文化創(chuàng)意產(chǎn)品
——把博物館“帶回家”

孫 靜 （唐山博物館 063000）

隨著社會(huì)發(fā)展，人們?cè)桨l(fā)重視自身修養(yǎng)和情操的陶冶。閑暇之余，人們選擇放松抑或充電的方式也更加五花八門，博物館近年來逐漸走進(jìn)人們旅游的選擇范圍之內(nèi)。博物館，它是某一地域人類發(fā)展軌跡的重溫；是這一地域人類文化的凝聚；也是這一地域漫長(zhǎng)歷史的見證。中國(guó)的發(fā)展歷經(jīng)幾千年，經(jīng)歷了幾十個(gè)朝代，每一朝都有不同于其他朝代的文化。走進(jìn)博物館，通過不同時(shí)期出土的文物，人們可以清楚的了解不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展水平，更清晰的了解這一地域祖先的生產(chǎn)和生活狀況。

博物館是文化的載體，但是人們往往在參觀完以后，參觀之時(shí)對(duì)某一歷史文物所產(chǎn)生的感慨和美好記憶會(huì)隨時(shí)間的流逝而逐漸淡化。為了使人們?cè)陔x開博物館后能夠永久的記住自已喜愛的某件文物及其相關(guān)歷史，文創(chuàng)產(chǎn)品就承擔(dān)了這個(gè)使命，它是社會(huì)需求的產(chǎn)物。國(guó)家文物局原副局長(zhǎng)張柏曾提出：“博物館文化產(chǎn)品是指博物館依托自身的文化資源為社會(huì)提供的服務(wù)，它主要是通過物的形式使公眾在參觀博物館的同時(shí)，從博物館帶走可供回味的紀(jì)念物，滿足公眾‘把博物館帶回家’的愿望。”

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)品是什么

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是在博物館展覽這一大環(huán)境下催生出來的產(chǎn)物，它的使命就是讓人們看到它可以聯(lián)想到曾經(jīng)去過的博物館，曾經(jīng)參觀過的歷史文物。它是一種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物，也是一種消費(fèi)品。而它不同于其他消費(fèi)品之處就在于它依托于博物館內(nèi)歷史文物資源，以真實(shí)的歷史文物為原型，來實(shí)現(xiàn)它的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。它要求原創(chuàng)，產(chǎn)品生產(chǎn)出來必須是前所未有的東西；也可以是在現(xiàn)有產(chǎn)品的基礎(chǔ)之上對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)或改造，再加工，從而變成不同于原創(chuàng)的產(chǎn)品，給人一種新意。

對(duì)于“文化產(chǎn)業(yè)”一詞，聯(lián)合國(guó)科教文組織（UNESCO）的定義是：“按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)。”我國(guó)學(xué)界較有代表性的定義則認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)是從事文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)的行業(yè)總稱。我國(guó)政府主要將文化產(chǎn)業(yè)概括為：“為社會(huì)公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)，以及與這些活動(dòng)有關(guān)的活動(dòng)的集合。”

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)品特點(diǎn)

文化創(chuàng)意產(chǎn)品著重在“創(chuàng)意”二字上，它依靠的是設(shè)計(jì)者腦洞大開，面對(duì)一件文物，產(chǎn)生的一系列聯(lián)想而開發(fā)設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品，甚至可以是完全不著邊際的想像設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品。當(dāng)然，基于博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，它還有更具體的要求：它必須從不同方面反映歷史文物本身的文化內(nèi)涵，必須是讓廣大觀眾可以接受的，同時(shí)又具有藝術(shù)性和實(shí)用性，又富有觀賞價(jià)值和保存價(jià)值的產(chǎn)品。這也是博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品和傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的最大區(qū)別之處。

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品，每一件都是以館藏文物為原型的，它是館藏歷史文物資源的衍生品，它的身上必然有歷史文物的痕跡。開發(fā)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的初衷，是為了適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的潮流，也是為了適應(yīng)現(xiàn)代人們的精神需求。無論產(chǎn)品本身與實(shí)體文物有多大的區(qū)別和不同，產(chǎn)品銷售的目的都是為了宣傳和推廣博物館歷史及文化，它是為社會(huì)公眾所服務(wù)的，是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化生活和精神生活的。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)

世界各地的博物館，無一不是依靠展覽向廣大觀眾提供服務(wù)、展現(xiàn)歷史的。優(yōu)秀的展覽可以把歷史展現(xiàn)在觀眾眼前，使其成為人們聯(lián)通歷史和現(xiàn)實(shí)的空間。觀眾對(duì)參觀博物館的熱情，不僅僅局限于展品本身，往往好的文創(chuàng)產(chǎn)品也是原因之一。所謂創(chuàng)意，就是意念、思維的開發(fā)和創(chuàng)新，這要求設(shè)計(jì)者腦洞大開，發(fā)動(dòng)一切腦細(xì)胞，針對(duì)不同歷史文物實(shí)體進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)，生產(chǎn)出不同種類的、不同材質(zhì)的產(chǎn)品。只要產(chǎn)品是基于相關(guān)歷史文物的，具有一定實(shí)用性和藝術(shù)性，有它自身經(jīng)濟(jì)價(jià)值和保存價(jià)值的都可以。針對(duì)不同性別、不同年齡、不同文化修養(yǎng)的不同人群，產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以是五花八門?？梢允强s小版的瓶瓶罐罐作為家中的擺件用于裝飾，也可以是雨傘、包包、抱枕之類的日常生活用品。

博物館文化產(chǎn)品不是普通的商品，它是博物館文化傳播功能的延伸和補(bǔ)充，它和文物一樣承載著傳播歷史和文化信息的使命，這就要求博物館在開發(fā)文化商品時(shí)必須以藏品為依托和素材，力求忠實(shí)、精準(zhǔn)、清晰、逼真地表達(dá)文物的原貌、神韻、風(fēng)采，盡可能地將歷史和文化的本來面貌還原給觀眾?；诓┪镳^的文創(chuàng)產(chǎn)品不應(yīng)該只是作為一種觀眾到此一游的證據(jù)，而是應(yīng)該從功能和材質(zhì)上對(duì)館藏藏品進(jìn)行更豐富的表達(dá)，這樣才不會(huì)使博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品同一般旅游商品店中銷售的文物復(fù)制品混為一談，從而讓觀眾失去購(gòu)買的興趣。

隨著近年來中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，博物館已經(jīng)作為一種重要的旅游方向在人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化生活及精神生活需求中發(fā)揮著不可忽視的作用。人們?cè)诹私鈿v史，重溫典故的同時(shí)迫切需要把這種體驗(yàn)、感慨和記憶帶回家。豐富多樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓一件件文物“活”了起來，它們既承擔(dān)了傳播文化、教育公眾的任務(wù)，又為博物館帶來了一定的經(jīng)濟(jì)效益。它們擴(kuò)大了展覽的展出效果，又提升了歷史文物教育的使命。以文化養(yǎng)育文化，以創(chuàng)意無限的文化情懷拓展博物館的展覽、教育與服務(wù)功能，是博物館文化的新的思維落點(diǎn)。

[1]《創(chuàng)新文化產(chǎn)品樣式，打造名牌特色產(chǎn)品——“博物館文化產(chǎn)品”研討會(huì)綜述》，載《中國(guó)文物報(bào)》2007年10月26日版面三．

[2]國(guó)家文物局博物館與社會(huì)文物司編：《新形勢(shì)下博物館工作實(shí)踐與思考》，文物出版社，2010年，298頁(yè)．

[3]黎波．《博物館文化產(chǎn)品開發(fā)與營(yíng)銷的幾點(diǎn)思考》．《文物春秋》，2009年02期．