淺析經(jīng)濟(jì)趕超理論

【摘 要】 本文以經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡為背景，對(duì)趕超理論進(jìn)行探討研究。結(jié)果表明，由于趕超理論在背后指引和支撐，發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的差距逐漸縮小。趕超理論有利于全球共同應(yīng)對(duì)并解決當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)面臨的發(fā)展不平衡等問(wèn)題與挑戰(zhàn)。趕超理論對(duì)于指導(dǎo)后發(fā)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，具有非常重大的意義。

【關(guān)鍵詞】 趕超理論 世界經(jīng)濟(jì) 發(fā)展不平衡

當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡；（2）發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡；（3）發(fā)展中國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。我們?cè)诖搜芯康木褪菑陌l(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡入手，對(duì)趕超理論進(jìn)行簡(jiǎn)單的探討。

一、趕超理論的基本內(nèi)容

趕超理論研究的是應(yīng)該采用何種辦法來(lái)解決發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問(wèn)題，重點(diǎn)在于縮小經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距。從趕超理論角度考察的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程是由兩種相互對(duì)立力量共同發(fā)揮作用的均衡過(guò)程，在此均衡過(guò)程中共同發(fā)揮作用的是下面兩種相互對(duì)立力量：

（1）創(chuàng)新，是指知識(shí)的產(chǎn)生與使用，它的目的在于更大強(qiáng)度的拉開(kāi)國(guó)家與國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)方面的差距；

（2）仿效或擴(kuò)散，是指對(duì)外來(lái)國(guó)家或地區(qū)知識(shí)的獲取和使用，它的目的在于縮小國(guó)家與國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)方面的差距，在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)水平上實(shí)現(xiàn)趕超。

二、趕超理論的起源

趕超理論的起源最早可以追溯到18世紀(jì)至19世紀(jì)的歐洲。當(dāng)時(shí)，英國(guó)和法國(guó)在機(jī)器大工業(yè)發(fā)展上領(lǐng)先，德國(guó)相對(duì)落后。德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德列?！だ钏固靥岢隽说聡?guó)如何”趕超”英國(guó)的理論：英國(guó)的優(yōu)勢(shì)在于技術(shù)領(lǐng)先，德國(guó)靠自由貿(mào)易是趕不上英國(guó)的，德國(guó)的政府必須作為”趕超協(xié)調(diào)人”，要特別重視工業(yè)、科技、教育的發(fā)展和保護(hù)。17世紀(jì)初到1830年，世界經(jīng)濟(jì)中心從意大利逐漸轉(zhuǎn)移到英國(guó)。17世紀(jì)后半葉在英國(guó)率先開(kāi)始工業(yè)革命，逐步樹(shù)立了“世界工廠”的地位，并發(fā)展成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中心。在19世紀(jì)末，美國(guó)在世界上第一次完成了，由輕工業(yè)國(guó)過(guò)渡為重工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變。

三、趕超理論的發(fā)展

1989年阿伯拉莫維茨提出了“追趕假說(shuō)”，即不論是以勞動(dòng)生產(chǎn)率還是以單位資本收入衡量，一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始水平與其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度都是呈反向關(guān)系的。

1993年，伯利茲、保羅克魯格曼等在總結(jié)發(fā)展中國(guó)家成功發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了基于后發(fā)優(yōu)勢(shì)的技術(shù)發(fā)展的“蛙跳”模型。它是指在技術(shù)發(fā)展到一定程度、本國(guó)已有一定的技術(shù)創(chuàng)新能力的前提下，后進(jìn)國(guó)可以直接選擇和采用某些處于技術(shù)生命周期成熟前階段的技術(shù)，以高新技術(shù)為起點(diǎn)，在某些領(lǐng)域、某些產(chǎn)業(yè)實(shí)施技術(shù)趕超。

馬克思主義經(jīng)典作家們雖然沒(méi)有專(zhuān)門(mén)論述趕超理論問(wèn)題，也沒(méi)有使用趕超理論的概念，但從他們的著作中，從不同的角度談?wù)摿诉@一問(wèn)題。馬克思認(rèn)為，共產(chǎn)主義是在吸收、繼承發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家所取得的一切文明成果基礎(chǔ)上，社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明都達(dá)到高度均衡發(fā)展的社會(huì)。列寧認(rèn)為，在俄國(guó)發(fā)動(dòng)社會(huì)革命容易，但建設(shè)卻比西歐發(fā)達(dá)國(guó)家困難的多，因?yàn)樵诙韲?guó)資本主義的發(fā)展明顯不足，致使大工業(yè)生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度低，廣大群眾的民主素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)不高，封建主義殘余和影響較嚴(yán)重等。

四、趕超理論的應(yīng)用

在過(guò)去的30多年中，全球經(jīng)濟(jì)版圖的改變格外的明顯，全球各國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度不一，具體呈現(xiàn)出下列特點(diǎn)：

（1）世界經(jīng)濟(jì)的中心開(kāi)始逐步向亞洲轉(zhuǎn)移。從發(fā)展趨勢(shì)上看，中國(guó)正在成為亞洲經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要主導(dǎo)力量，對(duì)促進(jìn)亞洲國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)合作和整體的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)發(fā)揮了重要作用。

（2）世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)開(kāi)始明顯放緩。在中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)后，發(fā)達(dá)國(guó)家的傳統(tǒng)比較優(yōu)勢(shì)必然會(huì)有所減弱。

（3）一些發(fā)展中國(guó)家出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)加速增長(zhǎng)的趨勢(shì)。非洲的很多國(guó)家近些年來(lái)也走出了經(jīng)濟(jì)增速停滯狀態(tài)，呈現(xiàn)出較好的發(fā)展勢(shì)頭。

發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)加速增長(zhǎng)和發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩形成了鮮明的對(duì)照，這也是得益于趕超理論在背后指引和支撐。

當(dāng)然，任何事物都是一把雙刃劍，既有利就有弊，所以"趕超理論"之花所結(jié)出的果實(shí)，也并不都是甜美的。在二十世紀(jì)，許多經(jīng)濟(jì)上相對(duì)落后的社會(huì)主義國(guó)家和一些中央集權(quán)程度較高的亞洲和中南美洲的非社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)家，從"趕超"愿望出發(fā)，也制定并實(shí)施了"趕超戰(zhàn)略"，但結(jié)果卻并不成功，有的還因此阻滯了經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。

綜上所述，趕超理論對(duì)于后發(fā)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，具有非常重大的現(xiàn)實(shí)意義。發(fā)展中國(guó)家為了縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距在趕超中的應(yīng)該采取的做法是，充分發(fā)揮政府作為"趕超協(xié)調(diào)人"的作用，同時(shí)，深化經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域的體制改革，關(guān)心人民的生活水平和享受社會(huì)福利的程度，努力建設(shè)成為民主化國(guó)家。

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作者簡(jiǎn)介：徐明芳（1995-），女，漢族，學(xué)生，碩士研究生，福建師范大學(xué)，國(guó)別經(jīng)濟(jì)比較研究。