習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界意義的四維審思

杜 成 敏

(北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 北京 100875)

黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)入黨章,確立為黨的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南”。[1]習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的講話(huà)中指出:“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn),就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖,不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！盵2]自信來(lái)源于實(shí)力,中國(guó)人民的信心來(lái)自于新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)取得的偉大建設(shè)成就。可以說(shuō),四個(gè)自信是對(duì)中國(guó)從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)這個(gè)歷史邏輯的內(nèi)在表述,凝結(jié)在中華民族偉大歷史復(fù)興過(guò)程中。體現(xiàn)在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的道路創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新成果,不僅為新時(shí)代全黨全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗提供了行動(dòng)指南,也為世界的和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)力量。

一、 道路維度

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,證明了社會(huì)主義道路的優(yōu)越性,“拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,……,為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。[3]”

習(xí)近平總書(shū)記總結(jié)了國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在新的歷史背景下,結(jié)合時(shí)代特征和中國(guó)實(shí)際,回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保障等問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記從理論上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)行了創(chuàng)新。①習(xí)近平總書(shū)記指出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的由來(lái)。他強(qiáng)調(diào),中國(guó)特色社會(huì)主義道路是科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物,根植于中國(guó)大地,反映了中國(guó)人民意愿,適應(yīng)了中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求。②習(xí)近平總書(shū)記指出了中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)。他強(qiáng)調(diào),“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義,不是別的什么主義”[4],對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的性質(zhì)作了明確規(guī)定。③習(xí)近平總書(shū)記指出了我們堅(jiān)持社會(huì)主義道路的重要性。他強(qiáng)調(diào),“道路決定命運(yùn),找到一條正確的道路多么不容易”[5]18,“黨和國(guó)家的長(zhǎng)期實(shí)踐充分證明,只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”[5]6。④習(xí)近平總書(shū)記指出了走社會(huì)主義道路堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性,“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征?！盵6]

以習(xí)近平同志為核心的黨中央還從實(shí)踐上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)行了探索,對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路作了總體安排。具體來(lái)說(shuō),在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上,針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的具體國(guó)情,以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略,建立健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在民主法治建設(shè)上,全面推進(jìn)依法治國(guó),發(fā)展人民民主。在思想文化建設(shè)上,加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè),發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在社會(huì)建設(shè)上,加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理,堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。在生態(tài)文明建設(shè)上,堅(jiān)持綠色發(fā)展,增強(qiáng)“綠水青山就是金山銀山”的意識(shí),實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)保護(hù)制度。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路的進(jìn)一步拓展,助力國(guó)家走過(guò)了砥礪前行的五年,為黨和國(guó)家積累了大量治國(guó)理政的成功經(jīng)驗(yàn)。正如委內(nèi)瑞拉統(tǒng)一社會(huì)主義黨副主席亞當(dāng)·查韋斯所說(shuō):“中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)劃出一個(gè)分水嶺,給世界各國(guó)相信社會(huì)主義發(fā)展道路的人帶來(lái)了希望?！盵7]在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)踐中形成的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,不僅證明了科學(xué)社會(huì)主義的生命力,而且對(duì)于深化對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)知,對(duì)于世界社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展具有參考意義。

在如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的問(wèn)題上,中國(guó)有自己的獨(dú)立判斷,也沒(méi)有簡(jiǎn)單復(fù)制西方的發(fā)展模式。十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記針對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化問(wèn)題提出的一系列論斷,不僅對(duì)現(xiàn)代化國(guó)家如何定義,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)和進(jìn)程如何調(diào)整作了新的闡述,還對(duì)如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化作了一系列新的部署。他著眼于“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo),明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的事實(shí),堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,提出中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,全面深化改革,全面推進(jìn)依法治國(guó),加強(qiáng)脫貧攻堅(jiān)工作,堅(jiān)持綠色發(fā)展理念、加強(qiáng)黨的自身建設(shè),在新的歷史條件下開(kāi)拓了中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化之路。新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化之路既包含黨中央在特定歷史時(shí)期的價(jià)值選擇與判斷,也包含習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的現(xiàn)實(shí)制度安排,還包括在實(shí)踐中取得的各種成功經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò):“正如一棵大樹(shù)上沒(méi)有完全一樣的兩片樹(shù)葉一樣,天下沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的經(jīng)驗(yàn),也沒(méi)有一成不變的發(fā)展模式?！盵8]中國(guó)憑借自身力量實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路打破了傳統(tǒng)的西方模式,終結(jié)了“歷史終結(jié)論”,為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑提供了新的選擇。作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的指導(dǎo)思想,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為世界上那些既想發(fā)展又想保持自身特點(diǎn)的國(guó)家提供了中國(guó)方案,為尋找適合自身情況的獨(dú)立發(fā)展道路的國(guó)家貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

二、 理論維度

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在新的歷史條件下發(fā)展了21世紀(jì)的馬克思主義,豐富了科學(xué)社會(huì)主義理論;創(chuàng)新了國(guó)際治理國(guó)際交往的理論,為世界的和平穩(wěn)定發(fā)展提供了有力的理論支撐。

恩格斯認(rèn)為他們自己的理論“是發(fā)展著的理論,而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！盵9]可以看出,馬克思主義理論的運(yùn)用必須要結(jié)合時(shí)代和實(shí)踐等現(xiàn)實(shí)條件的轉(zhuǎn)化而轉(zhuǎn)化。在新的歷史條件下,習(xí)近平總書(shū)記把握時(shí)代特征和中國(guó)特色,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。①習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義,強(qiáng)調(diào)樹(shù)立戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線(xiàn)思維,豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。②習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出了經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、新發(fā)展理念、以人民為中心、使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略,豐富了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容。③習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度、文化。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以全新的視野“不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義新境界?！盵10]

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨,也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”[8]57。當(dāng)前,國(guó)內(nèi)處于全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期,世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。習(xí)近平總書(shū)記從國(guó)內(nèi)外實(shí)際情況出發(fā),提出了一系列發(fā)展國(guó)際關(guān)系的新理念新倡議新方案。習(xí)近平的國(guó)際關(guān)系理論主要包括正確義利觀、新安全觀、全球治理觀、人類(lèi)命運(yùn)共同體、“一帶一路”等一系列有利于世界和平與人類(lèi)進(jìn)步的理念和觀點(diǎn)。其中,推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義之一。黨的十九大報(bào)告對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體思想進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述,“要相互尊重、平等協(xié)商,堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治,走對(duì)話(huà)而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。要堅(jiān)持以對(duì)話(huà)解決爭(zhēng)端、以協(xié)商化解分歧,統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅,反對(duì)一切形式的恐怖主義。要同舟共濟(jì),促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。要尊重世界文明多樣性,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。要堅(jiān)持環(huán)境友好,合作應(yīng)對(duì)氣候變化,保護(hù)好人類(lèi)賴(lài)以生存的地球家園”[3]59。強(qiáng)調(diào)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的中國(guó)智慧與世界情懷。黨的十八大以來(lái),中國(guó)參與國(guó)際化的進(jìn)程進(jìn)一步加快,國(guó)際社會(huì)認(rèn)可的中國(guó)理念也愈來(lái)愈多,建設(shè)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)的決議就是一個(gè)有力的證明。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于國(guó)際關(guān)系發(fā)展的相關(guān)理論為解決國(guó)際問(wèn)題,深化各國(guó)間的友好與合作,推動(dòng)世界的進(jìn)一步發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

三、 制度維度

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想完善了我們黨治國(guó)理政的規(guī)章制度,為全球兩百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)治理提供了豐富經(jīng)驗(yàn);提出了一系列國(guó)際治理制度安排,推動(dòng)了全球治理體系和治理格局的進(jìn)一步完善。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度包括人民代表大會(huì)制度的根本政治制度,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度,中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系,公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記立足于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度作了進(jìn)一步的豐富和完善。①在黨的領(lǐng)導(dǎo)方面,習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征是黨的領(lǐng)導(dǎo),要進(jìn)一步加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用?！包h政軍民學(xué),東西南北中,黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”[3]20。②在人民民主方面,習(xí)近平總書(shū)記始終堅(jiān)持人民主體地位,發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。③繼續(xù)完善人民代表大會(huì)制度,健全人大監(jiān)督制度和討論、決定重大事項(xiàng)制度及憲法實(shí)施監(jiān)督機(jī)制和程序。④不斷提高中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度的生機(jī)與活力。⑤在依法治國(guó)方面,習(xí)近平總書(shū)記加快推動(dòng)法制中國(guó)建設(shè),提出依法治國(guó)的總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系,建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中作出的現(xiàn)實(shí)政治安排,日益完善的社會(huì)主義制度是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)取得成功的重要保證。十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞新時(shí)期的治國(guó)理政實(shí)踐作出一系列的制度部署,完善了我國(guó)的社會(huì)主義制度體系,為砥礪奮進(jìn)的五年做好了制度上的保障。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所包含的國(guó)家治理的制度設(shè)計(jì),為全球兩百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)治理提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

正如巴西社會(huì)黨總書(shū)記若澤·雷內(nèi)托·卡薩格朗德所說(shuō):“中國(guó)作為人口大國(guó)和世界第二大經(jīng)濟(jì)體,一定會(huì)在促進(jìn)全球治理體系變革方面發(fā)揮更大作用?！盵7]公平合理的制度設(shè)計(jì)是通往更加完善的全球治理體系的關(guān)鍵路徑。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò):“不管全球治理體系如何變革,我們都要積極參與,發(fā)揮建設(shè)性作用,推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展,為世界和平穩(wěn)定提供制度保障。”[11]過(guò)去的五年,為落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記的外交思想,我們黨在國(guó)際制度創(chuàng)新與設(shè)計(jì)層面作了大量的努力。①中國(guó)倡導(dǎo)并積極參與亞投行、金磚銀行、絲路基金等多邊金融架構(gòu),為發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了有力幫助,為穩(wěn)定國(guó)際金融市場(chǎng)提供了有力保障。②中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系,推進(jìn)新型大國(guó)關(guān)系建設(shè)。③中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”國(guó)際合作機(jī)制,加強(qiáng)同一帶一路沿線(xiàn)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)文化交流,提升地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)活力。④中國(guó)積極參與G20、APEC等國(guó)際平臺(tái),為國(guó)際秩序的優(yōu)化貢獻(xiàn)中國(guó)力量。這些制度和舉措的出臺(tái),“不僅事關(guān)應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn),而且事關(guān)給國(guó)際秩序和國(guó)際體系定規(guī)則、定方向;不僅事關(guān)對(duì)發(fā)展制高點(diǎn)的爭(zhēng)奪,而且事關(guān)各國(guó)在國(guó)際秩序和國(guó)際體系長(zhǎng)遠(yuǎn)制度性安排中的地位和作用?！盵12]作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一部分,以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)行的國(guó)際治理體系制度設(shè)計(jì),為改革和完善全球治理體系作出了突出的貢獻(xiàn)。

四、 文化維度

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想倡導(dǎo)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,有助于促進(jìn)世界文化多樣性;提出了一系列維護(hù)世界和平穩(wěn)定發(fā)展的理念,為解決人類(lèi)面臨的共同難題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧,為世界發(fā)展提供了價(jià)值引領(lǐng)。

黨的十九大報(bào)告中指出:“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?！盵3]40可以說(shuō),“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽,文脈同國(guó)脈相連”[13]。中國(guó)共產(chǎn)黨向來(lái)重視發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義先進(jìn)文化。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,以堅(jiān)定的文化自信和高度的文化自覺(jué)大力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),在實(shí)踐中取得豐碩成果和寶貴經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,包含著豐富的文化發(fā)展理論。①關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的來(lái)源,習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要從中華傳統(tǒng)文化中尋找基因和營(yíng)養(yǎng),要“熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,根植于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”。[3]②關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作,習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán),推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化大眾化。③關(guān)于價(jià)值觀的培養(yǎng),習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。④關(guān)于思想道德建設(shè),習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),要廣泛開(kāi)展理想信念、中國(guó)特色社會(huì)主義、中國(guó)夢(mèng)等教育活動(dòng)。⑤關(guān)于文化的培養(yǎng),習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),要繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝,推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于社會(huì)主義文化發(fā)展的思想,凝結(jié)著黨的十八大以來(lái)黨關(guān)于文化建設(shè)的智慧與經(jīng)驗(yàn)總結(jié),在國(guó)際社會(huì)處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的背景下,不僅對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)具有中國(guó)意義,在促進(jìn)世界文化多樣性,為世界發(fā)展提供價(jià)值引領(lǐng)與參考方面也具有世界意義。

加強(qiáng)全球治理、推動(dòng)全球治理體系變革是大勢(shì)所趨。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的,“中國(guó)將積極參與全球治理體系建設(shè),努力為完善全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧,同世界各國(guó)人民一道,推動(dòng)國(guó)際秩序和全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展。”[1]在關(guān)乎全球和平和穩(wěn)定的重要問(wèn)題前,中國(guó)不會(huì)缺席。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于全球治理體系改革有大量的論述,在系列論述中逐漸豐富起來(lái)的習(xí)近平外交思想是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分,體現(xiàn)并反映了中國(guó)的國(guó)際治理文化和國(guó)際治理智慧。一方面, 中國(guó)自古以來(lái)就有“大道之行,天下為公”的世界情懷,和衷共濟(jì)、和合共生是中華民族的處世之道,和平發(fā)展、合作共贏是全球治理的中國(guó)主張?！耙苿?dòng)全球治理理念創(chuàng)新發(fā)展,積極發(fā)掘中華文化中積極的處世之道和治理理念同當(dāng)今時(shí)代的共鳴點(diǎn),繼續(xù)豐富打造人類(lèi)命運(yùn)共同體等主張,弘揚(yáng)共商共建共享的全球治理理念?！盵13]另一方面,以習(xí)近平同志為核心的黨中央向全世界提出“打造人類(lèi)命運(yùn)共同體”這一重要理念,提出建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系,謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景,促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流等關(guān)鍵主張,摒棄零和思維、贏者通吃等舊觀念,倡導(dǎo)雙贏、多贏、共贏等新理念?？偠灾?習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)中體現(xiàn)出的全球治理思想,作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)于參與國(guó)際治理,改革全球治理體系的決心和能力,為加強(qiáng)全球治理、推動(dòng)全球治理體系改革提供了中國(guó)理念與中國(guó)智慧。