以情感教學(xué)觸動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)

摘 要：情感表達(dá)是人類(lèi)最基本的情緒反應(yīng)，而通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)則能很好地引導(dǎo)學(xué)生正能量地情感投入，了解真善美與社會(huì)百態(tài)，幫助學(xué)生開(kāi)拓視野的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立客觀認(rèn)識(shí)，從而引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到修煉自己身心的目的，就是開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的最高標(biāo)準(zhǔn)和要求。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐展開(kāi)深入探討，分析怎樣利用語(yǔ)文課程達(dá)到對(duì)學(xué)生開(kāi)展情感教學(xué)的目的，以求能更好地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在熱情，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：情感教學(xué)；小學(xué)；語(yǔ)文學(xué)習(xí)

語(yǔ)文作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要科目，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用。它不僅能夠?qū)W習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，還能夠陶冶情操、豐富學(xué)生內(nèi)心，為其他課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。由此教師的教學(xué)任務(wù)任重道遠(yuǎn)，其教學(xué)方法的應(yīng)用直接影響學(xué)生最終的情感體驗(yàn)和學(xué)習(xí)效果。

一、 以教材為內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生的真切情感流露

以人教版教材為例，其內(nèi)容設(shè)置多為與學(xué)生生活息息相關(guān)，且是學(xué)生能夠通過(guò)學(xué)習(xí)深切感受到的，此舉對(duì)于學(xué)生的真切情感流露具有重要的引導(dǎo)作用。比如五年級(jí)上冊(cè)一單元中的內(nèi)容學(xué)習(xí)，都是以讀書(shū)、怎樣讀書(shū)、怎樣學(xué)會(huì)讀書(shū)等內(nèi)容開(kāi)展的，包括《竊讀記》《小苗與大樹(shù)的對(duì)話》《走遍天下書(shū)為侶》《我的“長(zhǎng)生果”》，有小人物的讀書(shū)學(xué)習(xí)史，也有著名文學(xué)家季羨林的讀書(shū)感悟等等，從各個(gè)角度彰顯讀書(shū)使人快樂(lè)，讀書(shū)使人明智的情感表達(dá)，也表現(xiàn)出不同階層的人對(duì)讀書(shū)的渴望，由此烘托出熱愛(ài)讀書(shū)的美好愿望。五年級(jí)學(xué)生的自制能力得到一定程度的加強(qiáng)，能夠辨明生活和學(xué)習(xí)的真正追求，再加上課文內(nèi)容的指引，更容易引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的思想共鳴，清晰學(xué)生內(nèi)心的真正需求，從而激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，將全副身心投入于學(xué)習(xí)過(guò)程中。這種教材內(nèi)容的設(shè)置是以學(xué)生為內(nèi)容開(kāi)展的，對(duì)于學(xué)生真切情感流露具有良好的促進(jìn)作用。

二、 以教材為內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷

愛(ài)國(guó)主義情懷是身為每個(gè)中華兒女應(yīng)該必須具備的情感體驗(yàn)，在戰(zhàn)亂之中的“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的號(hào)召，才能擁有現(xiàn)在的美好生活，這種優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)該被發(fā)揚(yáng)下去、繼承下去，促使國(guó)家凝聚力更強(qiáng)，民族更興旺。五年級(jí)教材中的課文選取正好涵蓋了這一內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的從小熏陶和培養(yǎng)有很大助益。《圓明園的毀滅》《狼牙山五壯士》《難忘的一課》《最后一分鐘》這組課文的選取，就是從清朝末年英法聯(lián)軍入侵時(shí)遭遇的恥辱，到反抗日本的侵略，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后臺(tái)灣地區(qū)的教學(xué)，到1997年香港回歸的偉大時(shí)刻，記敘了我國(guó)中華民族的屈辱史與光榮史，以及是如何最終取得勝利的重要性事件，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，就是讓學(xué)生不忘記國(guó)恥，無(wú)論是何種危難的情況下，都要擁有捍衛(wèi)我國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)完整的決心，也就是愛(ài)國(guó)主義情懷的建立。指引學(xué)生進(jìn)行課文學(xué)習(xí)，就是激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的愛(ài)國(guó)主義情懷，奠定學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情。這種充滿(mǎn)大愛(ài)的情感教學(xué)，是任何時(shí)代任何階段的中華兒女都要具備的，這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生的滿(mǎn)腔熱血，以自己的實(shí)際行動(dòng)投身到專(zhuān)注學(xué)習(xí)、建設(shè)祖國(guó)的使命中。

三、 以教材為內(nèi)容，根植學(xué)生傳統(tǒng)文化的教化

中華文化歷經(jīng)五千年文明，留下了眾多的精神文明建設(shè)，有唐詩(shī)、有宋詞、有元曲、有明清小說(shuō)等等，都是特定歷史時(shí)期下人類(lèi)的智慧結(jié)晶，反映了特定歷史時(shí)期人類(lèi)的生活特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣，為后世文明的創(chuàng)建奠定了重要的基礎(chǔ)。而人教版語(yǔ)文教材內(nèi)容的選取，對(duì)于根植學(xué)生傳統(tǒng)文化具有重要的促進(jìn)作用，可以讓學(xué)生更為科學(xué)、全面的看待問(wèn)題，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精華。典型的就是五年級(jí)下冊(cè)中的課文，《將相和》《草船借箭》《景陽(yáng)岡》《猴王出世》等，從各個(gè)角度表現(xiàn)古人的智慧和古人的胸襟，通過(guò)學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生真正理解，并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活實(shí)踐和生活學(xué)習(xí)才能形成智慧并指引于日后的生活中。這才是倡導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極學(xué)習(xí)的最終目的所在，也是開(kāi)展語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的宗旨要求。此外，還有各種古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，如《牧童》《舟過(guò)安仁》《清平樂(lè)·村居》等，都是以詩(shī)人的獨(dú)到見(jiàn)解記載當(dāng)時(shí)人民的生活景象，表達(dá)詩(shī)人的內(nèi)心情感體驗(yàn)?！坝懈卸l(fā)”，就是個(gè)中滋味，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程，也是為了豐富學(xué)生的認(rèn)知感受，做到“有感而發(fā)”。

四、 以教材為內(nèi)容，豐富學(xué)生的情感創(chuàng)作

情感教學(xué)的主要內(nèi)容就是以情感為維系點(diǎn)，達(dá)到教化學(xué)生修煉身心的目的。語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容還在于培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作創(chuàng)作，即學(xué)生是否能夠?qū)⑺鶎W(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的財(cái)富發(fā)揮出來(lái)，真正做到“有感而發(fā)”。所以以教材內(nèi)容為指引，還可以豐富學(xué)生內(nèi)在的情感創(chuàng)作，促使學(xué)生的真情實(shí)感得到真正釋放。比如人教版五年級(jí)教材中的綜合訓(xùn)練內(nèi)容設(shè)置，都是為鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作水平而加入的重要環(huán)節(jié)，如其中《難忘童年》的題材教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)課文的學(xué)習(xí)勾起自己的童年回憶，促使學(xué)生進(jìn)行自己的童年趣事創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)情感流露。除此之外，作文教學(xué)的情感創(chuàng)作還包括其他形式，比如需要發(fā)揮學(xué)生想象力的看圖作文，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)畫(huà)面的內(nèi)容表示深入到人物內(nèi)心，幻想該人物的內(nèi)心活動(dòng)；比如與遠(yuǎn)方的朋友互通書(shū)信，讓學(xué)生學(xué)會(huì)書(shū)信及信封的寫(xiě)作格式等，這些形式的開(kāi)展都極大程度地為學(xué)生的自我發(fā)揮創(chuàng)造了重要平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的寫(xiě)作抒發(fā)內(nèi)在情感，達(dá)到升華情感的目的，同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文靈活多變的教學(xué)形式和應(yīng)用。這是人教版語(yǔ)文教材的特色魅力，無(wú)論是學(xué)習(xí)體會(huì)還是思維創(chuàng)作都以學(xué)生的生活體驗(yàn)為中心，與學(xué)生的生活休戚相關(guān)，真正做到以學(xué)生為中心，從學(xué)生的實(shí)際生活中開(kāi)展教化，如此才能逐步滲入滲透到學(xué)生的思想境界中，做到影響、感染學(xué)生，從而幫助學(xué)生獲得知識(shí)，提高學(xué)生自身的見(jiàn)解。

由此看來(lái)，人教版語(yǔ)文教材的內(nèi)容設(shè)置就是情感體驗(yàn)的重要展示，從學(xué)生的個(gè)人情感出發(fā)，上升到集體團(tuán)結(jié)協(xié)作情感、家國(guó)民族大義情感，從個(gè)人的小我情感到大我情感，無(wú)不彰顯著中華民族的魅力和光芒。因此語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)課程，是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要課程，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要課程，對(duì)于學(xué)生個(gè)人的行為修養(yǎng)和品行建立十分有效，也就是熏陶學(xué)生達(dá)到修煉身心的需求。

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作者簡(jiǎn)介：

朱有軍，江西省貴溪市，江西省貴溪市雷溪中心學(xué)校。endprint