歷史核心素養(yǎng)在歷史課堂教學(xué)中的運用

儲靜波

摘 要： 不管是哪門學(xué)科的教學(xué)，它的教學(xué)都不僅是為了獲得學(xué)科的某些知識、技能和能力，而是要同時指向人的精神、思想情感、思維方式、生活方式和價值觀的生成與提升。學(xué)科教學(xué)要有文化意義、思維意義、價值意義，即人的意義。學(xué)科教學(xué)要努力把學(xué)生培養(yǎng)成為知識豐富、思維深刻、人性善良、品格正直、心靈自由的人。

關(guān)鍵詞： 歷史課程;核心素養(yǎng);教學(xué)應(yīng)用

歷史學(xué)科作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，不僅要向?qū)W生傳授歷史知識，更應(yīng)該注重發(fā)揮歷史學(xué)科教育教學(xué)的社會功能，培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科能力和思維方法，將努力提升學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)作為歷史教育教學(xué)的側(cè)重點。在課程改革不斷深化的背景下，以培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)策略探究就擺在每一個歷史老師面前。歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)從內(nèi)容構(gòu)成上來說，包含時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋、歷史價值觀。前不久，筆者圍繞歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容，結(jié)合時空觀念、史料實證和歷史價值觀三個方面開設(shè)了一堂公開課，課題是《從“師夷長技”到維新變法》。

一、 立足歷史核心素養(yǎng)之時空觀念，認識近代中國向西方學(xué)習(xí)的背景

歷史時空觀念，指的是在特定的空間和時間中分析和觀察事物的觀念。具體要求便是必須知道史實和特定的時間以及空間之間的聯(lián)系，了解歷史時間以及歷史空間劃分的相關(guān)形式，并將這些方式運用進來進行過去的敘述。知道按照時間順序和空間要素，建構(gòu)事件、人物、現(xiàn)象的相互關(guān)聯(lián)。要在不同的時空框架下進行理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對史事作出合理解釋。在我們認識現(xiàn)實社會的時候，要將認識的對象置于具體的時空條件下進行考察。

在《從“師夷長技”到維新變法》這課中，根據(jù)時間先后順序，講述了林則徐、魏源的開眼看世界，地主階級洋務(wù)派的洋務(wù)運動，康有為、梁啟超、嚴復(fù)等發(fā)起的維新變法運動。串聯(lián)三個歷史事件，共同的特征是中國不同的社會階級和階層發(fā)起的向西方學(xué)習(xí)的活動，而學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容隨著時間的變化發(fā)生了明顯的改變。讓學(xué)生觀察并體會每一次向西方學(xué)習(xí)浪潮高漲的時間背景是什么？聯(lián)系近代中國遭受的列強侵略戰(zhàn)爭的加劇，學(xué)生通過時空觀念就能理解19世紀的中國在面對列強不斷加劇的侵華戰(zhàn)爭面前，地主階級、民族資產(chǎn)階級把向西方學(xué)習(xí)和挽救民族危機、救亡圖存相結(jié)合，向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容也從器物層面向制度層面轉(zhuǎn)變。符合歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之時空觀中按照時間順序和空間要素，建構(gòu)事件、人物、現(xiàn)象的相互關(guān)聯(lián)，實現(xiàn)歷史事件之間的有機統(tǒng)一。

二、 立足歷史核心素養(yǎng)之史料實證，分析中國向西方學(xué)習(xí)的結(jié)果的不同

史料實證指的是辨析獲取的相關(guān)史料，并且通過可信的史料來努力地將歷史真實進行重現(xiàn)的方法和態(tài)度。其中從史料中進行有效信息的提取是非常重要的，其次進行歷史敘述的重要依據(jù)，并以此來將自己的認識提出來。進行歷史學(xué)習(xí)的時候，運用史料是非常重要的，歷史教育教學(xué)需要學(xué)生學(xué)會從史料中提取有效信息，并以此分析歷史事件，得出歷史認識。在學(xué)習(xí)《從“師夷長技”到維新變法》這課時，我們發(fā)現(xiàn)不管是地主階級，還是民族資產(chǎn)階級，向西方學(xué)習(xí)最后的結(jié)果都是失敗的，但原因卻不盡相同。于是，我采用了以下三則材料來說明造成不同的原因所在。

材料一 據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)時國內(nèi)有士紳百萬余人，有能力讀此書的也多達三百萬人，然而卻很少有人問津。相反，許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來……在他們眼中這無疑成了一本大逆不道的書……最終在國內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊左右?！丁春鴪D志〉出版記》

《海國圖志》在1853年流入日本，一度成為日本追求海外知識的必讀書?！逗鴪D志》在日本一共印刷了15版，價錢一路高?！洞髧绕稹と毡尽?/p>

材料二 不可思議的是，政府（指清政府）認為這些學(xué)生（留美幼童），他們花的是政府的錢，就應(yīng)該只學(xué)習(xí)工程，數(shù)學(xué)和其他自然科學(xué)，對他們周圍的政治和社會影響要無動于衷。這種想法是非常荒唐可笑的……中國不可能只從我們這里引進知識、科學(xué)和工業(yè)資源模式而不引進那些政治上的改革。否則，她將什么也得不到。——1881年7月23日《紐約時報》社論

材料三 各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有變法而流血者，此國所以不昌也。有之，請從嗣同始。

通過對不同史料的閱讀、提取、分析和判斷，學(xué)生得出了歷史認識，向西方學(xué)習(xí)之所以失敗，有的是因為社會原因，統(tǒng)治階級不重視，有的是只學(xué)技術(shù)不變制度，而有的卻是因為遭到封建頑固勢力的鎮(zhèn)壓。史料是通向歷史認識的橋梁，培養(yǎng)學(xué)生對史料的實證精神，提高學(xué)生歷史素養(yǎng)。

三、 立足歷史核心素養(yǎng)之歷史價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷

歷史價值觀指的便是國家情懷，是判斷歷史事實以及價值的辯證統(tǒng)一，需要從歷史意義和真實的歷史中進行價值取向的凝練，能夠全面地分辨歷史上的善惡、真?zhèn)?、進步以及倒退，看其是否和正義公平相符，其對于歷史學(xué)習(xí)的重要性不言而喻。通過其能夠更好地把歷史認知和學(xué)生的自我成長以及現(xiàn)實社會認知結(jié)合在一起，進行養(yǎng)料的獲取，更好的成長，將歷史的價值真正的體現(xiàn)出來。

材料一 “各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有變法而流血者，此國所以不昌也。有之，請從嗣同始?！薄坝行臍①\，無力回天，死得其所，快哉快哉！”

材料二 “他們是民族的脊梁，他們的思想，他們的人格與精神構(gòu)筑了那個時代的民族精神?！?/p>

材料三 “一切歷史都是當(dāng)代史。百年中國，多難興邦！中國夢，夢中國！”“當(dāng)代青年：要有‘以天下為己任的社會責(zé)任意識，要能開拓創(chuàng)新、順應(yīng)時代或長遠打算的新思想或理念。要有勇氣敢于擔(dān)當(dāng)起實現(xiàn)‘中國夢的責(zé)任。擔(dān)當(dāng)還需要能力，有能力反思和總結(jié)，揚棄和借鑒各族優(yōu)秀文化?！?/p>

通過對譚嗣同為變法犧牲的故事介紹，喚起學(xué)生的情感共鳴，對歷史人物愛國情懷的感受，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。到此，教學(xué)進入了小結(jié)階段，通過展示近代歷史向西方學(xué)習(xí)的各位歷史人物的圖片，縱向梳理，進一步感情升華，聯(lián)系現(xiàn)代中國的民族夢，強化學(xué)生的主人翁意識，樹立為中華之崛起而努力學(xué)習(xí)的理想。整堂課進入情感融合的高潮階段，以學(xué)生朗誦梁啟超的《少年中國說》完成結(jié)束。

核心素養(yǎng)這一理論的提出，不僅使教育教學(xué)跟上了世界發(fā)展的潮流，更使教育教學(xué)有了全新理論的引導(dǎo)，做到有的放矢，教學(xué)工作更加具有了針對性、現(xiàn)實性和成效性。