精神氣質(zhì)。四十年代作家遷徙對七月派創(chuàng)作、精神氣質(zhì)的深入影響可見一斑。
七月派因大型文學(xué)刊物《七月》而得名,創(chuàng)刊于上海,與抗戰(zhàn)有關(guān)。胡風(fēng)從日本留學(xué)歸來,在上海團結(jié)在魯迅的周圍從事左翼文藝工作。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,上海的文學(xué)活動基本停止了,許多文學(xué)刊物停刊。胡風(fēng)“因而想到,應(yīng)該把大家的激動感情轉(zhuǎn)移到實際工作里面,寫些東西?!秴群啊菲。?,無論在人事關(guān)系上或它那種脫離生活實際的宣傳作風(fēng)上,這些人也都是不愿意為它提起筆的。我也打算自費弄個小刊物,接近的人都表示高興。魯迅曾幫助北新書局的店員費慎祥辦了個聯(lián)華書店,這時候他也無事可做,愿意負責(zé)印刷和發(fā)行。于是,確定了《七月》這個小周刊的出版??菑?fù)印了魯迅的筆跡的,唯一的表示紀念的意思”。[3]75在這種情況下,《七月》創(chuàng)刊了,在上海共出了三期。圍繞著胡風(fēng)與《七月》,從關(guān)內(nèi)流亡到上海的蕭軍、蕭紅、端木蕻良等,及遷徙到上海的曹白、彭柏山、胡蘭畦、艾青等,構(gòu)成了早期七月派作家群。蕭軍、蕭紅、端木蕻良等因九一八事變,家鄉(xiāng)淪陷,遷徙流亡到上海,并與胡風(fēng)相識,結(jié)為好友。彭柏山因從根據(jù)地出來,國民黨地方政府要搜捕他,在同學(xué)的通報和資助下,流亡到上海,由周揚介紹認識胡風(fēng),并為《七月》寫稿,團結(jié)在胡風(fēng)周圍。艾青從法國留學(xué)歸國之后,在上海與江豐等從事左翼美術(shù)運動,結(jié)識胡風(fēng),并為《七月》寫詩。曹白因刻盧那卡爾斯基頭像,而被判入獄。出獄后,到上海謀生,通過魯迅,結(jié)識了胡風(fēng),并改行從事文學(xué)工作,成為《七月》陣營一員??梢?,曹白、彭柏山、蕭軍等青年作家遷徙上海,促進了早期七月作家群的萌生。這些當(dāng)時或初出茅廬、或有一定知名度的青年作家遷徙流亡到上海,結(jié)識胡風(fēng),為《七月》寫稿,形成早期《七月》作家群。這是七月派的開端,也是七月派成員松散結(jié)合在一起的初始。盡管此期遷徙到上海、團結(jié)在胡風(fēng)周圍的作家群并未具備明顯的流派特征,寫作風(fēng)格及理念并不統(tǒng)一,但曹白、彭柏山等遷徙上海與胡風(fēng)相識結(jié)盟,構(gòu)成了七月派作家群陣營最初的輪廓,七月派初現(xiàn)端倪。
由于戰(zhàn)爭,上海形勢越來越危急,文化人紛紛離滬,開始了遷徙流亡他鄉(xiāng)之旅,“艾青帶夫人回浙江老家,蕭軍夫婦也準(zhǔn)備走,羅烽準(zhǔn)備帶家屬去武漢,汪倫和曼尼也要回武漢?!盵4]352胡風(fēng)等也不例外。且“商業(yè)聯(lián)系和郵路都受到阻礙,上??锖茈y發(fā)到外地去,作者又紛紛離開上海。我決定把《七月》移到武漢去出版。”[3]76《七月》也在上海???。從此,胡風(fēng)開始了抗戰(zhàn)時期的輾轉(zhuǎn)飄零的遷徙流亡生涯,從上海遷徙流亡到武漢。胡風(fēng)此次開始的遷徙流亡歷程,給胡風(fēng)提供了輾轉(zhuǎn)各地、結(jié)識不同年輕作者的機會,而這遷徙,在客觀上促成了四十年代七月派作家群的聚合與形成。
上文已論,業(yè)已成名的作家群體、相同的城市時空是中國現(xiàn)代文學(xué)流派形成的充要條件。而七月派并不具備業(yè)已成名的作家群體及相同的城市時空,它在遷徙中、變化的時空中形成構(gòu)建起來的。作家遷徙給七月派的聚合形成提供了難得的機遇和條件。作家遷徙促成七月派構(gòu)建起自己的作家群體。胡風(fēng)等作家遷徙到武漢,給七月派提供了難得的發(fā)展機遇,這一時期,胡風(fēng)不辭辛苦,使《七月》復(fù)刊,并多方結(jié)識文學(xué)青年。1937年10月16日,經(jīng)胡風(fēng)多方游走,《七月》在武漢復(fù)刊?!镀咴隆返谝黄凇对负妥x者一同成長——〈七月〉代致辭》道出了七月派作家的使命與心聲,將懷抱抗戰(zhàn)文藝理想的作家凝聚在《七月》旗幟下,指出:“在今天,抗日的民族戰(zhàn)爭已在走向全面展開的局勢。如果這個戰(zhàn)爭不能不深刻地向前發(fā)展,如果這個戰(zhàn)爭的最后勝利不能不從抖去阻害民族活力的死的渣滓,啟發(fā)蘊藏在民眾里面的偉大力量而得到,那么,這個戰(zhàn)爭就不能是一個簡單的軍事行動,它對于意識戰(zhàn)線所提出的任務(wù)也是不小的。中國社會好像一個泥塘。巨風(fēng)一來,激起了美麗的浪花也掀起了積存的污穢。這情形現(xiàn)在表現(xiàn)得特別明顯。不錯,在今天,可以說整個中華民族都融和在抗日戰(zhàn)爭的意志里面。但這是一個趨勢,一個發(fā)生狀態(tài);穩(wěn)定這個趨勢,助長這個發(fā)生狀態(tài),還得加上艱苦的工作和多方面的努力。意識戰(zhàn)線的任務(wù)就是從民眾的情緒和認識上走向這個目標(biāo)的。發(fā)刊一個小小的文藝雜志,卻提到這樣偉大的使命,也許不大相稱,但我們以為:在神圣的火線后面,文藝作家不應(yīng)只是空洞地狂叫,也不應(yīng)作淡漠的細描,他得用堅實的愛憎真切地反映出蠢動著的生活形象。在這反映里提高民眾的情緒和認識,趨向民族解放的總的路線。文藝作家這一工作,一方面要被壯烈的抗戰(zhàn)行動所推動,所激勵,一方面將被在抗戰(zhàn)的熱情里面涌動著生長著的萬千讀者所需要,所監(jiān)視?!盵5]7-8《〈七月〉代致辭》打出民族救亡的旗幟,可以看做是七月派的文學(xué)宣言和綱領(lǐng),也彰顯出了七月派的整體創(chuàng)作傾向,即要求作家表現(xiàn)抗日救亡血與火的現(xiàn)實。
舉起《七月》大旗,發(fā)表豪邁的致辭,將四十年代共赴國難的青年作家凝聚在一起,許多青年作家從四面八方遷徙到武漢,團結(jié)在胡風(fēng)周圍,聚集在《七月》旗下,共同實踐七月派的文學(xué)宣言和理念。孫鈿、阿垅、艾青、丘東平、李何林等作家遷徙到武漢,與胡風(fēng)相識相聚,受到胡風(fēng)提攜指導(dǎo),為《七月》寫稿。胡風(fēng)及七月派年輕作家遷徙匯聚武漢,使七月派有了自己穩(wěn)定的作家群體,這些青年作家團聚在胡風(fēng)周圍,也在努力實踐胡風(fēng)的辦刊思想和文學(xué)理念。作家阿垅此期加入七月派行列典型地說明了作家遷徙在七月派形成中的巨大作用。阿垅畢業(yè)于國民黨中央軍校,抗戰(zhàn)時期身為見習(xí)排長的阿垅參加淞滬會戰(zhàn),并在前線堅持寫日記,收集寫作素材。雖然,阿垅以淞滬戰(zhàn)役為題材的報告文學(xué)《閘北打了起來》《從攻擊到防御》發(fā)表在《七月》上,但此前阿垅并未與胡風(fēng)見過面,也未與胡風(fēng)建立長期緊密的聯(lián)系。直到1938年7月,阿垅來到武漢看胡風(fēng),胡風(fēng)第一次見到阿垅,二人成了志同道合的朋友,并很快在文壇暫露頭角,成為七月派的中堅。孫鈿也是如此。1938年8月,詩人孫鈿從大別山前方到武漢,給胡風(fēng)寫信,第二天就收到胡風(fēng)的回信。孫鈿按照信件上的地址找到了胡風(fēng)。胡風(fēng)賞識孫鈿的才華,在《七月》上發(fā)表過他的詩作,但孫鈿這還是第一次見到胡風(fēng)。胡風(fēng)給他的印象是高個子,頭發(fā)稀落,滿臉笑容。胡風(fēng)勉勵孫鈿:“寄稿來,你的詩,鼓勵人們的斗志,抗戰(zhàn)需要斗志?!盵6]45孫鈿遷徙到武漢與胡風(fēng)見面后,不斷給《七月》寫稿,成為七月派重要作家。此外,田間也從上海來到武漢,在《七月》第三期上發(fā)表《戰(zhàn)爭的抒情小詩》、第六期上發(fā)表《給戰(zhàn)斗者》、第十期上發(fā)表《晚會》、第十二期上發(fā)表《給V.M.》。艾青夫婦也從金華遷徙到武漢,在《七月》上發(fā)表《他起來了》《雪落在中國的土地上》《北方》《乞丐》《向天陽》。丘東平也遷徙到武漢與胡風(fēng)見面,李何林也來到武漢見到胡風(fēng)。同時,蕭軍、蕭紅、艾青、田間、聶紺弩、王淑明等也輾轉(zhuǎn)到達武漢。胡風(fēng)、艾青、丘東平、阿垅、孫鈿等七月派作家在戰(zhàn)亂中遷徙相聚武漢,新的作者、文學(xué)新人加入《七月》隊伍,這些剛涌現(xiàn)的文學(xué)新人,秉承與實踐七月派的文學(xué)思想,團結(jié)在胡風(fēng)周圍,胡風(fēng)與他們以文章唱和交往。他們在胡風(fēng)的呵護和提攜下,迅速成長起來。正如有研究者指出了青年作家遷徙武漢與胡風(fēng)相聚對七月派的重要意義,指出“一大批文學(xué)新人靠攏《七月》,在《七月》的成長和七月派的形成過程中起到了關(guān)鍵性的作用。吸納新人善用新人是《七月》為人所稱道的一個重要特點,而這些青年作家在政治上、藝術(shù)上的聲氣相投、互相激勵,又正是流派得以形成的一個重要前提。七月派的‘泛流派’特征,正是由于大批青年作家圍繞《七月》在特殊年代的聚散離合中造成的。”[2]16四十年代最有影響力的文學(xué)流派作家群體在遷徙中構(gòu)建起來。
并且,作家遷徙使七月派初步構(gòu)建起統(tǒng)一獨特的流派風(fēng)格。因為,遷徙武漢,這些年輕作家有機會與胡風(fēng)近距離交流。團聚胡風(fēng)周圍,更容易領(lǐng)悟理解胡風(fēng)經(jīng)營流派的意愿和表現(xiàn)抗日救亡血與火的現(xiàn)實的文學(xué)思想和理念。況且,四十年代七月派這些涌現(xiàn)出來的新人,很多是切身到部隊當(dāng)過戰(zhàn)士,親自參加過抗戰(zhàn),經(jīng)歷過殘酷的戰(zhàn)斗生活和嚴酷的戰(zhàn)爭的考驗,他們從四面八方遷徙匯聚武漢,在胡風(fēng)的指導(dǎo)和影響下,大致相同的血與火的輾轉(zhuǎn)流亡的人生體驗也更容易使他們的創(chuàng)作表現(xiàn)出“大體傾向一致”的特點,即秉承踐行著胡風(fēng)的表現(xiàn)抗日救亡血與火的現(xiàn)實的總體風(fēng)格。胡風(fēng)自己也認為,武漢時期《七月》“表現(xiàn)出了一個總的情況,那就是,作者一部分是三十年代出現(xiàn)的新人,更多的是第一次或不久前才出現(xiàn)的名字。也就是,刊物主要是依靠讀者中的,想通過文學(xué)實踐做斗爭的先進分子,如致辭中所說的,‘愿和讀者一起成長’。”[3]99遷徙相聚武漢,在胡風(fēng)文學(xué)思想的指引下,此期《七月》總共出了三集十八期,除了上文提到的重要作品外,還發(fā)表了丘東平許多作品,第六期發(fā)表的《第七連》、第七期發(fā)表的《我們在那里打了敗仗》、第十四期發(fā)表的《一個連長的戰(zhàn)斗遭遇》、第十五期發(fā)表的《向敵人的腹背進軍》等。這些作品內(nèi)容大多反映抗戰(zhàn)時期戰(zhàn)斗的艱苦,及抗戰(zhàn)的悲壯性,作品富有戰(zhàn)地實感,具有強烈的現(xiàn)實主義,直視人的心靈與生活的苦難,心理描寫得到強化,流露出明顯的流派風(fēng)格。這表明七月派在遷徙中迎來重要發(fā)展時期,一個對整個四十年代有著重要影響的文學(xué)流派已經(jīng)聳現(xiàn)出來。作家遷徙客觀上使輾轉(zhuǎn)流亡的作家凝聚在一起商談文學(xué),共同實踐胡風(fēng)的文學(xué)思想和風(fēng)格理念,對構(gòu)建起一致的流派風(fēng)格起著重要推動作用。
胡風(fēng)不斷四處遷徙,這為他結(jié)識越來越多的亡命流徙的青年作家,進一步構(gòu)建起完整的七月派作家群體和流派風(fēng)格提供了的機緣。由于“武漢形勢緊張,和書店的合約已滿,停刊了?!盵3]99胡風(fēng)遂經(jīng)宜昌流亡到重慶。在重慶,胡風(fēng)經(jīng)過多方奔走,《七月》終于復(fù)刊了。遷徙到重慶,胡風(fēng)一方面與聶紺弩、田間、艾青、阿垅、丘東平、曹白、彭柏山、莊涌、孫鈿等七月派作家保持緊密聯(lián)系,另一方面還特別注意發(fā)現(xiàn)新人,這些新人都是胡風(fēng)遷徙到重慶第一次認識的,日后成為胡風(fēng)密友與七月派重要成員。遷徙重慶,胡風(fēng)不僅通過文章書信與熟識七月派作家結(jié)緣、保持緊密聯(lián)系,還注意身體力行,上門拜訪,認識了不少新作家,使他們團結(jié)在《七月》的周圍,這些作家后來都成為七月派的中堅。小說家何劍薰在重慶,去看望過胡風(fēng),彼此結(jié)下深厚的友誼。遷徙到重慶,胡風(fēng)結(jié)識文學(xué)青年路翎,是七月派建構(gòu)過程中的一件大事。路翎抗戰(zhàn)爆發(fā)后遷徙流亡到重慶。胡風(fēng)第一次見到路翎時,路翎不滿二十歲,靦腆地站在胡風(fēng)面前。經(jīng)過深入交談,胡風(fēng)發(fā)現(xiàn)路翎有著難得的文學(xué)天賦,“如果多讀一些好書,接受好的教育,是能夠成為一個大作家的?!盵3]192遷徙重慶,通過與路翎相聚相識,胡風(fēng)與他的友誼越來越深厚,路翎時常去看望胡風(fēng),談?wù)撍淖髌?。并有一次還帶了剛創(chuàng)作的小說《何紹德被捕了》去請教胡風(fēng),胡風(fēng)指出稿子的缺陷,他都能很快理解。胡風(fēng)還將阿垅的地址告訴路翎,要他有時間去見見阿垅。路翎終不負重望,專心寫作,并成為七月派最有成就、最有代表性的作家,也是四十年代文壇最有代表性的作家。此期,《七月》發(fā)表了諸多新人作品,如彭燕郊的詩歌、魯藜的組詩《延河散歌》、小說家何劍薰的《肉搏》等。這些作家作品都在踐行著胡風(fēng)的文學(xué)思想和七月派的文學(xué)風(fēng)格。遷徙到重慶,胡風(fēng)通過文章書信、上門拜訪等方式,結(jié)識了路翎等許多年輕作家,與路翎等七月派作家建立起感情紐帶,七月派流派輪廓完整聳現(xiàn)出來。
作家遷徙不僅客觀上促使胡風(fēng)與青年作家相聚相識,促使七月派作家群的聳現(xiàn),促使形成統(tǒng)一的流派風(fēng)格,而且還使胡風(fēng)結(jié)緣舒蕪,共同構(gòu)建起非常特別的七月派文藝批評理論。隨后,胡風(fēng)輾轉(zhuǎn)香港、桂林等地,后又重返重慶。不斷遷徙,途中胡風(fēng)發(fā)現(xiàn)更多文學(xué)新人,這些青年作者以文學(xué)與胡風(fēng)結(jié)緣,七月派的影響力不斷增大,以表現(xiàn)抗日救亡血與火的現(xiàn)實的流派風(fēng)格獨樹一幟。胡風(fēng)離開重慶奔赴香港,在汽車路過貴州的時候,在小鎮(zhèn)松坎吃飯,青年詩人曹辛之在這里偶然找到胡風(fēng),大家見面都很高興。到達香港,在香港從事革命工作的孫鈿找到胡風(fēng),并悉心照料胡風(fēng)一家在香港的生活,帶著胡風(fēng)去租房子,充當(dāng)胡風(fēng)與廖承志等領(lǐng)導(dǎo)人之間的聯(lián)系人,陪胡風(fēng)一起街頭散步,香港淪陷時幫助胡風(fēng)及其他文化人隱蔽,組織大家脫險,相互間有著真誠的感情。香港脫險后,胡風(fēng)遷徙到桂林,與彭燕郊等詩人來往密切,彭燕郊介紹了朱谷懷、米軍給胡風(fēng)認識。在朱谷懷、米軍的協(xié)助下,胡風(fēng)成立南天出版社。此后,復(fù)返重慶,胡風(fēng)頭一次見到青年詩人綠原,并通過何劍薰介紹綠原到川北的岳池縣去教書。還結(jié)識了理論家舒蕪、青年詩人魯煤、鄒荻帆。在四十年代胡風(fēng)及作家遷徙過程中,有統(tǒng)計顯示,前后與七月派、與胡風(fēng)發(fā)生聯(lián)系的作家多達180多人,穩(wěn)定的作者也有20多人。這些作家來自國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)、解放區(qū),大多是在遷徙中與胡風(fēng)派結(jié)緣,自覺視胡風(fēng)為精神導(dǎo)師,共同建立起感情的紐帶。
遷徙途中胡風(fēng)與舒蕪結(jié)識并共同構(gòu)建起七月派文學(xué)批評理論,是七月派構(gòu)建過程中的又一件大事。胡風(fēng)復(fù)返重慶后,1944年8月,《希望》創(chuàng)刊。《希望》秉承了《七月》的辦刊思想,成為七月派后期的重要陣地。而這“標(biāo)志了‘七月’內(nèi)部機制的成熟,也標(biāo)志了‘七月’進入了一個新的發(fā)展階段?!盵7]237與《七月》不同,《希望》把理論提到了首要位置,形成理論、詩歌、小說的三分格局。理論的強化,標(biāo)志著七月派的流派自覺意識。胡風(fēng)重返重慶結(jié)識理論家舒蕪,對構(gòu)建起七月派文藝批評理論有著特別意義。重返重慶后,不僅阿垅、何劍薰、莊涌等七月老友常來訪,路翎也帶著《財主的兒女們》及舒蕪的文章去拜訪胡風(fēng)。胡風(fēng)被舒蕪的文章吸引,看到晚上三點。不久,由路翎介紹,認識了舒蕪。此后,舒蕪又拿《論體系》《論因果》《文法哲學(xué)引論》等論文讓胡風(fēng)看,后常常來信與胡風(fēng)討論問題。胡風(fēng)通過這些文章和書信,敏銳發(fā)現(xiàn)舒蕪的理論功底和文學(xué)才華。沒多久,胡風(fēng)就在《希望》創(chuàng)刊號上強力推出舒蕪,以后各期依然以舒蕪的文章為主?!笆媸徥聦嵣铣蔀椤断M返闹鞴P。尤為重要的是舒蕪文章在內(nèi)容上對胡風(fēng)理論的有力支持和發(fā)表后產(chǎn)生的巨大影響,使舒蕪迅速成為七月派中僅次于胡風(fēng)的理論批評家。”[1]161舒蕪的“主觀論”文學(xué)批評與胡風(fēng)的“主觀戰(zhàn)斗精神”成為七月派文學(xué)批評理論的兩大支柱。舒蕪的文學(xué)批評與胡風(fēng)的文學(xué)理論互相輝映,使七月派在四十年代文壇產(chǎn)生巨大反響。從這個意義上說,作家遷徙促使七月派構(gòu)建起非同尋常的文學(xué)批評理論。
作家遷徙是一根特別的紐帶,通過這根紐帶使七月派作家群體凝聚起來,構(gòu)建完全的文學(xué)流派,一個在四十年代乃至中國現(xiàn)代文學(xué)史上別具一格的文學(xué)流派完整地呈現(xiàn)在人們面前,獨步四十年代文壇。這充分說明七月派的形成與四十年代作家遷徙是密不可分的,沒有作家遷徙就沒有胡風(fēng)與青年作家的相聚相識,也就沒有七月派作家群,也就沒有七月派一致的表現(xiàn)血與火的現(xiàn)實的文學(xué)風(fēng)格,也就沒有七月派特別的文學(xué)批評理論。
最后,簡要分析作家遷徙與七月派的流散。七月派形成于作家遷徙流亡途中,其消隱瓦解亦與作家遷徙有一定關(guān)聯(lián)。1945年抗戰(zhàn)勝利后,胡風(fēng)復(fù)還遷徙上海,繼續(xù)編輯《希望》,從事進步文藝活動?!坝捎趪顸h對文化投資公司一再明里暗里搗亂,使得《希望》的印刷和發(fā)行都很困難…這樣,《希望》在上海新出了四期后,只得停刊了。”[4]526一則《希望》???,二則抗戰(zhàn)結(jié)束。七月派的流散,主要原因有如下。其一,政治因素。七月派尤其是胡風(fēng)被主流左翼批判、整肅而給人導(dǎo)致的“異端者”形象,使得逐步被體制收納的作家敬而遠之,自覺不自覺地淡出文壇。其二,作家創(chuàng)作的成熟和獨立性的增強。以舒蕪為例,舒蕪的主觀論與胡風(fēng)的主觀戰(zhàn)斗精神并不完全一致,舒蕪的審美趣味也與胡風(fēng)等作家殊異,即使沒有后來的政治因素,舒蕪離開七月派陣營并不奇怪。還有呂熒,早在四十年代就對胡風(fēng)的“主觀戰(zhàn)斗精神”觀點提出了批評。七月派作家創(chuàng)作的成熟和獨立性的增強,使得七月派的凝聚力在不斷減弱。其三,建國以來文藝體制的獨特性,使得胡風(fēng)很難再自辦刊物,盡管他也做出努力,這樣,他們的創(chuàng)作和批評很難自由表達。這些是七月派流散的主要原因。但四十年代末作家遷徙在一定程度上加速促進了七月派的流散。因此,四十年代末時局變化,七月派作家又進行一次大遷徙,七月派作家或遷回故里,或遷徙根據(jù)地,分布在不同地方,并穩(wěn)定居住下來,從事各種實際革命工作。胡風(fēng)返回上海后,《希望》??笥质窍愀勖孛馨l(fā)動批判胡風(fēng)。受時局變化影響,胡風(fēng)此期社會性事務(wù)居多,亦無心顧暇文學(xué)。他進入東北解放區(qū),后到達北京迎接文代會的召開。賈植芳夫婦在上海被國民黨特務(wù)抓走,被捕入獄,后經(jīng)保釋出獄,在上海謀生。阿垅被國名黨通緝從重慶出逃,浪跡杭州等地。路翎從重慶遷徙返回南京老家,靠寫作為生。冀?jīng)P遷徙南京并在南京郵匯局員工子弟小學(xué)教書?;F遷徙南京,在南京氣象臺工作。名噪一時的理論家舒蕪遷徙返回安徽桐城老家。魯藜、蘆甸等遷徙居留在華北,在解放區(qū)從事革命工作。方然在重慶被捕,后又經(jīng)家人保釋遷徙返回安慶老家。朱谷懷在北大念書。綠原1947年遷徙回到武漢,在一個外商的油行里當(dāng)小職員。牛漢遷徙到華北解放區(qū)工作。可見,四十年代末期時局變化迫使七月派作家都散落各地投入到實際革命工作中去,遷徙,并穩(wěn)定地從事各種實際工作。因此,七月派作家之間見面交流等文學(xué)活動日趨減少,中國現(xiàn)代文學(xué)史上名震一時的七月派,再也布不成陣,影響力不斷減弱。
以上,詳細論述了四十年代七月派遷徙與流派形成及流散的內(nèi)在聯(lián)系。抗戰(zhàn)爆發(fā),胡風(fēng)等作家遷徙途中相遇相聚在一起,切磋創(chuàng)作,談?wù)撐乃?,凝聚在《七月》旗下,形成?gòu)建起七月派。又因四十年代末期時局的變化,七月派作家遷徙分散在全國各地,七月派的文學(xué)影響力在不斷減弱。所以,七月派的形成及流散,與四十年代作家遷徙,尤其是胡風(fēng)復(fù)雜的遷徙歷程密切相關(guān)。四十年代作家遷徙對七月派形成及建構(gòu)的影響不可忽視,作家遷徙與四十年代文學(xué)流派之間有著深層的關(guān)系。