周芳芳
摘?要:在語(yǔ)文課程改革的啟示下,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越注重與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系,陶行知的“生活教育”理念,為當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)提供了改革方向。在學(xué)習(xí)陶行知“生活教育”思想的過(guò)程中,我對(duì)“生活教育”有了更深的認(rèn)識(shí),并在平時(shí)的語(yǔ)文教育教學(xué)中作了初步的探索與實(shí)踐,努力構(gòu)建教學(xué)與生活的橋梁。
關(guān)鍵詞:生活教育;教學(xué)實(shí)踐;“教學(xué)做合一”
暑假期間,我觀(guān)看了央視系列節(jié)目《客從何處來(lái)》,當(dāng)鏡頭輾轉(zhuǎn),來(lái)到易中天母親生前工作的香山慈幼院時(shí),那一幀幀畫(huà)面令人動(dòng)容。80年前,這座孤兒院里,有一群女孩,她們是民國(guó)初年的幼兒教師,為孤兒提供了專(zhuān)業(yè)的教育。畫(huà)面配樂(lè)是《北平幼稚師范學(xué)校校歌》,歌詞寫(xiě)道:“生活兮教育,生活兮教育,我們生命唯一的伴侶。為汝勤力,不分旦夕;為汝馳軀,不顧險(xiǎn)夷。人生意義在利他,他利己亦利?!边@里的“生活兮教育”,讓我聯(lián)想到了陶行知先生的“生活教育”理念。在日常教學(xué)中,我認(rèn)真體會(huì)“生活教育”的真諦,在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上,有效地把生活引入到教學(xué)中,架起教學(xué)與生活的橋梁。
一、 “生活教育”的目的——學(xué)會(huì)生活
1943年陶行知在給廣東大埔百侯中學(xué)所作的校歌中寫(xiě)道:“千教萬(wàn)教,教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人?!彼髮W(xué)校和教師要“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),教會(huì)學(xué)生生活,教會(huì)學(xué)生做人”。
“生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義”,在生活中,我們尋找一切可以利用的素材,讓教育的內(nèi)容愈加豐富多彩。在日常教學(xué)中,我們應(yīng)該低下身段,關(guān)注孩子的生活,了解他們的所作所為,所思所言。只有這樣,我們才能在生活中提取合適的素材,用于引導(dǎo)和擴(kuò)展孩子們的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng),最終讓他們的生活更加多彩,更加有意義,從而更好地生活。
比如《剪枝的學(xué)問(wèn)》中,學(xué)生通過(guò)課文的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際的討論,明白了“減少”是為了“增加”的道理;《爭(zhēng)論的故事》中,學(xué)生通過(guò)分角色表演和生活舉例,加深領(lǐng)悟了“做事要抓住時(shí)機(jī)”的人生哲理;《揠苗助長(zhǎng)》中,學(xué)生聯(lián)系生活體味到“做事不可急于求成”;《我應(yīng)該感到自豪才對(duì)》中,學(xué)生明白了每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處,要樹(shù)立正確的審美觀(guān)點(diǎn)……這些有利于學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的例文,通過(guò)生活與教學(xué)的零距離接觸,成為學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)人生的好素材。此外,每單元的口語(yǔ)交際更是鍛煉學(xué)生口語(yǔ)交際、解決生活問(wèn)題的好材料,值得我們?cè)诮虒W(xué)中加以充分地利用。
讓我們尋找合適的方式,把語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)地融合在一起。這樣,學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)才會(huì)更接近生活,才能有效地增強(qiáng)語(yǔ)文在生活中的體驗(yàn)性學(xué)習(xí),從而最終內(nèi)化為個(gè)人的知識(shí)與情感。
二、 “生活教育”的場(chǎng)所——整個(gè)社會(huì)
為了培養(yǎng)真人,陶行知提出了生活教育理論的又一個(gè)重要命題——“社會(huì)即學(xué)?!?。教師在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)要考慮學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn),適當(dāng)延伸,引導(dǎo)學(xué)生走出文本,由生活導(dǎo)向新知,學(xué)生才能在真實(shí)的學(xué)習(xí)情境中獲得“真知”。
如在教學(xué)《小露珠》前,我先布置了一個(gè)預(yù)習(xí)作業(yè):觀(guān)察小露珠并記下觀(guān)察結(jié)果。富有生活氣息的“作業(yè)”喚起了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,不僅圓滿(mǎn)完成了任務(wù),在課堂上更是爭(zhēng)先恐后地交流自己的體驗(yàn)。生活化的教學(xué)延伸激發(fā)了學(xué)生閱讀文本的興趣,抽象的語(yǔ)言文字被賦予了情感和真實(shí)的體驗(yàn)后,語(yǔ)文教學(xué)的效率也就事半功倍了。
學(xué)習(xí)的場(chǎng)所是整個(gè)社會(huì),在教學(xué)習(xí)作時(shí),我們要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活尋找素材:有時(shí)要觀(guān)察朋友家人,如五年級(jí)下冊(cè)的習(xí)作6《我崇拜的人》;有時(shí)要欣賞自然現(xiàn)象,如四年級(jí)下冊(cè)習(xí)作4《我的發(fā)現(xiàn)》;有時(shí)要關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài),如五年級(jí)下冊(cè)的習(xí)作3《新聞報(bào)道》……
綜上所述,生活中有語(yǔ)文,語(yǔ)文中有生活,我們?cè)谏钪姓『线m的素材,不僅可以讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)更加多彩,還能讓語(yǔ)文學(xué)科更富有生命力。因此,我們一定要解放思想,以本(語(yǔ)文教材)為本,以生活為源泉,把生活與語(yǔ)文課本中的相關(guān)內(nèi)容融合到課堂教學(xué)中,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的生活化。
三、 “生活教育”的策略——“教學(xué)做合一”
為貫徹落實(shí)其“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?!钡睦碚?,陶行知提出與以往教育理論不同的教學(xué)方法——“教學(xué)做合一”。
中年級(jí)學(xué)生,雖然有了一定的詞匯積累及語(yǔ)言素材,但由于情感體驗(yàn)較為簡(jiǎn)單,生活經(jīng)驗(yàn)不足,對(duì)很多稍微抽象、稍微復(fù)雜一點(diǎn)的知識(shí)內(nèi)容,無(wú)法有效地理解與掌握。所以,我們應(yīng)該跳出書(shū)本,通過(guò)讓學(xué)生參與到實(shí)踐活動(dòng)中,讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí),掌握知識(shí),降低在書(shū)本學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的思維障礙,提高學(xué)習(xí)的效率。特別是作文中,很多學(xué)生對(duì)事物的觀(guān)察“走馬觀(guān)花”,只看到簡(jiǎn)單的一面,而沒(méi)有有序地進(jìn)行觀(guān)察和體會(huì)。對(duì)此,教師應(yīng)遵循習(xí)作的基本規(guī)律,由淺入深,從看圖寫(xiě)話(huà)到觀(guān)察筆記,從自己的親身經(jīng)歷到身邊的所見(jiàn)所聞,從寫(xiě)人記事到寫(xiě)景狀物,從寫(xiě)實(shí)實(shí)在在的人和事物到表達(dá)自己豐富的思想情感……通過(guò)創(chuàng)設(shè)實(shí)踐操作化的教學(xué)情境,讓學(xué)生在寫(xiě)作前就有了腹稿,從而在寫(xiě)作時(shí)能夠在老師的引導(dǎo)下做到“言之有物”“言之有序”“言之有情”,進(jìn)而養(yǎng)成良好的有觀(guān)察、講條理的寫(xiě)作習(xí)慣。
課堂教學(xué)中,要讓學(xué)生在“做”中學(xué),在“做”中體驗(yàn)感受,將被動(dòng)授受的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一個(gè)主體性、獨(dú)立性的過(guò)程。《蘋(píng)果里的五角星》這篇課文告訴我們創(chuàng)造力來(lái)源于打破常規(guī)的思維方式。在閱讀文本和觀(guān)察插圖的過(guò)程中,學(xué)生們發(fā)現(xiàn)攔腰切開(kāi)蘋(píng)果,里面的圖案是五角星。課前,我讓班級(jí)學(xué)生每人帶一個(gè)蘋(píng)果到學(xué)校,種類(lèi)大多是紅富士、蛇果、嘎啦、金冠。我們橫切蘋(píng)果才發(fā)現(xiàn),蘋(píng)果里的圖案不都是五角星,有的像梅花,有的像雪花,有的像海星……正是在“做”中,學(xué)生們才能有新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn),真正體會(huì)“創(chuàng)造力”的重要性。
總之,我們要加強(qiáng)研究與實(shí)踐,努力把陶行知先生的“生活教育”思想運(yùn)用到語(yǔ)文教育教學(xué)的實(shí)踐中,引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活,熱愛(ài)學(xué)習(xí),在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文,在語(yǔ)文中學(xué)習(xí)生活,提升他們的綜合素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn):
[1]何國(guó)華.陶行知教育學(xué)[M].廣州:廣東高等教育出版社,2002.
[2]陶行知.全集編輯委員會(huì)《陶行知全集》第三卷[M].成都:四川教育出版社,1991.
[3]武春玲.讓語(yǔ)文融入生活——初中語(yǔ)文生活化教學(xué)模式探析[J].語(yǔ)文天地,2014(5).
[4]魏娟.基于陶行知生活教育理論的中學(xué)語(yǔ)文教育研究[J].教育理論與實(shí)踐,2016.