微時代背景下的儒家誠信思想與高職院校的誠信教育
——以山東理工職業(yè)學院為例

褚冉冉

（山東理工職業(yè)學院，山東 濟寧 272067）

誠信作為一種道德規(guī)范，是高等院校德育的重要內(nèi)容。然而，高校德育中的突出問題之一就是大學生的誠信缺失現(xiàn)象。大學生誠信缺失現(xiàn)象嚴重，引起了國內(nèi)外社會各界的廣泛關注，相關的研究成果層出不窮。如黃蓉生（2008）提出了提升大學生誠信教育的途徑和原則，龍慶華（2007）認為高校誠信道德缺失主要有主體外部因素和內(nèi)部因素兩個部分的原因。以“儒家、大學生誠信教育”為主題，在中國知網(wǎng)（CNKI）進行檢索，從2001年到2017年共有期刊論文57篇、碩士論文38篇、博士論文1篇，諸多研究均意識到了大學生誠信缺失的危害性以及誠信對當代大學生自身發(fā)展的重要性。以上這些數(shù)據(jù)顯示，目前國內(nèi)一些學者雖然已經(jīng)開始相關方面的研究，但是研究成果相對薄弱。

山東理工職業(yè)學院，作為山東省的一所普通的高職院校，我們的學生屬于特殊群體，同樣面臨著誠信缺失這一現(xiàn)象。因此，本研究在借鑒前人相關研究成果的基礎之上，以山東理工職業(yè)學院為個案，結(jié)合目前我院學生接受誠信教育的現(xiàn)狀和問題，探討微時代背景下的儒家的誠信思想與高職院校的誠信教育的契合點，以豐富我院學生誠信教育的內(nèi)容，提升學生的整體思想道德素質(zhì)水平。

一、我院高職學生誠信教育的現(xiàn)狀

新中國成立以來，大學生誠信制度建設大致可以劃分為三個階段：1949-1976年的大學生誠信制度建設，1977-1999年的大學生誠信制度建設，2000年以來的大學生誠信制度建設。2000以來，我國大學生誠信制度建設主要是進一步完善以前的各項規(guī)章制度，使各方面的規(guī)定更加具體和具有可操作性。各高校也相繼制定了各種學生違紀處理辦法。具體表現(xiàn)為五個方面：政治誠信方面、學習誠信方面、經(jīng)濟誠信方面、道德誠信方面、就業(yè)誠信方面。在本研究中，我們將把以上五個方面融入到學生的學習、生活和求職過程中去，主要探討這三個過程中的誠信教育。

為了解我院學生的誠信及誠信教育現(xiàn)狀，我們主要針對大學生誠信和誠信教育狀況進行了問卷調(diào)查，調(diào)查問卷主要參照楊啟武（2014）進行設計，內(nèi)容包含在校大學生的誠信理念、學習、生活、工作等各方面。此次發(fā)放問卷共計300份，回收有效問卷300份。同時，采取不記名的形式對3名教師進行了訪談，主要內(nèi)容是關于誠信教育體系的幾個相關問題。

基于問卷調(diào)查和訪談回饋的信息，當前我國大學生誠信狀況呈良好發(fā)展狀態(tài)。具體數(shù)據(jù)如下：在問及“您認為當下大學生總體誠信情況是”時，20%的學生認為“很好，不值得擔憂”，66.7%的學生認為“一般，不誠信是個別人的問題”，5.3%的學生認為“較差，較多人存在不誠信行為”，8%的學生認為“很差，前景值得擔憂”。然而，在黨中央大力提倡建成小康社會，實現(xiàn)中國夢的大背景下，部分大學生由于意志薄弱或者還沒有形成正確的思想觀、價值觀和世界觀等原因，誠信缺失的現(xiàn)象仍然存在。我們可以看一下下面幾組數(shù)據(jù)：

學習方面，在問及“平時考試時您有作弊的習慣嗎”，11%的學生回答“經(jīng)常有”，30%的學生回答“偶爾有”。在問及考試作弊的原因時，25.7%學生認為“可以拿高分，獲得獎學金”，31.7%的學生認為“僅僅為了獲得學分”，30%的學生認為“考試只要能通過就可以了”，還有12.6%的學生回答“看著別人作弊，心理不平衡，覺得自己會吃虧”。在問及“為了逃課，您會向輔導員撒謊請假嗎”，5.3%的學生回答“常?！?，24.7%的學生回答“偶爾”。

生活方面，在問及“為了獲取學校的國家獎助學金，您會編造虛假的個人信息嗎”，11.3%的學生回答“看情況，別人會我也會”。在問及“您會向家長騙取基本的生活費嗎”時，27.3%的學生回答“偶爾有”。在問及“如果您申請了國家助學貸款，您會怎么做”時，有3.7%的學生回答“有錢就還，沒錢就不還”。

求職方面，在問及“在您畢業(yè)找工作時，看到別人作假證書、獎狀而獲得用人單位的錄用，您會怎么做”時，有10.3%的學生回答“別人作假，我也作假，反正找到工作要緊”。在問及“您如何看待大學畢業(yè)生的毀約行為”時，18%的學生認為“屬于正常情況”，11.7%的學生認為“毀約也是可以的”。

二、高職學生誠信缺失的原因

微時代的環(huán)境下，信息傳播的效率不斷提升，打破了時間和空間的限制，信息接收端所接收的信息種類也逐漸多元化，信息來源廣，覆蓋面大，在給大家提供便利的同時，也傳遞了大量未經(jīng)篩選的負面信息。對于大學生群體來說，網(wǎng)絡化生活已經(jīng)成為他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡纳罘绞街弧５捎诖髮W生人生閱歷淺、思想不成熟，極易受到網(wǎng)絡上負面信息的影響，對其誠信觀的樹立產(chǎn)生了一定的消極影響。調(diào)查問卷中，在問及“您認為造成大學生誠信問題的原因”時，73.3%的學生認為是“社會負面環(huán)境的影響”，55.7%的學生認為是“個人素質(zhì)水平良莠不齊”，44.7%的學生認為是“家長、老師、朋友的影響”，31%的學生認為是“高校考試教育體制不合理”?；诖?，本研究認為，只有認真分析大學生誠信缺失的影響因素，才能提出切實可行的措施和建議。

導致當代大學生誠信缺失的原因復雜多樣，既有社會環(huán)境因素的影響，也有學校和家庭的影響，當然也有學生個體自身的原因。社會環(huán)境因素對大學生成長起著至關重要的作用，這是因為大學生不僅僅是一名在校學生，更是一個社會人，受社會中不誠信風氣的影響，當代大學生失信行為也越來越多；高校是培育大學生成長的重要基地，是大學生良好的思想道德素質(zhì)養(yǎng)成的戰(zhàn)略性陣地，起著不可或缺的作用。然而，部分高校對誠信教育的重視程度不夠，沒有完善的誠信管理機制，誠信教育的內(nèi)容和方式亟待創(chuàng)新；家庭教育是大學生誠信教育的源頭，家庭成員間的誠信程度也在有意識或無意識地影響著當代大學生。然而，部分家庭對誠信教育重視程度不夠，教育理念和教育方法不當；大學生自身是其思想道德形成的關鍵因素，然而現(xiàn)階段的大學生多為95后、00后，并且多數(shù)是獨生子女，缺乏對客觀世界的理性分析，意志力薄弱。

三、高職院校誠信教育新模式探索——以山東理工職業(yè)學院為例

對大學生開展誠信教育，需要社會、高校、家庭和個人共同努力，相互協(xié)作，這是因為它們的側(cè)重點不同，各有優(yōu)勢。高校的誠信教育直接影響到當代大學生的思想道德素質(zhì)，在大學生的誠信教育中起到主體作用。然而，當前高校的誠信教育缺乏應有的實效性，對誠信教育重視不夠，誠信教育的內(nèi)容和方法單一，誠信教育的隊伍結(jié)構(gòu)不合理，這些都會在一定程度上影響到誠信教育的效果。為提升大學生的整體思想道德水平，本研究以山東理工職業(yè)學院為個案，把儒家誠信思想和學生的誠信教育結(jié)合起來，以創(chuàng)新大學生誠信教育的內(nèi)容。我們接下來主要探討如何將儒家的誠信思想滲透到高校誠信教育的各個環(huán)節(jié)。

（一）儒家的誠信思想

儒家思想博大精深，“誠信”是儒家道德的重要范疇。儒家的誠信思想在中國歷史上可謂是影響深遠，一般來說，“誠”指一個人內(nèi)在的真誠，“信”則指一個人外在的信用。儒家將誠信視為安身立命的根本，個人如此，國家也同樣如此。它既是一個人做人處世的基本原則，又是治理國家必須遵守的規(guī)范，它對于中國人的思想信仰和人格塑造，調(diào)節(jié)人與人之間的關系，維系社會秩序，有著重要的作用。在調(diào)查問卷中，有70.3%的學生認為儒家思想在今天沒有過時，93.3%的學生愿意學習儒家思想，91.3%的學生認為儒家思想對大學生誠信教育有指導意義。

微時代背景下，網(wǎng)絡文化具有開放性，各種文化觀念交融匯合，西方文化和價值觀念在很大程度上沖擊著中國的傳統(tǒng)文化。網(wǎng)絡文化的超現(xiàn)實性，對傳統(tǒng)的道德觀念、思維方式、行為規(guī)范有一定的影響。社會主義榮辱觀和社會主義核心價值觀中的誠信部分起源于儒家的誠信思想，是儒家誠信思想與時俱進的一種表現(xiàn)。我們應該批判地繼承儒家的誠信思想，用社會主義榮辱觀和社會主義核心價值觀引領當代大學生的誠信教育。

（二）大學生誠信教育載體的多元化

焦旎（2016）認為，儒家的誠信思想蘊含著當代大學生誠信教育的豐富資源，我們需要弘揚儒家誠信思想，加強當代大學生誠信教育，可以采取學生內(nèi)心自省的教育方式、學生慎獨自律的教育方式、教師率先垂范的教育方式、周圍環(huán)境熏陶的教育方式等。本研究認為，微時代背景下的誠信教育，需要將傳統(tǒng)平臺與微平臺結(jié)合起來。我們可以凸顯網(wǎng)絡教育資源的優(yōu)勢，進行誠信專題教育；綜合運用各種宣傳媒體，進行誠信實踐活動；充分發(fā)揮學生黨員、學生干部的表率作用，加強師德師風建設，營造校園誠信氛圍，促進誠信校園建設。

山東理工職業(yè)學院作為地處孔孟之鄉(xiāng)的一所普通的高職院校，開設了國學經(jīng)典、爾雅通識課等傳統(tǒng)文化課程，開展國學經(jīng)典誦讀等大型活動，以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎，培養(yǎng)具有較高文化底蘊和國學功底的大學生，以年輕人的感恩勵志和廣泛參與社會活動為主線，培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者和高技能人才。同時，我們創(chuàng)新誠信教育平臺，借助微信公眾號“天南海北機電人”，利用各班級的QQ群和微信群，采用多元化的教育方式，強化學生對儒家傳統(tǒng)文化的理解和運用，對其進行正確的教育引導。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：學習方面，培養(yǎng)學生腳踏實地、潛心沉氣的求真務實的學習態(tài)度，培育學生的工匠精神；生活方面，培養(yǎng)學生在日常生活中以誠待人，講信用、重諾言，言行一致，表里如一；求職方面，培養(yǎng)學生強烈的社會責任感，樹立正確的擇業(yè)觀。

（三）大學生誠信檔案的信息化

高校開展誠信教育，還需要構(gòu)建大學生誠信度評價體系，將學生誠信表現(xiàn)納入學校教育質(zhì)量綜合評價體系，記進學生成長記錄檔案。誠信檔案應該包括學生的基本信息、家庭背景、家庭經(jīng)濟條件、參與誠信主題活動記錄、誠信缺失情況記錄等方面。將誠信檔案作為學生評獎助學金、評獎評優(yōu)的依據(jù)之一，也能讓學生意識到大學不僅僅需要學習知識，還需要學會誠信做人。同時，也可以在現(xiàn)有的誠信檔案的基礎上，建立并完善高校誠信檔案數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)。

目前，我們的學生大都建有自己的成長檔案，這是為了更好地跟蹤學生的發(fā)展軌跡，了解學生發(fā)展中的需求。同時，也能夠使學生的自我教育成為可能。日后，我們還需要在建立高校誠信檔案數(shù)據(jù)庫方面繼續(xù)努力。

四、結(jié)論

儒家的誠信思想，內(nèi)容比較豐富，為創(chuàng)新和完善大學生誠信教育體系，我們可以從儒家傳統(tǒng)文化中吸取有益的借鑒。儒家的誠信思想可以幫助大學生正確處理人和人、人和社會之間的關系，促進大學生的全面發(fā)展。培養(yǎng)誠實守信的道德人格，是大學生實現(xiàn)人生遠大理想的根本保證。在微時代背景下，我們作為理工科高職院校，更應該把中國傳統(tǒng)文化作為構(gòu)建學生人文精神世界的重要資源，借鑒儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其特殊的教育作用，豐富我院學生誠信教育的內(nèi)容，變革誠信教育模式。