尚久??
摘要:通過對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生訪談?wù){(diào)查分析發(fā)現(xiàn),家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的貧困觀的形成是家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境(包含個(gè)體生活圈)以及個(gè)體特質(zhì)共同作用的。
關(guān)鍵詞:家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生;貧困觀;主要因素
家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的貧困觀是在個(gè)體受到其生活的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及文化、教育等潛移默化的影響下,由于長(zhǎng)期處于欲求不滿的生存狀態(tài),個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展和自我的覺醒而形成的貧困“理論”。與其他觀念一樣,家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的貧困觀形成是社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、文化背景以及自身素質(zhì)共同作用的產(chǎn)物。
第一,貧困文化
人是文化的產(chǎn)物,人的所有觀念一定會(huì)被打上文化的烙印,家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的貧困觀也必然會(huì)被打上社會(huì)中的貧困文化的印跡。所謂貧困文化,是指社會(huì)與貧困相關(guān)的文化,包涵了貧困的歸因、“窮人”形象、金錢觀等諸多內(nèi)容。家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境中流行、倡導(dǎo)的貧困文化,是家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生貧困觀的“雛形”。通過大眾傳媒、學(xué)校教育、日常社會(huì)互動(dòng)等多維度、多層面的傳播,貧困文化潛移默化的塑造著家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的貧困觀??傊?,貧困文化是家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生貧困觀的“雛形”與源泉,家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生貧困觀的內(nèi)容、取向,都帶有相應(yīng)的貧困文化的影子。
第二,家庭環(huán)境
家庭是社會(huì)的細(xì)胞,同時(shí)也是每人生活中的第一所學(xué)校。父母作為人生中的第一任教師,對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生貧困觀的形成,具有最為根本、最為深遠(yuǎn)的影響。家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的父母既是家庭貧困的直接承載者,也是貧困生活的深切體驗(yàn)者,同時(shí)還是貧困文化的行為表達(dá)者,他們的一言一行既包涵著他們對(duì)貧困的理解、體驗(yàn),又潛藏著他們應(yīng)對(duì)貧困的智慧。對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生而言,他們的父母就是認(rèn)識(shí)貧困、應(yīng)對(duì)貧困的生動(dòng)的“教材”與“榜樣”。A同學(xué)在接受訪談?wù){(diào)查時(shí)說:“我現(xiàn)在之所以比一般貧困大學(xué)生更樂觀、更積極,主要原因就在于我的爸媽很樂觀、很堅(jiān)強(qiáng),他們從不向貧困低頭屈服?!?/p>
此外,心理學(xué)認(rèn)為,生命早期的家庭環(huán)境及家庭教育,對(duì)個(gè)體人格的形成與發(fā)展、社會(huì)性的發(fā)展具有極為重要、極為深遠(yuǎn)的影響。個(gè)體的人格特質(zhì)和社會(huì)性直接影響著其社會(huì)行為的效果,會(huì)間接的影響貧困觀的形成。具有良性的人格特質(zhì)如誠(chéng)實(shí)、友善、樂觀等等,以及有良好的社會(huì)性發(fā)展的家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生,在社會(huì)生活互動(dòng)中能贏得更多的積極評(píng)價(jià)和社會(huì)支持,不容易被他人誤解或歧視,更容易形成積極取向的貧困觀。
第三,學(xué)校環(huán)境
在當(dāng)代社會(huì)中,作為專門教育機(jī)構(gòu),學(xué)校是個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展的主陣地、主場(chǎng)所。學(xué)校教育不僅系統(tǒng)傳授當(dāng)代社會(huì)生活所必需的科學(xué)文化知識(shí),也塑造著對(duì)學(xué)生生存發(fā)展具有重大意義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這已是世人的廣泛共識(shí)。然而,就學(xué)生的貧困觀而言,學(xué)校教育卻是“缺位”的。在筆者進(jìn)行的問卷調(diào)查中,幾乎所有大學(xué)生都表示,自己從未在學(xué)校中受到專門的關(guān)于貧困或貧困觀的教育。盡管學(xué)校所開展的金錢觀、價(jià)值觀等教育,能在一定程度上影響學(xué)生包括家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生貧困觀的形成,但這難以掩藏學(xué)校教育在學(xué)生貧困觀形成過程中“缺位”的事實(shí)。其結(jié)果是學(xué)生包括大學(xué)生的貧困觀停留于常識(shí)的水平,存在諸多的誤區(qū)。
第四,社會(huì)環(huán)境
在家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生貧困觀形成的過程中,由于學(xué)校教育的“缺位”,其所處的社會(huì)環(huán)境尤其是生活圈中的他人代替了學(xué)校中的老師,對(duì)他們的貧困觀的形成具有直接的、重大的影響。在家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的成長(zhǎng)過程中,其生活的主要場(chǎng)所是學(xué)校,其社會(huì)生活圈的互動(dòng)對(duì)象主要是朋輩群體(包含同學(xué))和老師。由于老師與學(xué)生的互動(dòng)主要是圍繞知識(shí)、學(xué)問展開的,較少涉及日常生活,加之老師也極少介入學(xué)生的社會(huì)生活,老師(除個(gè)別班主任外)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生貧困觀的形成,并不具有顯著的或直接的影響。而相反朋輩群體在家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生貧困觀形成卻起到顯著的影響。
受生活閱歷、知識(shí)水平、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等因素的制約,家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的朋輩群體極少對(duì)貧困現(xiàn)象予以理性的思考,他們對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生貧困觀形成的影響,具有鮮明的直觀性。當(dāng)家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生與朋輩群體社會(huì)互動(dòng)時(shí),對(duì)方對(duì)待貧困現(xiàn)象、貧困人員的立場(chǎng)、態(tài)度是直接的、鮮明的,很少掩飾或含混:要么是不介意,要么是討厭與歧視。對(duì)于對(duì)方鮮明而直接的態(tài)度,家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生對(duì)貧困的體驗(yàn)同樣也是感情分明、直截了當(dāng)?shù)模夯蛳矏偅蛲纯?。朋輩群體對(duì)貧困的態(tài)度強(qiáng)化了家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生對(duì)貧困的情感體驗(yàn),長(zhǎng)此以往,家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生會(huì)形成指向貧困的情緒敏感反應(yīng),貧困或成為其不可觸碰的“情結(jié)”。這種情緒敏感如果泛化,家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生還可能成為高度情緒化、敏感化的人。
第五,個(gè)人特質(zhì)
個(gè)人特質(zhì)是家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生貧困觀形成的內(nèi)在因素,決定著家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生貧困觀的基本取向,是貧困觀形成或轉(zhuǎn)變的決定力量。源自貧困文化、家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會(huì)環(huán)境中的他人的影響,都需要以個(gè)人特質(zhì)為“載體”篩選、過濾方可發(fā)揮作用。一般而言,具有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的個(gè)人特質(zhì)的家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生容易形成積極取向的貧困觀,而具有不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展甚至反社會(huì)性個(gè)人特質(zhì)的家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生更容易形成消極取向的貧困觀。
總之,家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的個(gè)人特質(zhì)的形成,雖在一定程度受生理性因素的制約,但決定性的力量還是源自個(gè)人的社會(huì)化。也就是說,個(gè)人特質(zhì)本身就是社會(huì)化的產(chǎn)物或結(jié)晶。因而,片面夸大個(gè)人特質(zhì)在家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生貧困觀形成中的作用,或者忽視或無視社會(huì)力量的巨大型塑力量,都存在著極大的風(fēng)險(xiǎn),它可能把家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生推向更大的深淵。這在引導(dǎo)、鼓勵(lì)家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生自強(qiáng)、自立時(shí),尤其要注意這一點(diǎn)。
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作者簡(jiǎn)介:尚久,湖南省吉首市,吉首大學(xué)學(xué)生工作部。endprint