幸福學視域下的大學英語教學改革

胡玲+關海鷗

摘要：本文以德國理性主義代表斯賓諾莎的“理性幸福觀”為理論依托，從形而上學的維度深化大學英語教學改革。通過語言教學構(gòu)建學生理性的思維框架，培養(yǎng)大學生理性思考的定式、理性的學習狀態(tài)、理性的生活方式；通過新的學習理念和方式體驗學習的樂趣，使學生對自我存在、客觀存在的認知不斷完善，以達到心靈的至善。

關鍵詞：大學英語教學改革；理性幸福；思維理性；語言理性

中圖分類號：G642

文獻標識碼：A

文章編號：1671-1580（2017）12-0053-03

人類的幸福，作為一個有待深入的問題，不僅具有現(xiàn)實意義，而且具有重大的理論意義和學術價值，哲學家們在關注對事物本源探求的同時，也一直把對人的幸福的思考視為哲學的終極關懷。目前國內(nèi)基于幸福學視域的語言教學研究尚處于起步階段，因此，將幸福學研究和語言教學實踐有機結(jié)合在一起，以西方理性主義代表斯賓諾莎的理性幸福觀為理論基礎，針對理性幸福在大學英語教學層面顯現(xiàn)的理論價值和實踐意義的研究屬于幸福學領域與大學英語教學改革模式的前沿研究。

一、教育要以幸福為終極追求

“教育是人獲得幸福的最好機會?！苯逃姨K霍姆林斯基曾這樣評論教育的目的：“在教學大綱和教科書中，規(guī)定了給予學生各種知識，但卻沒有給予學生最重要的東西。這就是：幸福。理想的教育是：培養(yǎng)真正的人，讓每一個從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過一生。這就是教育應該追求的恒久性、終級性價值。”由此可見，學生的人生幸福是教育的全部意義與使命所在。教育以幸福為終極追求是實然事實的存在，也是應然價值的追求。

《大學英語課程教學要求》明確規(guī)定大學英語課程應“兼有工具性和人文性”。教育部高等學校大學外語教學指導委員會主任委員王守仁指出人文性的核心是以人為本、弘揚人的價值，并強調(diào)：“大學教育要重視培養(yǎng)學生的善心善行，大學英語作為一門文科類公共課程，其人文性應體現(xiàn)在教學內(nèi)容可以潛移默化地傳輸正能量，促進人的健康、全面發(fā)展。”大學英語教育應“幫助學生追尋自身價值和獲得心流體驗，應該培養(yǎng)學生求知的熱情，把學習轉(zhuǎn)變成一種迷人而美好的旅程，貫穿于整個生命對幸福的追求之中”。

二、幸福學視域下大學英語教學改革的理論構(gòu)建

（一）以斯賓諾莎幸福理論研究為導向

斯賓諾莎是西方歷史上最偉大的哲學家之一。斯賓諾莎的哲學體系是本體論、認識論和人性論的倫理學三位一體的學說，幸福是斯賓諾莎全部哲學的出發(fā)點和最終歸宿。斯賓諾莎確認自然的必然性與人之心靈自由的內(nèi)在統(tǒng)一，福與善內(nèi)在統(tǒng)一，幸福與整個人生和社會倫理內(nèi)在統(tǒng)一，這個思想對于我們重新思考幸福問題具有里程碑式的意義。

斯賓諾莎認為幸福源于保持自我存在，斯賓諾莎追尋的幸福是“讓人的心靈獲得與整個自然相一致的知識”，即“在理性的指導下，追求自身的行為、生活或存在”。斯賓諾莎認為，人們的知識只有由理性直接把握事物的本質(zhì)得來的才是絕對可靠的，會指導人們認識自然的永恒必然性，使心靈處于積極主動狀態(tài)，變被動情感為主動情感。譚鑫田指出：“有了這種知識，人們的心靈就會產(chǎn)生一種崇高的滿足，也就是斯賓諾莎所說的對于上帝的理智的愛。所以這種大愛本身就是一種幸福，……有了這種大愛，人們就會遵循自然的秩序和法則行事，因而會正確處理生活中所產(chǎn)生的各種情欲，正確對待他人，成為一個有德性的人，自由的人和幸福的人?！币虼?，大學英語幸福課堂的構(gòu)建應從自我認知、語言認知、客觀世界認知三個維度培養(yǎng)學生的理性認知能力，提升學生的理性幸福。

（二）以語言理論研究為杠桿，語言形式與語言內(nèi)容有機結(jié)合

語言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的外化形式，一個人的語言理性在很大程度上彰顯了其思維的理性高度。斯賓諾莎提出必須“對人的理性進行醫(yī)治或改進，使理性可以正確圓滿地認識事物”，不發(fā)生錯誤，才能幫助人生圓滿境界的實現(xiàn)。

大學英語幸福課堂的構(gòu)建，以斯賓諾莎“理性幸福觀”為導向，圍繞語言形式和語言內(nèi)容的兩個維度展開。在語言教學中引入概念、范疇、圖式、主位、述位、時間與空間以及主體間性、篇章分析等哲學基本概念，讓學生在語言學習過程中充分認識到語言形式與內(nèi)容的內(nèi)在統(tǒng)一性對于完善自身理性思維的確定性和應然性。通過語言本質(zhì)規(guī)定性的理性認知，引導學生從理性的高度認識自然法則和語言規(guī)則，從形而上學的維度提升學生的語言理性和思維理性，完善學生對自我存在、自我存在的意義和價值，客觀存在以及客觀世界存在意義和價值的認知，進而達到心靈的至善，到達幸福之境。

斯賓諾莎認為：“努力維持自身的存在是人的第一德行?！钡绻麑W生把努力與痛苦、休閑與快樂聯(lián)系在一起，對自身體驗的客觀認知就會出現(xiàn)偏差。思維的理性必須借助語言內(nèi)容的理性才能得以完善，因此，大學英語教學還應注重語言內(nèi)容的層面，僅僅用語言表達相應的觀念是不夠的，“語言要忠實表達客觀事物的本來面貌”，即表達正確的觀念。在大學英語教學過程中，引導學生正確使用因果關系、語義關系來尋找觀念與觀念對象的次序和聯(lián)系的顛倒與混亂，確立更多的真觀念；引導學生運用理性正確圓滿地認識事物，幫助學生對不理性、不符合自然規(guī)律的認識進行醫(yī)治或改進，可以正確圓滿地認識事物，不發(fā)生錯誤。讓學生認識到，只有尊重自然法則，從本質(zhì)上徹底改變思維過程中的錯誤理念，才能建立理性的幸福觀。

在大學英語教學過程中，將語言形式與內(nèi)容有機結(jié)合，幫助學生搭建理性的語言結(jié)構(gòu)和思維框架，將其對語言、自我存在、事物和世界存在的感性認識提升到一定的理性高度，完成自身語言形式與內(nèi)容的內(nèi)在統(tǒng)一，在現(xiàn)實生活中實現(xiàn)自我幸福，接近并達到自我存在的完滿狀態(tài)。通過大學英語幸福課堂的構(gòu)建為學生開啟尋找自我、發(fā)現(xiàn)幸福的旅程。

三、大學英語幸福課堂教學改革踐行原則

（一）多元化學習體驗

將“通過語言理性，培養(yǎng)大學生思維理性”的教學理念運用到大學英語教學實踐中，將大學英語語言教學目標提升到培養(yǎng)學生理性思考、理性學習、理性生活層面，將這種哲學理念引人大學英語教學中，其目的不僅僅限于大學英語教學改革，而是借此來實現(xiàn)我們對學生的終極關懷——幸福人生。endprint

斯賓諾莎強調(diào)：“幸福不是德行的回報，而是德行本身。我們不是因為控制了我們的欲望，才享受到其中的幸福。相反，是因為我們享受到了其中的快樂，我們才能控制我們的欲望?！?/p>

心理學家契克森米哈伊在其“心流理論”中指出：“心流就是個體完全沉浸與體驗本身，而體驗本身就是最好的獎賞和動機。”如果學習任務難易適度，不但可以發(fā)揮出最大的潛力，還可以享受過程中的快樂。壓力過大和沒有挑戰(zhàn)性的環(huán)境均會影響學生擁有心流體驗?！昂椭C的教育就是發(fā)現(xiàn)蘊藏在每個人內(nèi)心的財富?！褪鞘姑總€人在他的天賦所及的一切領域中最充分地表現(xiàn)自己。人的充分表現(xiàn)，這就是社會的幸福，也是個人的幸?！薄Ｈ绻趯W習過程中，學生感到十分焦慮或者枯燥無味，是根本無法投入并享受學習的過程的，更談不上在學習過程中發(fā)揮自己真正的潛力。大學英語幸福課堂的構(gòu)建，應根據(jù)學生的自身學習特質(zhì)以及學習需求，給學生創(chuàng)造不同的學習體驗，使其充分展現(xiàn)自身天賦，發(fā)揮出真正的學習潛能。

針對吉林大學英語教學現(xiàn)狀、學生對幸福和學業(yè)自我的認知程度，大學英語幸福課堂的構(gòu)建以主題閱讀、主題演講、主題寫作、主題討論的主題教學形式為主，適當增加視頻賞析、主題辯論、角色扮演、短劇表演等教學環(huán)節(jié)，通過教學形式的多樣化豐富學生的英語課堂教學體驗，通過對主題文本篇章結(jié)構(gòu)的梳理提升學生對語言規(guī)則、自我存在和自然法則的理性認知能力。在語言輸入輸出過程中，轉(zhuǎn)變大學生的學習觀念和學習模式，培養(yǎng)大學生理性學習和生活的方式，讓英語學習本身成為大學生幸福感的來源。

（二）引入形成性教學評價體系

“教學評價作為一種評價的標準，通常用外在的行為反映內(nèi)在的精神屬性，用具體的項目來反映抽象的內(nèi)容，因而它為人們的測量和評價提供了一條便利的途徑。將教育評價指標按照評價客體本身的邏輯結(jié)構(gòu)排列組合起來構(gòu)成教育評價指標系統(tǒng)，其正確設定直接關系到教育評價的成功，是一項重要的系統(tǒng)工程”。教學評價是提高教學質(zhì)量的有力工具，是教育活動的重要組成部分，也是教學改革必不可少的重要環(huán)節(jié)。因此，在大學英語教學改革過程中，應充分重視教學評價，發(fā)揮其積極作用。

構(gòu)建大學英語幸福課堂前，應對學生幸福的認知程度（幸福感、幸福的來源）、對英語教學現(xiàn)狀的滿意度（教學理念、教學內(nèi)容、教學方法、教學效果）以及對學生的學業(yè)自我（即學生對自身學業(yè)能力、學業(yè)行為、學業(yè)情感以及學業(yè)成就等層面的自我認知、自我體驗和自我評價）進行有針對性的問卷調(diào)查，利用背景評價的診斷特性，對基于幸福學視域的大學英語教學改革的必要性、實踐教學需求、問題、有利條件和機會進行評估，有針對性地制定具體的改革教學目標。在背景評價的基礎上，對教學改革目標所需要的有效條件和可利用資源給予評價，確保教學改革方案的可行性和效用性。

構(gòu)建形成性評價理念，在每個教學單元結(jié)束后以及期中、期末階段，通過調(diào)查問卷、教師和學生個人訪談、口頭和書面作業(yè)語料分析、期中期末考試卷面分析等多元化方式對實踐教學制度管理、教師教學能力及文化素養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展、教學內(nèi)容安排合理性、教學形式多元化及有效性、學生語言綜合素養(yǎng)、學生語言理性及思維理性的考核方式等進行評價，確定教學目標達成的程度，以調(diào)整和改進實施過程。

為了確保教學評價的信度和效度，應從主觀和客觀兩個層面在英語教學改革過程中的不同階段選用有針對性的教學評價模式，實現(xiàn)過程評價與教學的有機結(jié)合，保證教學評價體系的科學性和完整性。最后利用大學英語兩個學年的整體教學目標（或?qū)W習目標）實現(xiàn)程度的歷時性研究，對大學英語幸福課堂教學改革實踐的可持續(xù)性及可推廣程度做出評價。將形成性評價納入大學英語教學改革的整體規(guī)劃，從大學英語教學研究背景、教學資源投入、英語教學過程、英語教學改革實施影響、英語教學改革實施成效等維度，對教學改革進行全面評價，推動大學英語教學改革實踐體系的不斷整合，最終實現(xiàn)以課程評價推動大學英語課程教學改革進程的目的。endprint