跨文化視野下東北少數(shù)民族文化“走出去”實(shí)踐路徑研究

徐 鑫 齊海英 （沈陽大學(xué)文法學(xué)院 110044）

一、東北地區(qū)少數(shù)民族文化特色

東北地區(qū)少數(shù)民族歷史悠久，在其發(fā)展過程中形成了獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗和文化資源。這些文化都有著鮮明的東北特色，也是形成東北人直爽性格的基礎(chǔ)。

1.東北少數(shù)民族文化的多樣化特色

我國東北地區(qū)，由于特殊的地理位置，與多個(gè)國家接壤，自古以來鄰近國家的人們就不斷向我國東北地區(qū)移民，自然就會(huì)帶來各自本民族的文化。以朝鮮族為例，公元1697年至1699年朝鮮遭受嚴(yán)重的自然災(zāi)害、瘟疫，部分朝鮮人潛居中國東北的長白山區(qū)，1869年朝鮮北部遭受重大災(zāi)難，使大量朝鮮難民越過鴨綠江、圖們江來到這里謀生。19世紀(jì)中葉，隨著清政府對封禁令的廢除，實(shí)行“招民開墾”政策，更便于朝鮮農(nóng)民大批移入東北地區(qū)定居，逐漸形成了現(xiàn)在中國境內(nèi)的朝鮮族1。外來居民帶來豐富多樣的外來文化，而這些文化，逐漸演變成為我國東北地區(qū)少數(shù)民族文化的一部分，因此東北地區(qū)少數(shù)民族的文化具有濃厚的地域特色，并且呈現(xiàn)出多樣化的文化業(yè)態(tài)。

2.東北少數(shù)民族文化的原創(chuàng)特色

在我國東北地區(qū)，人類活動(dòng)的遺址也比較的多，并且在舊石器時(shí)代的早期已經(jīng)在遼河流域以及松花江流域活動(dòng)，東北的遺址文化類型和山頂洞人以及北京猿人基本特征高度的一致。到了周代的時(shí)候，經(jīng)過遷徙和融合，東北地區(qū)的原始人慢慢的形成了比較多的分支。由于東北地區(qū)人類活動(dòng)歷史悠久，積淀了很深的文化底蘊(yùn)。如滿族及清代歷史文化、近代史跡、歷史名人、奇特景觀等?！皾M漢全席”、“老邊餃子”、“東北大秧歌”、“二人轉(zhuǎn)表演”等極具東北特色的飲食文化、關(guān)東風(fēng)情和民族文化深受海內(nèi)外游客喜愛。再比如鄂倫春族是中國東北部地區(qū)人口最少的少數(shù)民族之一 ，可以說是最后的狩獵民族。在社會(huì)實(shí)踐以及狩獵生產(chǎn)的過程中，鄂倫春人創(chuàng)造出的精神文化也比較豐富，比如音樂、口頭創(chuàng)作、造型藝術(shù)以及舞蹈等等。

3.東北少數(shù)民族文化的融合特色

東北本身便是將中原文化作為基礎(chǔ)并融合了其他文化形成的，并且很好的傳承了下來。特別是到了明清，中原文化完全變成了東北地域文化主體。東北地區(qū)具有特殊的地理位置，周邊分別與內(nèi)蒙古、俄羅斯、朝鮮等國接壤，因此東北少數(shù)民族人口當(dāng)中有很大一部分是和這些國家同一民族的人口。東北的移民從來沒有停止過，在文化層面，形成了多元的關(guān)東文化，東北土著民族留下了豐富多彩的傳統(tǒng)文化積淀，移民人口的流入，帶來了膠東文化、豫東文化、晉商文化、江浙文化、兩湖文化、以及西方文化，互相交融，奠定了多元的新型關(guān)東文化基礎(chǔ)，形成了今天東北人獨(dú)特的人格特質(zhì)----勇敢與魯莽共生，開放與保守共存。由多民族的融和、多元文化的共生，使東北地域文化具有兼容性、包容性、開放性。

二、跨文化交際概述

跨文化交際就是不同文化背景的人走到一起分享思想、感情和信息時(shí)所發(fā)生的一切。交際和文化密不可分。跨文化交際是現(xiàn)代生活的重要一面。全球化進(jìn)程的加快，使得人與人之間的聯(lián)系也更為緊密。尤其是來自不同文化背景的人們，在一起交流時(shí)，文化背景差異會(huì)成為交流的障礙。跨文化交際學(xué)科理論的發(fā)展也為提高人們跨文化交際能力奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)2。

1.立足本民族文化

跨文化交際就是要讓不同的文化進(jìn)行交流、推廣，文化本身沒有好壞優(yōu)劣之分，因此，跨文化交際不是文化的同化，而是在尊重不同文化的基礎(chǔ)之上進(jìn)行相互之間的互動(dòng)。世界文化本來就是多樣的，即便是中國國內(nèi)的不同地區(qū)也會(huì)存在一些文化差異。所以，跨文化交流的前提是立足本民族文化，尊重不同文化間的差異，在交際之前首要的任務(wù)是形成自身文化系統(tǒng)，明確自身文化內(nèi)涵。

2.積極走出去

跨文化交際不是文化的侵略，而是不同文化之間的交流，這種交流可能僅是在膚淺層面的相互了解，也可能是一種積極的文化影響，但是只有走出去，文化交際才能實(shí)現(xiàn)。文化“走出去”實(shí)際是是建立在人類共同價(jià)值的基礎(chǔ)上的文化共鳴3。任何民族的文化都是數(shù)千年文化的積累，和人文地理環(huán)境等因素密不可分。因此跨文化交際的重點(diǎn)在于走出去，只有走出去，世界文化才能更加繁榮。這種走出去不是一個(gè)人的事情，也不是一個(gè)民族的事情，而是全社會(huì)的事情，一定要從國家和政府層面出發(fā)，這種走出去才能更順暢、更有效果。

3.夯實(shí)理論基礎(chǔ)

跨文化交際本身便是一門比較年輕的學(xué)科，其是在經(jīng)濟(jì)全球一體化以及國際交流背景下產(chǎn)生額學(xué)科。在我國，其是改革開放的過程中出現(xiàn)的，對漢語的國際推廣非常重要。跨文化交際本身又是綜合性比較強(qiáng)的學(xué)科，其包含了社會(huì)學(xué)學(xué)科相關(guān)的研究。為了更好的實(shí)現(xiàn)跨文化交際，相關(guān)學(xué)者和工作者要積極探討跨文化交際的理論，使之豐滿、嚴(yán)謹(jǐn)，這樣才能盡快提升跨文化交際能力與水平，也更好地將本國文化進(jìn)行宣傳，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)及社會(huì)價(jià)值。

三、跨文化交際視野下東北少數(shù)民族文化走出去的途徑

1.打造東北少數(shù)民族文化品牌

品牌戰(zhàn)略對于任何企業(yè)或者地區(qū)而言都具有十分重要的意義，對促進(jìn)文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著巨大的作用。我國的東北地區(qū)聚居著大量少數(shù)民族，少數(shù)民族文化資源極其豐富。少數(shù)民族文化走出去的前提是打造好自身文化品牌，積極發(fā)掘自身文化內(nèi)涵，形成較為完善的文化體系。我國東北少數(shù)民族文化本身變具有地域的特色，政府以及企業(yè)可以將其作為核心內(nèi)容，結(jié)合東北地域特色打造專屬文化生態(tài)環(huán)境，比如圍繞邊境城市打造結(jié)合邊境少數(shù)民族的旅游項(xiàng)目。另外東北少數(shù)民族還有滿族和朝鮮族等民族自治區(qū)和自治州，可以圍繞這些地區(qū)進(jìn)行文化品牌的打造，形成特色旅游產(chǎn)業(yè)。吸引外來游客同樣是一種走出去的辦法，外來游客會(huì)通過旅游參觀，回去之后對當(dāng)?shù)靥厣M(jìn)行宣傳，這樣就可以帶動(dòng)更多的外地人前來旅游。因此打造自身文化品牌是走出去的大前提。

2.主動(dòng)對外宣傳

樹立良好的自身文化形象的目的就是為對外宣傳做好準(zhǔn)備，因此加強(qiáng)對外宣傳是文化走出去的重要渠道。政府和當(dāng)?shù)芈糜尉值炔块T可以拿出一部分資金通過電視和廣播等媒體對外進(jìn)行宣傳，使更多的人了解東北少數(shù)民族文化，合理充分的進(jìn)行數(shù)字技術(shù)的利用，直觀的把那些很難進(jìn)行異地呈現(xiàn)甚至是可能很快消失的內(nèi)容記錄下來，并將其運(yùn)用到對外傳播中去。還應(yīng)該重視互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和現(xiàn)代移動(dòng)通訊技術(shù)的實(shí)際英語，量身定制的進(jìn)行少數(shù)民族文化資料的打造，這樣能夠讓其更好的進(jìn)入到人們文化生活和娛樂生活中去。還應(yīng)該重視媒體作用的發(fā)揮，將微信和微博運(yùn)用進(jìn)來，進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)世界中去。東北各省之間也應(yīng)該加強(qiáng)合作，從東北全局考慮如何使東北少數(shù)民族文化走出去，而不是各自為政。3.3充分挖掘與周邊臨近國家民族的歷史元素

3.組建文化交流團(tuán)體出國展示

最近幾年，隨著走出去戰(zhàn)略的推動(dòng)，我國少數(shù)民族文化出口的速度也在不斷的加快，其在對外文化交流格局中的作用和地位更加的重要，很好的推動(dòng)了我國民族文化的傳播。相關(guān)資料表明，每年少數(shù)民族藝術(shù)團(tuán)組出國訪問約占全部出國演出團(tuán)組的30%至40%。中國的少數(shù)民族歌舞藝術(shù)、服飾表演已經(jīng)聲名遠(yuǎn)播，形成了品牌。東北地區(qū)少數(shù)民族的文藝形式也是多種多樣，應(yīng)該積極打造自身藝術(shù)團(tuán)體，成為國家文化輸出的一個(gè)重要組成部分。比如滿族的飲食文化、八旗文化；朝鮮族的歌舞、服飾文化，鄂倫春族的狩獵技藝等都是具有很強(qiáng)的表演及展示功能的。

四、總結(jié)

早在20世紀(jì)初，蔡元培先生就曾說過：“我們一方面要注意西方文明的輸入，一方面也應(yīng)注意我國文明的輸出?！?歷史上，中華民族曾經(jīng)為世界文明作出了巨大貢獻(xiàn)。今天，一個(gè)飛速發(fā)展、日新月異的中國，正以海納百川的胸懷，學(xué)習(xí)借鑒世界一切有益文明成果。我們相信這個(gè)正在走向偉大復(fù)興的中華民族，也必將創(chuàng)造中華文化的新輝煌，為人類文明作出新的更大貢獻(xiàn)！

[1]范寶睿．東北朝鮮族民族性、地域性、文化性對繪畫的影響[J]．《大眾文藝》，2016年第14期．

[2]王艷．國內(nèi)外跨文化交際理論的發(fā)展研究[J]．《文化研究》，2016年4月．

[3]易紅，彭英．論鄂西地區(qū)少數(shù)民族文化“走出去”的途徑[J]．西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2014年08期．