芻議中華傳統(tǒng)禮儀文化與高職學(xué)生德育教育的融合

周曉慶

摘 要：現(xiàn)代社會(huì)，科技的進(jìn)步、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，帶來了多元化文化的碰撞與融合，高職院校學(xué)生年齡尚小，面對諸多文化思潮，時(shí)常感到迷茫與困惑。因此，向他們傳播一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀文化，并進(jìn)行思想道德方面的引導(dǎo)與規(guī)范，顯得尤為迫切與重要。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)禮儀文化；高職學(xué)生；德育教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以儒家思想為主要代表，綜合了道家、佛家思想等各家學(xué)說精華的文化，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展與變遷，其精髓已經(jīng)深入到國民的思想方式與日常行為中，具有很強(qiáng)的凝聚力與同化力，并影響著國民的價(jià)值追求。而中華傳統(tǒng)禮儀文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支，是指千百年來人們在生產(chǎn)和社會(huì)交往中，受本民族的歷史發(fā)展、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響，逐漸形成和應(yīng)共同遵守的某些道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則。加強(qiáng)對高職學(xué)生的禮儀文化的教育，對幫助其樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀有積極作用。

一、 高職學(xué)生德育教育工作的意義

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，一些功利主義與拜金主義的觀念在一定程度上影響了某些國人的價(jià)值取向，而高職院校的學(xué)生正處于三觀的形成與確立時(shí)期，可以說，他們的價(jià)值觀將決定和影響整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。高職學(xué)生德育工作主要就是針對高職院校的學(xué)生開展如何做人、如何做事、如何做學(xué)問等方面的工作，提高個(gè)人道德修養(yǎng)與責(zé)任意識(shí)，促進(jìn)自身和諧發(fā)展。

二、 中華傳統(tǒng)禮儀文化在高職學(xué)生德育教育中的積極作用

中華傳統(tǒng)禮儀文化主要包括愛國、重禮、自強(qiáng)、寬容等方面的內(nèi)容，偏向于道德層面。而中華傳統(tǒng)禮儀文化中的對個(gè)人行為的一些規(guī)范與自律與高職院校大學(xué)德育工作的目標(biāo)是一致的，都是為了培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。中華禮儀傳統(tǒng)文化與德育教育的內(nèi)在一致性決定了禮儀教育本質(zhì)上就是道德教育。

三、 當(dāng)前高職學(xué)生德育教育中發(fā)現(xiàn)的問題

（一） 傳統(tǒng)禮儀文化意識(shí)淡薄，基本禮儀認(rèn)知缺失

由于受社會(huì)、家庭、教育系統(tǒng)等各方面因素的影響，當(dāng)前不少高職學(xué)生普遍缺少對傳統(tǒng)禮儀文化的認(rèn)知，有的連最基本的禮儀常識(shí)都不懂。穿著夸張、盲目時(shí)尚；公眾場合大聲喧嘩；說話不注意場合，甚至語言粗俗、說臟話不知避諱；遇到老師悶頭走過，不主動(dòng)打招呼；在電梯乘坐高峰期，一擁而上，不懂得禮讓等等。這些不雅言行嚴(yán)重影響了高職學(xué)生的形象。

（二） 個(gè)人本位價(jià)值觀較重，誠信缺失，責(zé)任意識(shí)淡薄

高職學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，在家里已經(jīng)習(xí)慣了家長的專寵，因此不少人以自我為中心，甚至誠信缺失，責(zé)任意識(shí)淡薄，只在意自己的目標(biāo)是否達(dá)成，不懂得團(tuán)隊(duì)協(xié)作，不懂得尊重和關(guān)心他人。比如有的班級(jí)，班主任布置一個(gè)主題班會(huì)，一些班委雖口頭答應(yīng)要完成自己的部分后交與班長進(jìn)行最后的匯總，但到了截止日期，卻遲遲不能落實(shí)到位。交材料須三催四請，誠信度不夠，責(zé)任意識(shí)不夠。無論是學(xué)習(xí)還是生活，精誠團(tuán)結(jié)、合作共贏都是高職學(xué)生的必修課，這些將為他們以后走上工作崗位、順利融入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。

（三） 心理素質(zhì)較差，心理承受力、抗壓力弱

雖然高職院校一般都設(shè)有大學(xué)生心理健康教育課程，但學(xué)生的心理素質(zhì)差仍然是不爭的事實(shí)。據(jù)調(diào)查，高職院校學(xué)生心理問題產(chǎn)生的原因比較復(fù)雜，因?yàn)榻浑H的不適應(yīng)性而引起一些心理方面的問題占了大多數(shù)。禮儀產(chǎn)生于交際，經(jīng)過不斷發(fā)展，禮儀成為了人際交往與溝通的方法、能力與本領(lǐng)。所以在有的人看來，禮儀是人際交往的推進(jìn)器。

（四） 禮儀觀念與言行不一致

長期以來，高職院校普遍存在重“知”而輕“行”的現(xiàn)象，雖然也開設(shè)了一些禮儀與思想品德方面的課程，學(xué)生有了一定的禮儀觀念。但在課堂講授后，缺乏對課下的行為的訓(xùn)練與規(guī)范，導(dǎo)致了很多同學(xué)行為偏離認(rèn)知，觀念與言行不一致。高職院校應(yīng)將理論的指導(dǎo)和行為的訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合，切實(shí)提高學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)與外在修養(yǎng)。

四、 如何借助中華傳統(tǒng)禮儀文化來促進(jìn)高職德育教育

（一） 通過傳統(tǒng)禮儀文化樹立愛國主義情感

我國目前正處于一個(gè)多元化文化相互碰撞、交匯的時(shí)代，高職學(xué)生的精神境界與思維方式都在悄然發(fā)生著變化，民族精神面臨著新的挑戰(zhàn)。這就需要我們加強(qiáng)對學(xué)生的愛國主義教育，培養(yǎng)他們做一名忠誠的愛國者。對高職學(xué)生的愛國主義教育可以與一定的禮儀形式相結(jié)合，比如在一些重要場合，升國旗唱國歌時(shí)應(yīng)保持安靜肅立，行注目禮，如入團(tuán)、入黨的儀式應(yīng)神圣莊嚴(yán)，從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義精神。

（二） 通過傳統(tǒng)禮儀文化教育增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感

2010年，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》把“著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感”列入教育發(fā)展重要戰(zhàn)略。①現(xiàn)代社會(huì)，拜金主義、個(gè)人主義、享樂主義等不良風(fēng)氣盛行，社會(huì)責(zé)任意識(shí)逐漸淡薄。高職學(xué)生年紀(jì)小，容易受周圍環(huán)境的影響，而中國博大精深的禮儀文化中常常強(qiáng)調(diào)國家利益和民族利益高于一切。因此，要加強(qiáng)對高職學(xué)生的禮儀文化教育，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)，自覺維護(hù)國家利益，甘為國家與民族付出。

（三） 通過傳統(tǒng)禮儀文化教育提高個(gè)人修養(yǎng)

“克己復(fù)禮”“君子慎獨(dú)”這是儒家學(xué)說所提倡的君子操守，前者強(qiáng)調(diào)在私欲面前，要懂得克制與約束，使自己達(dá)到“禮”的要求，符合“仁”的境界；后者強(qiáng)調(diào)在個(gè)人獨(dú)處的情況下也應(yīng)該做到對不良思想與言行的克制，遵守道德規(guī)范與社會(huì)準(zhǔn)則。高職學(xué)生的禮儀文化教育應(yīng)與品德修養(yǎng)相結(jié)合，通過對禮儀文化的吸收來塑造更好的自己，提高個(gè)人修養(yǎng)，逐漸成為品德高尚的人。

綜上所述，我們應(yīng)重視傳統(tǒng)禮儀文化教育，發(fā)揮傳統(tǒng)禮儀文化對高職學(xué)生德育教育的積極作用，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀文化來規(guī)范學(xué)生言行，在提高禮儀素養(yǎng)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生知書達(dá)理、誠信友愛、以禮待人、健康向上，構(gòu)建社會(huì)主義和諧國家與和諧社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]國務(wù)院.國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要[M].北京：人民出版社，2010endprint