基于合同法視角下的婚姻關(guān)系本質(zhì)研究

邢程

【摘 要】就目前的婚姻狀況來(lái)說(shuō)，出現(xiàn)了很多不穩(wěn)定現(xiàn)象。應(yīng)對(duì)這一系列尖銳問(wèn)題，我們有必要從婚姻關(guān)系的本質(zhì)出發(fā)，剖析問(wèn)題存在的根本原因，進(jìn)而尋求解決方法。本文將以契約說(shuō)為主要切入點(diǎn)，探求婚姻關(guān)系的本質(zhì)與合同之間的聯(lián)系，以期能把婚姻關(guān)系中的合同原理發(fā)揮到最大作用，從而對(duì)整個(gè)社會(huì)中的婚姻關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】婚姻關(guān)系；合同；法律分析

現(xiàn)代婚姻關(guān)系的不確定性使更多的人們依賴于簽訂婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議或婚前協(xié)議書(shū)來(lái)增加婚姻的安全系數(shù)。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生一方面說(shuō)明社會(huì)關(guān)系中人與人之間信任感的降低，另一方面在一定程度上也將婚姻關(guān)系向合同行為進(jìn)一步推近。我國(guó)2018年新修訂的《婚姻法》較之以往也更加注重婚姻關(guān)系中當(dāng)事人的獨(dú)立人格，更加推崇婚姻的自由主義，也更加強(qiáng)調(diào)了婚姻關(guān)系的契約性。本文中，筆者將以合同法為視角淺談婚姻關(guān)系本質(zhì)的，對(duì)于現(xiàn)代婚姻制度的審視和構(gòu)建將具有重大意義。

一、婚姻關(guān)系的本質(zhì)

（一）婚姻本質(zhì)的契約說(shuō)

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和西方思想的不斷深入，傳統(tǒng)家庭關(guān)系的模式受到很大影響，女性不再依附于男性生存，個(gè)人主體意識(shí)大大增強(qiáng)，民主和自由思想逐漸深入人心?；橐銎跫s說(shuō)理論就在這樣的歷史背景下應(yīng)運(yùn)而生。

婚姻本質(zhì)契約說(shuō)的理論可以從以下方面得到論證：首先，婚姻的形成具有契約構(gòu)成的基本要素。契約的形成、變更或終止需要是基于平等主體之間且意思表示真實(shí)。婚姻關(guān)系也體現(xiàn)了與之對(duì)應(yīng)的特征，即具有平等地位的夫妻雙方之間以自愿主義為基本原則，訂立或取消婚姻關(guān)系的行為。所以從婚姻形成與契約構(gòu)成的基本要素看，兩者具有高度一致性。其次，婚姻具有符合契約本質(zhì)的特征。契約的本質(zhì)是為了當(dāng)事人實(shí)現(xiàn)利益的交換。而婚姻關(guān)系中，夫妻雙方也同樣存在物質(zhì)、生理、精神等多方面的相互支持與依賴，在一定程度上，這也是一種抽象利益的交換。最后，婚姻體現(xiàn)著契約的理念。契約的基本精神是自由與平等。我國(guó)《婚姻法》中也突出了婚姻的自主性，另外，婚姻關(guān)系中的男女雙方在婚姻的各個(gè)階段都處于平等地位。

（二）婚姻本質(zhì)的其他學(xué)說(shuō)

1.身份說(shuō)。身份說(shuō)認(rèn)為婚姻雙方當(dāng)事人自身的權(quán)利決定著其支配財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，更注重強(qiáng)調(diào)人本身的權(quán)利，有部分支持該學(xué)說(shuō)的學(xué)者認(rèn)為該學(xué)說(shuō)更符合我國(guó)傳統(tǒng)意義上的婚姻文化。

2.倫理說(shuō)。該學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人黑格爾認(rèn)為婚姻的實(shí)質(zhì)是倫理關(guān)系。在該理論學(xué)說(shuō)下的婚姻關(guān)系更具有神圣性，婚姻的存續(xù)不僅僅基于個(gè)人的喜好，而是對(duì)弱者的一種保護(hù)和扶持。

3.制度說(shuō)。制度說(shuō)將婚姻關(guān)系完全化為一種制度，而排除了當(dāng)事人的主觀意愿，認(rèn)為婚姻關(guān)系需要取得國(guó)家的批準(zhǔn)。該學(xué)說(shuō)的另一種觀點(diǎn)認(rèn)為婚姻是契約的制度化，雖然婚姻關(guān)系在形式上具有契約的特征，但其實(shí)質(zhì)上并不具備契約的性質(zhì)。

二、合同制度在婚姻關(guān)系中的表現(xiàn)

（一）婚姻關(guān)系的建立

合同的成立需要滿足一定的條件，關(guān)于合同成立要件的理論學(xué)說(shuō)也層出不窮，其中占主流的學(xué)說(shuō)認(rèn)為合同的成立需要滿足四個(gè)條件。

首先，合同訂立的主體要滿足兩人或兩人以上的數(shù)量，婚姻關(guān)系的主體是男女雙方，并不是單方行為。其次，雙方當(dāng)事人訂立合同的內(nèi)容以及形式須滿足法律規(guī)定，即需要在合法的條件下訂立。在我國(guó)，對(duì)婚姻關(guān)系的建立也有一系列的法律規(guī)定，如實(shí)行“一夫一妻”制度、當(dāng)事人雙方需為異性等，只有在法律規(guī)定的框架下成立的婚姻才算有效婚姻。再次，合同雙方當(dāng)事人簽訂合同時(shí)必須意見(jiàn)達(dá)成一致。在婚姻關(guān)系中，婚姻的建立同樣需要你情我愿，任何人不得加以干涉。最后，合同的成立需要通過(guò)要約和承諾的階段，這一基本原則通常通過(guò)口頭、書(shū)面的形式表現(xiàn)，相比較，婚姻的形式要件也包含登記結(jié)婚、儀式結(jié)婚等。由此觀之，婚姻關(guān)系的建立與合同的訂立所應(yīng)滿足的條件幾乎吻合，存在高度的一致性。

（二）婚姻關(guān)系的效力

根據(jù)《合同法》的規(guī)定，合同根據(jù)效力可以分為有效合同、無(wú)效合同、可撤銷合同和效力待定合同。從《婚姻法》的規(guī)定來(lái)看，婚姻的效力也可分為有效、無(wú)效和可撤銷。很顯然，婚姻法的制定在某些方面參照了合同法的有關(guān)內(nèi)容，并從中加以融匯貫通，這也從一定程度上反映了婚姻本質(zhì)所具有的合同特征。

就無(wú)效婚姻與無(wú)效合同來(lái)說(shuō)，兩者所表現(xiàn)的法律特征具有相似性，都是沒(méi)有完全符合法律規(guī)定的有效條件或者違反了法律的禁止性規(guī)定，且一旦被認(rèn)定無(wú)效，這些行為的效力都是自始無(wú)效?？沙蜂N婚姻通常是當(dāng)事人因被脅迫或被非法限制人身自由而向婚姻登記機(jī)關(guān)或人民法院請(qǐng)求撤銷該婚姻，可撤銷合同的五種情形之一也是當(dāng)事人被脅迫，并且可撤銷合同與可撤銷婚姻的請(qǐng)求期限均為一年。

（三）婚姻關(guān)系的終止

婚姻關(guān)系的終止即通常所說(shuō)的離婚，離婚的途徑有兩種：一種是協(xié)議離婚；另一種是法院判決離婚即訴訟離婚。協(xié)議離婚更多的尊重當(dāng)事人意愿，只要當(dāng)事人雙方意見(jiàn)達(dá)成一致，法院一般情況下不會(huì)過(guò)多干涉。訴訟離婚是當(dāng)事人無(wú)法就離婚協(xié)議達(dá)成一致時(shí)向法院申請(qǐng)判決解除婚姻關(guān)系，訴訟離婚雖由法院判決，但其本質(zhì)仍是當(dāng)事人對(duì)此解除權(quán)是否行使的一種主觀選擇。因此，無(wú)論是協(xié)議離婚還是訴訟離婚，都充分體現(xiàn)了當(dāng)事人的主觀意愿，也從側(cè)面印證了婚姻關(guān)系所具有的合同性質(zhì)。

三、基于合同法視角審視我國(guó)現(xiàn)行婚姻立法

婚姻，自古以來(lái)被奉為人生大事，關(guān)乎著兩個(gè)人甚至是兩個(gè)家庭的發(fā)展，是大多數(shù)人一生當(dāng)中的重要組成部分?，F(xiàn)代婚姻關(guān)系較之古代也更為復(fù)雜多樣，其具備著情感、倫理等精神屬性。在一定程度上，婚姻關(guān)系對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定也具有重要意義，影響著人口的增長(zhǎng)，是一個(gè)國(guó)家持久發(fā)展得生命力。而如今，物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及持續(xù)增加的社會(huì)壓力，都在逐步影響著人與人之間的相處模式，婚姻關(guān)系的存在也不再是所有人都渴望追求的依托。因此，如何通過(guò)立法來(lái)調(diào)整婚姻關(guān)系構(gòu)建和諧社會(huì)就更加具有重要意義。我國(guó)《婚姻法》自出臺(tái)以來(lái)就非常注重對(duì)婚姻當(dāng)事人自由、平等身份的強(qiáng)調(diào)，2018年新《婚姻法》的出臺(tái)更加注重保障人權(quán)，同時(shí)也大大保障了個(gè)人財(cái)產(chǎn)，整體呈現(xiàn)著良好的發(fā)展趨勢(shì)，但仍有更加完善的空間。

婚姻法的立法完善應(yīng)與當(dāng)今社會(huì)婚姻家庭生活中比較突出的矛盾相結(jié)合。比如“包養(yǎng)二奶”問(wèn)題可以建立對(duì)有“第三者”一方的懲罰制度；家庭主婦沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源但為家庭做了貢獻(xiàn)而放棄了自身事業(yè)的發(fā)展，對(duì)于此情況是否應(yīng)該完善家務(wù)補(bǔ)償制度；解決非法同居問(wèn)題是否應(yīng)首先對(duì)事實(shí)婚姻在立法層面上得到更加全面的處理。諸如此類問(wèn)題，我們可以試從合同法中尋找到相關(guān)的立法精神與解決機(jī)制。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)婚姻本質(zhì)的探析，分析了婚姻關(guān)系本質(zhì)所具有的合同屬性即契約性，但并不排斥婚姻所具有的其他屬性。由此可見(jiàn)，婚姻其實(shí)是一種復(fù)雜多樣的關(guān)系。本文著重強(qiáng)調(diào)婚姻關(guān)系本質(zhì)的合同性旨在表達(dá)婚姻關(guān)系中自由與平等的重要性，使我國(guó)婚姻立法不斷吸收借鑒合同法的價(jià)值理論，進(jìn)而制定出更加完善的相關(guān)規(guī)定，真正為大眾所需、社會(huì)所用。

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