政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際貿(mào)易理論的比較

燕安+葉雯雯

摘要：馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際貿(mào)易理論對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易的動(dòng)因進(jìn)行闡述，探索國(guó)際貿(mào)易深層次的原因。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際貿(mào)易主要是以資產(chǎn)階級(jí)的利益為中心來推動(dòng)國(guó)際貿(mào)易發(fā)展，從而獲得更大利潤(rùn)。本文主要通過對(duì)兩者的內(nèi)容進(jìn)行概述，對(duì)兩者的國(guó)際貿(mào)易理論部分進(jìn)行比較研究。從中攫取出兩者有益的部分進(jìn)行分析，從而可以更好地為我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)，豐富我國(guó)的國(guó)際貿(mào)易理論實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：國(guó)際貿(mào)易理論；國(guó)際分工；世界市場(chǎng)；中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

一、 引言

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際貿(mào)易理論是在西方傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行繼承和發(fā)展。馬克思國(guó)際貿(mào)易理論通過研究國(guó)際貿(mào)易、世界市場(chǎng)和國(guó)際分工三者的關(guān)系，對(duì)國(guó)際貿(mào)易現(xiàn)象的產(chǎn)生提出了深層次的原因，闡明了資本主義國(guó)際貿(mào)易的動(dòng)力、利益的來源等。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際貿(mào)易理論主要是更好地為資產(chǎn)階級(jí)的利益而服務(wù)，為了追尋超額利潤(rùn)而推動(dòng)國(guó)際貿(mào)易，為了更好地促進(jìn)貿(mào)易發(fā)展而提供理論指導(dǎo)。兩者在研究方法上、側(cè)重點(diǎn)、內(nèi)容和對(duì)象上各有不同。通過對(duì)兩者的比較研究，可以更好地為我國(guó)參與國(guó)際貿(mào)易進(jìn)程提供良好的借鑒，從而促進(jìn)我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)福利的提高。

二、 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際貿(mào)易理論

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際貿(mào)易理論是在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論之后提出來的，應(yīng)該說，馬克思國(guó)際貿(mào)易理論是對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論的借鑒與批判。馬克思國(guó)際貿(mào)易理論較為籠統(tǒng)地圍繞著國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際分工和世界市場(chǎng)這三者展開。在西方傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論的基礎(chǔ)上，來科學(xué)地揭示國(guó)際貿(mào)易理論的發(fā)展規(guī)律。因此，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際貿(mào)易理論主要是由國(guó)際分工理論、國(guó)際價(jià)值理論和世界市場(chǎng)理論組成，在國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的背后，來統(tǒng)一地揭示這一現(xiàn)象的產(chǎn)生?？梢哉f，馬克思國(guó)際貿(mào)易理論是源于它對(duì)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)際貿(mào)易實(shí)踐的探究，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地解釋表面現(xiàn)象。通過對(duì)現(xiàn)象的觀察，得出一個(gè)總體的規(guī)律。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際貿(mào)易理論認(rèn)為，國(guó)際貿(mào)易的出現(xiàn)，是由于資產(chǎn)階級(jí)追求超額利潤(rùn)而產(chǎn)生的。對(duì)馬克思國(guó)際貿(mào)易進(jìn)行研究，能更好地幫助我們參與國(guó)際貿(mào)易的進(jìn)程。

國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展主要圍繞著國(guó)際分工，通過國(guó)際分工，可以使參與國(guó)際貿(mào)易的各國(guó)提高工作效率，從而獲得利潤(rùn)。這也是西方傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論的中心思想。國(guó)際分工是國(guó)際貿(mào)易的基礎(chǔ)，國(guó)際分工的發(fā)展推動(dòng)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展。馬克思認(rèn)為，科技和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)了各國(guó)的國(guó)際分工，再加上資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式的不斷進(jìn)步，這使得國(guó)際貿(mào)易迅速發(fā)展。 要真正地了解國(guó)際貿(mào)易，就要更好地了解國(guó)際分工。國(guó)際分工的出現(xiàn)，促進(jìn)了各國(guó)的生產(chǎn)效率，使得各國(guó)的勞動(dòng)力資源得到了合理的配置。國(guó)際分工超越了社會(huì)分工的界限，如果沒有了國(guó)際分工，就不會(huì)有國(guó)際貿(mào)易和世界市場(chǎng)的出現(xiàn)。一直到今天，國(guó)際分工在國(guó)際貿(mào)易中也起到巨大的作用。通過國(guó)際分工，使一種商品可以在各國(guó)利用各國(guó)的優(yōu)勢(shì)，比如技術(shù)、勞動(dòng)力、土地、資源等，從而使成本較低，獲取更大的利益。雖然國(guó)際分工一定程度上推動(dòng)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，但是從歷史的角度看，有些落后的國(guó)家參與國(guó)際分工是被迫的，資產(chǎn)階級(jí)為了取得利潤(rùn)，通過戰(zhàn)爭(zhēng)等方式攫取落后國(guó)家的資源和勞動(dòng)力，迫使落后國(guó)家參與國(guó)際分工。而這一現(xiàn)象，也是不合理的國(guó)際分工，這一點(diǎn)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際貿(mào)易理論卻忽視了社會(huì)和歷史原因，只停留在經(jīng)濟(jì)手段上。

除了國(guó)際分工，國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展還與國(guó)際價(jià)值與國(guó)內(nèi)價(jià)值有關(guān)。國(guó)際價(jià)值與國(guó)內(nèi)價(jià)值的差異也是國(guó)際貿(mào)易產(chǎn)生的又一重要原因。馬克思認(rèn)為，價(jià)值是商品交換的依據(jù)，商品的價(jià)值是由生產(chǎn)該商品的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。這一原理，可以體現(xiàn)在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，也可以體現(xiàn)在國(guó)際市場(chǎng)。在國(guó)際市場(chǎng)上交換的商品，其價(jià)值，就是要通過國(guó)際社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來體現(xiàn)。國(guó)際價(jià)值與國(guó)內(nèi)價(jià)值的不同，使得資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家通過開展國(guó)際貿(mào)易來獲得差額。資產(chǎn)階級(jí)通過國(guó)際分工產(chǎn)生的成本較小的商品，因?yàn)閲?guó)際價(jià)值與國(guó)內(nèi)價(jià)值的不同，將商品放在國(guó)際市場(chǎng)上售賣，所取得的利潤(rùn)，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于國(guó)內(nèi)取得的利潤(rùn)。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，或者是由于商品的獨(dú)特性，使其擁有國(guó)獲得商品的壟斷權(quán)，競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律受到限制，壟斷價(jià)格取決于國(guó)際市場(chǎng)的需求量，這使得擁有國(guó)大大受益。因此，國(guó)際價(jià)值也是推動(dòng)國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的因素之一。

國(guó)際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要一個(gè)巨大的舞臺(tái)。而這個(gè)舞臺(tái)，就是世界市場(chǎng)。西方的資本主義，以殖民擴(kuò)張的形式，將東西方國(guó)家聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)的整體，使西方的經(jīng)濟(jì)可以不僅在國(guó)內(nèi)發(fā)展，還可以在世界范圍內(nèi)更大程度地獲益。因此，可以說，世界市場(chǎng)是資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，世界市場(chǎng)為資本主義的發(fā)展提供了養(yǎng)分。只擴(kuò)大市場(chǎng)，這對(duì)資本家的生產(chǎn)和銷售都是不可或缺的。世界市場(chǎng)的聯(lián)結(jié)，可以將國(guó)內(nèi)分工擴(kuò)大到國(guó)際分工，可以提高商品的國(guó)際價(jià)值。而在馬克思世界市場(chǎng)理論中，需要提到的理論家是盧森堡，她首創(chuàng)了世界體系論，認(rèn)為資本主義是一種世界體系。她在世界體系方法論的指導(dǎo)下，提出了內(nèi)部市場(chǎng)和外部市場(chǎng)。這一理論拋棄了傳統(tǒng)的國(guó)際政治領(lǐng)域，而是把市場(chǎng)延伸到不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分間的交換。資本主義間的交換，只屬于內(nèi)部市場(chǎng)的交換。而資本主義和被其剝削的非資本主義經(jīng)濟(jì)體之間的經(jīng)濟(jì)交換，就屬于外部市場(chǎng)的交換，這屬于不同經(jīng)濟(jì)成分之間的資本輸出，這對(duì)馬克思世界市場(chǎng)理論作了更深入地展開和論證。因此，從盧森堡的理論中我們可以得出，資本主義是不能獨(dú)自存在的經(jīng)濟(jì)成分，資本主義如果沒有同非資本主義交換，就不能生存。也可以說，國(guó)際貿(mào)易，是資本主義得以發(fā)展的首要條件。

通過這一系列的研究，可以說，國(guó)際貿(mào)易在社會(huì)生產(chǎn)下的作用，既是有利的，也是有弊的。從經(jīng)濟(jì)的角度來看，通過國(guó)際貿(mào)易，可以實(shí)現(xiàn)各國(guó)的勞動(dòng)力、資源、技術(shù)等要素的國(guó)際交換和合理配置，從而提高了生產(chǎn)效率，降低了成本，促進(jìn)了一國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和社會(huì)福利的擴(kuò)大，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。但是，從社會(huì)的角度來說，國(guó)際貿(mào)易的產(chǎn)生，并不是一個(gè)自愿和不流血的過程，資本主義國(guó)家為了獲得超額利潤(rùn)，擴(kuò)大世界市場(chǎng)，必然要迫使落后國(guó)家參與國(guó)際分工。另一方面，如果生產(chǎn)的無限擴(kuò)大和需求的有限減少發(fā)展到一定階段，就會(huì)產(chǎn)生矛盾，這必然會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這在歷史上也已經(jīng)證明了。endprint

三、 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)際貿(mào)易理論

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際貿(mào)易理論從重商主義開始，經(jīng)過各個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的補(bǔ)充，直到現(xiàn)在，已經(jīng)大概形成了一個(gè)完整的體系。西方國(guó)際貿(mào)易理論主要可以提及的是傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論和新國(guó)際貿(mào)易理論。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在國(guó)際貿(mào)易中，雖然提及的是自由貿(mào)易，但是在這些理論中，我們可以明顯的發(fā)現(xiàn)，都是由自由貿(mào)易和保護(hù)貿(mào)易聯(lián)結(jié)在一起的。傳統(tǒng)的國(guó)際貿(mào)易理論和新國(guó)際貿(mào)易理論雖然有一定的保護(hù)主義，但主要著重的是自由貿(mào)易。而比較著重保護(hù)主義的有漢密爾頓的保護(hù)關(guān)稅論、李斯特的幼稚工業(yè)保護(hù)論和凱恩斯的對(duì)外貿(mào)易乘數(shù)理論等等。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從早期的重商主義開始，這是資本主義早期的國(guó)際貿(mào)易理論，呈現(xiàn)出國(guó)際貿(mào)易理論的萌芽，但不可避免地在實(shí)踐中暴露出很多問題，接著亞當(dāng)·斯密提出的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和大衛(wèi)·李嘉圖提出的比較優(yōu)勢(shì)對(duì)此進(jìn)行完善，要素稟賦理論是在比較優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上完成的，是現(xiàn)代國(guó)際貿(mào)易理論的新開端。隨著時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論越來越無法滿足新的國(guó)際貿(mào)易的需要，在此基礎(chǔ)上，又產(chǎn)生了新國(guó)際貿(mào)易理論，主要有規(guī)模報(bào)酬遞增理論、產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論、產(chǎn)品生命周期理論等，這些理論可以解釋當(dāng)代國(guó)際貿(mào)易發(fā)展產(chǎn)生的新情況和新問題，但相對(duì)的每個(gè)理論都有其弊病，而需要應(yīng)對(duì)新問題，需要多者統(tǒng)一起來討論。隨著科技的發(fā)展，各國(guó)的距離已經(jīng)無法阻擋國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，一些發(fā)展中國(guó)家也漸漸地融入國(guó)際貿(mào)易的潮流，而面對(duì)這一情況，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也相對(duì)應(yīng)地提出了保護(hù)貿(mào)易理論，如普雷維什的中心-外圍論。從而更好地為發(fā)展中國(guó)家參與國(guó)際貿(mào)易的實(shí)踐提供了理論指導(dǎo)。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)際貿(mào)易理論，從重商主義開始，都是圍繞著資產(chǎn)階級(jí)的利益這一中心來思考和研究的。如何在國(guó)際貿(mào)易這一浪潮中獲取更大的利潤(rùn)，通過世界市場(chǎng)和國(guó)際分工來更方便地為資產(chǎn)階級(jí)提高效率，這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)永恒不變的主題。從早期的重商主義貿(mào)易學(xué)說開始，其主張認(rèn)為一國(guó)積攢財(cái)富的手段，就是要增加貴金屬貨幣財(cái)富，而為了獲取貨幣，需要發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，促進(jìn)本國(guó)商品輸出，實(shí)現(xiàn)本國(guó)貿(mào)易順差。

早期的西方國(guó)際貿(mào)易理論已經(jīng)有了貿(mào)易順差的意識(shí)，擴(kuò)大一國(guó)的出口，可以增加一國(guó)的財(cái)富，這為以后的國(guó)際貿(mào)易實(shí)踐提供了很好的思路。然而早期的重商主義存在著較大的局限，資本主義只是把眼光局限于貨幣上，而沒有注意到國(guó)際分工和貿(mào)易的發(fā)展可以帶來多大的財(cái)富。基于這一思想，絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論和比較優(yōu)勢(shì)理論就把國(guó)際貿(mào)易注重在國(guó)際分工上，各國(guó)參與國(guó)際分工，可以通過各自的優(yōu)勢(shì)，而提高經(jīng)濟(jì)效益，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。

之后，相互需求論在比較優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，又提出了新的貿(mào)易分析模式，它提出了國(guó)際貿(mào)易是建立在兩國(guó)的需求強(qiáng)度上，需求強(qiáng)度如果發(fā)生變化，則貿(mào)易條件也會(huì)隨著發(fā)生變化。

綜合以上的理論，在20世紀(jì)30年代，瑞典科學(xué)家赫克歇爾和俄林提出了要素稟賦理論，認(rèn)為不同國(guó)家商品的相對(duì)價(jià)格的差異決定了比較優(yōu)勢(shì)和貿(mào)易模式。這一理論，也為日后的新貿(mào)易理論打下了良好的基礎(chǔ)。

二戰(zhàn)之后，新形勢(shì)下，國(guó)際貿(mào)易出現(xiàn)了新的特點(diǎn)，如何來解釋這些變化，新國(guó)際貿(mào)易理論試圖用多方面多理論來研究，比如規(guī)模報(bào)酬遞增理論，隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，單位成本的遞減而取得成本優(yōu)勢(shì)，以規(guī)模報(bào)酬遞增為基礎(chǔ)的貿(mào)易分工可以使一國(guó)擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模而獲利，從而更好地參與國(guó)際貿(mào)易。

與規(guī)模遞增從而成本遞減不同，產(chǎn)品生命周期理論通過技術(shù)的創(chuàng)新和擴(kuò)散，來解釋新形勢(shì)下的國(guó)際貿(mào)易。新技術(shù)的創(chuàng)新，可以使一國(guó)在參與國(guó)際貿(mào)易中率先獲利，但是隨著模仿時(shí)滯的克服，新技術(shù)傳播到各國(guó)，一些落后國(guó)家也擁有了該項(xiàng)技術(shù)。這一理論也符合當(dāng)代國(guó)際貿(mào)易的新形勢(shì)。這些理論都為國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展提供了指導(dǎo)意義，但是都具有片面性，無法解釋全部的新特點(diǎn)。因此，新國(guó)際貿(mào)易理論只能解釋表面現(xiàn)象，卻不能挖掘國(guó)際貿(mào)易新形勢(shì)更深層次的原因。

在參與國(guó)際貿(mào)易的進(jìn)程中，總有率先崛起的大國(guó)，也有落后的國(guó)家。如何讓這些稍顯落后的國(guó)家，如新興資本主義國(guó)家美國(guó)、德國(guó)在國(guó)際貿(mào)易中獲得利潤(rùn)，西方國(guó)際貿(mào)易理論還相對(duì)應(yīng)地提出了保護(hù)貿(mào)易理論，其主要的論點(diǎn)有漢密爾頓的保護(hù)關(guān)稅論，李斯特的幼稚工業(yè)保護(hù)論，凱恩斯的對(duì)外乘數(shù)理論，這些貿(mào)易理論為一個(gè)稍顯落后的國(guó)家如何在國(guó)際貿(mào)易中獲利提供了理論支持，但是各個(gè)主張仍有其局限性，例如在幼稚工業(yè)保護(hù)論中，在具體操作上對(duì)保護(hù)對(duì)象的選擇并沒有做深層次的分析。

如果保護(hù)手段選錯(cuò)，也難以達(dá)到預(yù)想的效果。而對(duì)于發(fā)展中國(guó)家參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)進(jìn)程，中心-外圍論提供了新的方向，發(fā)展中國(guó)家應(yīng)該擺脫發(fā)達(dá)國(guó)家控制的體系，但其發(fā)展并不理想，中心-外圍論拋棄了市場(chǎng)機(jī)制，想要爭(zhēng)取新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，但是對(duì)于現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)狀況來說，是很難做到的。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際貿(mào)易理論雖然組成的理論龐大，但是各個(gè)理論都有其優(yōu)勢(shì)和不足，各有其側(cè)重點(diǎn)，不能一概而論。傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論主要是對(duì)國(guó)際貿(mào)易理論的主體和分工上進(jìn)行綜合的研究，新國(guó)際貿(mào)易理論又是在新的形勢(shì)下產(chǎn)生的新問題和新特點(diǎn)的不同解釋，每一個(gè)理論雖然不同，但都有相關(guān)的關(guān)系。

一個(gè)現(xiàn)象，可能是由多個(gè)理論來解釋的。西方國(guó)際貿(mào)易理論并沒有對(duì)背后的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作深層次的研究，只將研究的重點(diǎn)集中在如何通過國(guó)際貿(mào)易取得利潤(rùn)，這與馬克思國(guó)際貿(mào)易理論研究的重點(diǎn)不同。但是，西方國(guó)際貿(mào)易理論又值得我們好好研究深思，它為各國(guó)參與國(guó)際貿(mào)易提供了理論指導(dǎo)，每個(gè)國(guó)家的國(guó)際貿(mào)易實(shí)踐或多或少都借鑒了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，它對(duì)我們的影響重大。

四、 比較與評(píng)價(jià)

馬克思國(guó)際貿(mào)易理論是在西方傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論之后誕生的。馬克思國(guó)際貿(mào)易理論在深刻地研究了西方傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論的基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)展了其國(guó)際貿(mào)易理論。兩者的相通之處都看到了國(guó)際分工和世界市場(chǎng)在國(guó)際貿(mào)易中的作用。國(guó)際分工是國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的主動(dòng)力，國(guó)際分工發(fā)展較快時(shí)，國(guó)際貿(mào)易發(fā)展也較快，國(guó)際分工還影響著國(guó)際貿(mào)易的利益分配，在傳統(tǒng)的國(guó)際分工中，資本主義國(guó)家和落后的國(guó)家的分工是不平等的，資本主義國(guó)家剝削落后的國(guó)家。馬克思國(guó)際貿(mào)易理論也正是看到了這一點(diǎn)。

在西方國(guó)際貿(mào)易理論中，并沒有把社會(huì)差異和歷史范疇這些因素考慮進(jìn)去，而只是假設(shè)于參與國(guó)之間貿(mào)易位置的平等，通過這一方面來推導(dǎo)理論公式?？梢哉f，在國(guó)際分工上，兩者都注意到了，可是側(cè)重點(diǎn)卻有所不同。

除此之外，在國(guó)際價(jià)值上，馬克思認(rèn)為，商品的價(jià)值是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，因此，商品在國(guó)際市場(chǎng)上是由國(guó)際社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。商品在國(guó)際市場(chǎng)上可以獲得的利潤(rùn)更大，因此商品就更青睞于放到國(guó)際市場(chǎng)上去賣，這就在一定程度上推動(dòng)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，這一思想，又與西方國(guó)際貿(mào)易理論中的要素稟賦理論類似。

要素稟賦理論的一般均衡框架為不同國(guó)家相對(duì)價(jià)格的差異決定了比較優(yōu)勢(shì)和貿(mào)易模式。兩者互相類似卻又不完全相同。馬克思揭示的是國(guó)際貿(mào)易商品交易的一般規(guī)律，是為了了解資本主義生產(chǎn)方式，而要素稟賦則是通過了解各國(guó)商品相對(duì)差異，來更好地為國(guó)際貿(mào)易服務(wù)，出口該國(guó)相對(duì)富裕和便宜的要素密集型商品，進(jìn)口該國(guó)相對(duì)稀缺而昂貴的要素密集型商品。可以這么來說，馬克思國(guó)際貿(mào)易理論和西方國(guó)際貿(mào)易理論都有其可以借鑒的地方。

兩者相互關(guān)聯(lián)，西方國(guó)際貿(mào)易理論的提出為西方的國(guó)際貿(mào)易實(shí)踐提供了理論支持，并且在時(shí)代的進(jìn)步中不斷完善，而馬克思通過研究這些西方的具體實(shí)踐和相對(duì)應(yīng)的技術(shù)，更概括地揭示了資本主義參與國(guó)際貿(mào)易的基本矛盾和一般規(guī)律。

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作者簡(jiǎn)介：

燕安，葉雯雯，貴州省貴陽市，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院。endprint