從錯誤的論點(diǎn)看起

摘要：本文是一篇“說”，提出“書非借不能讀也”的觀點(diǎn)，勸勉黃生珍惜擁有的學(xué)習(xí)條件，好好學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：論點(diǎn)；觀點(diǎn)；學(xué)習(xí)

一、 錯誤論點(diǎn)背后的重視與擔(dān)憂

為什么作者會在本文中提出如此極端、絕對的論點(diǎn)呢？

首先，回到文體——“說”。資料顯示，“說”與“論”無大異所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文。那么想必“說”和“論”還有些許差別。《文章辨析序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！薄墩衙魑倪x》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰……。二曰政論，則學(xué)士大夫議論古今時世人物或評經(jīng)史之言，正其謬誤。”如《六國論》《過秦論》等。

似乎“說”的議論內(nèi)容更傾向于作者的內(nèi)心感受、見解，帶有一定的隨意性，不像“論”來得嚴(yán)密、重要。

其次，該論點(diǎn)從屬于文章主旨，也是作者對黃生的期望：希望得到所借之書的黃生能認(rèn)真、快速地讀書。而且作者對此期望是異常重視、充滿擔(dān)憂的。

重視可以從文章首尾兩句話中看出——“隨園主人授以書而告之曰”；“為一說，使與書俱”——句中的“而”與“俱”將本說與借書兩次放在并列的層次之上。這是作者刻意的。否則作者在已經(jīng)講明“黃生允修借書”之后也可寫“隨園主人告之曰”；結(jié)尾可為“為一說，贈與黃生”等等?？梢?，作者這首尾相照應(yīng)的語言在暗中告訴黃生，此“說”是與借書的行為處于同一高度，同樣重視的，對你自然也是有著同樣的重要作用的。

而擔(dān)憂可以從文中的“然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？”中可以展現(xiàn)。當(dāng)然對于這個“固”字的解釋仍有疑惑。但無論如何解釋，原本文章寫到此處，不該以疑問句出現(xiàn)提出問題，既然這樣，那么是我（因此/本來）不幸運(yùn)遇到了張氏，黃生（因此/本來）幸運(yùn)遇到了我嗎？這句話背后的含義是，我的不幸運(yùn)其實辯證地看是幸運(yùn)的，而黃生遇到我表面看是幸運(yùn)的，但可能會成為不幸運(yùn)。因為我的“公書”使得黃生本質(zhì)上可以獲得類似自己擁有書的情況，那么基于“書非借不能讀也”的論點(diǎn)，這似乎可能是不幸運(yùn)的。作者因此流露出擔(dān)憂之情，解答擔(dān)憂的就是黃生“讀書也必專，而其歸書也必速”的行動了。

因此，唯有“書非借不能讀也”的觀點(diǎn)成立，文章主旨方能得以實現(xiàn)。

在這兩個原因下，本文提出了這樣一個“有問題”的論點(diǎn)。

二、 對錯誤論點(diǎn)的巧妙論證

1. 典范的對比

對比論證：

“書非借不能讀也”這個論點(diǎn)的錯誤，源于該論點(diǎn)本身過于絕對，具有排他性。此類觀點(diǎn)不得不使用對比論證的方法來進(jìn)行論證。所以作者使用了兩次對比論證來論證本文（“我”不太同意將“我”幼時遇張氏吝書之不幸與黃生遇“我”公書之幸歸為對比論證，或?qū)⒋撕蛢纱螌Ρ日撟C混在一起歸為對比）。

說對比論證的典范是在于，作者不單將正方兩方面情況放在一起對比論證，且在論證過程中，非常注意使正反兩方面語言的可比。比如對藏書（物）者和借書（物）者對書的不同態(tài)度和心理的對比時，作者特意正反皆用藏物者與借物者的言行與語言形成對比；“我”年少時借書苦讀與做官后有書不讀的對比時，將得書過程與得書后的態(tài)度放在一起對比。對比論證內(nèi)容的統(tǒng)一使得對比論證的效果極佳。

而在兩次對比論證之時，作者仍不忘將語言形式與心情相統(tǒng)一。語句的內(nèi)容與語句的長短節(jié)奏的快慢都與對比論證中人物的心情一致。

對比：

作者在最后一段將“我”的“公書”和張氏的“吝書”對比；黃生的幸運(yùn)與“我”的不幸對比。一個問句“然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？”將內(nèi)心恐懼的對比提出，面對張氏的“吝書”使得“我”幸運(yùn)，這是否可能與“我”“公書”前提下你的“不幸”形成對比？一個問句，包含了內(nèi)在的對比內(nèi)容。

2. 普遍現(xiàn)象到個體經(jīng)驗層級論證

當(dāng)觀點(diǎn)提出后，作者列舉了三個事實論證了：藏書者多不讀書。然后再以一句“非獨(dú)書為然，天下物皆然”加上了藏書（物）者與借書（物）者的對比論證，得出唯有借書（物）者才會認(rèn)真去玩賞（讀）書。該段的論證完成了對普遍性的論證，所有內(nèi)容都是具有普遍性。論證適用所有人，且基本已完成對觀點(diǎn)的論證。

雖然作者用個“皆然”將其統(tǒng)籌在論證中，但畢竟缺少對于論點(diǎn)的正面論證。所以作者以個人經(jīng)歷展現(xiàn)唯有借書讀時的用心專與藏書的有書不讀，進(jìn)一步從個人角度直接正面論證論點(diǎn)，同時也為后文“讀書專與歸書速”的期望做了鋪墊。

此處先個體再普遍的論證順序是不可出現(xiàn)的，文章先普遍再個人的論證順序，是為了將后文黃生與“我”、“我”與張氏的對比；對黃生的期望流暢地引出。

我確定的目標(biāo)是什么？

1. 隨文復(fù)習(xí)“為、故、少”等16個實詞，理解“說、假、強(qiáng)”等10個實詞，識記“汗、祖父、無論、惴惴、業(yè)、致、固”等詞的意思。

2. 通過朗讀、圈畫、比較，感受對比論證對論點(diǎn)的有力支持，體會作者對黃生借書的擔(dān)憂與期望。

為什么以此為目標(biāo)？

從“文字”出發(fā)，學(xué)生應(yīng)該要掌握基本的文言文閱讀能力。所以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，定下了教學(xué)目標(biāo)一。

從“文學(xué)”（文體）出發(fā)，作為“說”，其對比論證非常典范，在初中階段也是所有文章中最好的對比論證，且次數(shù)較多。因此對比論證對論點(diǎn)的有力支撐應(yīng)該作為本文重要的目標(biāo)。

從“文化”出發(fā)，一個錯誤（按詹丹說法是偏激，對學(xué)生應(yīng)該使用這種說法）的觀點(diǎn)，作者卻將其提出并加以論證，其背后作者對一位借書者的“幸”之擔(dān)憂，是令人感動的。

因此從這三個層面考慮，定下我的目標(biāo)。

為了達(dá)成目標(biāo)，我設(shè)計了哪幾個關(guān)鍵性問題？

題目：《黃生借書說》

在兩遍讀后，請同學(xué)們回答：如何理解題目？

（從開頭、結(jié)尾分析，字詞疏通，文體辨清，明確是借書之時所作。）

再讀文章，作者想告訴黃生什么？

（“書非借不能讀也”“讀書要專，歸書要速”。）

這兩者是什么關(guān)系？你的依據(jù)是什么？

（因果關(guān)系。因為A所以B。）

作者簡介：

林辰杰，上海市普陀區(qū)晉元附校。endprint