黨的思想建設(shè)首位度調(diào)整的“三性”論

王洪春，劉小亮

（中共上饒市委黨校，江西 上饒 334000）

[關(guān)鍵字] 思想建設(shè)；首位度；“三性”論

中國共產(chǎn)黨自1929年在古田會議確立思想建黨的理念和方針以來，思想建設(shè)就一直作為黨的建設(shè)的中心工作，被放在黨建工作首位。直至黨的十八大報告，仍然強調(diào)思想建設(shè)作為黨建工作的根本，在其他各項建設(shè)中處于引領(lǐng)地位，其首位度是最高的。十九大報告則明確指出，堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，要“以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅定理想信念宗旨為根基”，“把黨的政治建設(shè)擺在首位”，“全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。”這毫無疑問是馬克思主義政黨理論的又一次創(chuàng)新和突破，是中國共產(chǎn)黨黨建理論的又一次歷史性飛躍，不但拓展了黨建理論的思考空間，也擴大了未來基層黨建實踐的探索領(lǐng)域，對于我黨未來的黨建工作有著極其重要的指導(dǎo)意義。反觀思想建設(shè)，應(yīng)當(dāng)客觀地承認(rèn)，其在黨建工作中的首位度有調(diào)整的必要。因而，我們在對政治建設(shè)進(jìn)行深入研究的同時，也應(yīng)當(dāng)對思想建設(shè)的這一變化進(jìn)行全面、客觀、科學(xué)、準(zhǔn)確的理解，以避免在理論上的一些誤解甚至曲解，進(jìn)而避免實踐中對思想建設(shè)的輕視甚至無視。依據(jù)馬克思主義歷史分析法，可以發(fā)現(xiàn)，思想建設(shè)在黨建領(lǐng)域中的首位度調(diào)整有其歷史必然性、現(xiàn)實必要性和實踐指導(dǎo)性。

一、思想建設(shè)的首位度調(diào)整有其歷史必然性

（一）從中國共產(chǎn)黨自身97年的發(fā)展歷程來分析，黨的思想建設(shè)首位度調(diào)整是因為中國共產(chǎn)黨自身已經(jīng)階段性地完成了思想建黨的歷史使命

自中國共產(chǎn)黨成立以來，把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位是其成功的根本原因，也是黨的建設(shè)的基本經(jīng)驗。憑借著這條經(jīng)驗，中國共產(chǎn)黨自身實現(xiàn)了從無到有、從小到大、從弱到強的偉大轉(zhuǎn)變，不但完成了新民主主義革命、建立獨立自由民主的新中國的偉大使命，而且即將完成在中國有特色社會主義道路上全面建成小康社會的偉大實踐，在不遠(yuǎn)的將來實現(xiàn)中華民族“從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍”。這一段波瀾壯闊的歷史畫卷，讓我們看到了中國共產(chǎn)黨的重要性，并成功得出了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”、“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”等基本結(jié)論。而黨的重要性根源于黨的建設(shè)的成功和偉大，也即充分證明了思想建黨的成功和偉大。

截至2017年，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)擁有8944.7萬名黨員，成為迄今世界上第一大黨，其規(guī)模足可以與世界上不少國家的總?cè)藬?shù)相比，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一些國家的人口總量，如英國、法國等。這絕不僅僅是黨員數(shù)量的增加，更意味著馬克思主義這一思想理論正日益被傳播、被普及、被接受、被信仰，并深深地扎根在中共黨員的思想深處。

至此，我們可以自豪地宣稱，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)完成了思想建黨的歷史使命。這一使命是分為兩個階段完成的。

第一個階段是從1921年建黨之日至1949年新中國建國之日。在這一階段，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了從建黨之初到1929年的思想建黨的探索時期，直至1945年毛澤東思想的確立時期。在遭遇多種反革命力量聯(lián)合絞殺下的中國共產(chǎn)黨，幾經(jīng)沉浮、幾經(jīng)挫折，不但建立起來了，而且壯大起來了，并帶領(lǐng)中國人民推翻了“三座大山”，取得了由革命黨轉(zhuǎn)為執(zhí)政黨的斗爭勝利。這一成功，是少數(shù)共產(chǎn)黨人用馬克思主義團結(jié)工人階級和先進(jìn)知識分子的結(jié)果，是以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人教育和改造農(nóng)民階級和小資產(chǎn)階級等勞動人民的結(jié)果，更是以毛澤東思想鍛造無產(chǎn)階級革命軍隊的結(jié)果。革命的勝利，證明了馬克思列寧主義和毛澤東思想在面對種種非無產(chǎn)階級思想的干擾和影響下，完成了第一輪對工農(nóng)階級、先進(jìn)知識分子及其組成的軍隊的思想建設(shè)。

第二個階段是從建國之日至2017年黨的十九大召開之日。在這一階段，中國共產(chǎn)黨面對國內(nèi)外種種不利的環(huán)境和形勢，克服了以功臣自居的思想、應(yīng)對著權(quán)力的誘惑，在最初的一窮二白基礎(chǔ)上，以“摸著石頭過河”的謹(jǐn)慎、不怕失敗、勇于改革擔(dān)當(dāng)?shù)木?，始終在馬克思列寧主義和毛澤東思想的指導(dǎo)下，以高昂的熱情投入到建設(shè)社會主義新中國和有中國特色社會主義的征程中去，不但成功改變了舊中國積貧積弱的落后面貌，成為世界上舉足輕重的社會主義大國，而且推進(jìn)和發(fā)展了馬克思主義，創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這一壯舉，是中國共產(chǎn)黨人在堅持四項基本原則的前提下，借鑒和總結(jié)國內(nèi)外執(zhí)政黨的正反經(jīng)驗，經(jīng)歷了一定程度的失敗和挫折之后取得的。這個階段的成就充分證明了我黨在一系列馬克思主義新理論、新思想的指引下，完成了對數(shù)以千萬計的黨員的思想教育，完成了對世界第一大的黨的第二輪思想建設(shè)。

顯而易見的是，這兩個階段思想建設(shè)的完成并不意味著黨的思想建設(shè)從此不需要了，而是指其緊迫性和重要性讓位于政治建設(shè)了，但思想建設(shè)的進(jìn)程仍然不會停止。

（二）從世界無產(chǎn)階級執(zhí)政黨的興衰歷史來審視，中國共產(chǎn)黨的思想建設(shè)之首位度調(diào)整是因為她已經(jīng)不懼任何外來思想理論的挑戰(zhàn)和壓力，其思想理論之成熟已成為世界許多政黨的楷模

2017年12月，來自世界120多個國家、近300個政黨和政治組織的領(lǐng)導(dǎo)人齊聚北京，這不但是中國共產(chǎn)黨強大實力和號召力的體現(xiàn)，更是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的偉大魅力所致。十九大報告提出的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想吸引了國際社會的關(guān)注，一些外國媒體評論習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想說，“這一理論非常凝練，內(nèi)容豐富”。因而各國政黨紛紛通過黨際交往渠道向我國中聯(lián)部提出，“希望深入系統(tǒng)了解十九大精神，特別是了解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的豐富內(nèi)涵”。

縱觀世界無產(chǎn)階級政黨推動共產(chǎn)主義運動的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，蘇聯(lián)的73年執(zhí)政實踐沒有實現(xiàn)以先進(jìn)的思想建設(shè)引領(lǐng)黨的建設(shè)和國家建設(shè)，反而導(dǎo)致蘇聯(lián)解體、政黨解散、社會動蕩的惡果，這不僅讓一些追隨蘇共的政黨及其領(lǐng)導(dǎo)的國家出現(xiàn)了混亂和分裂，甚至招致了對馬克思主義的懷疑和批評，引發(fā)了對社會主義的嘲諷和敵視。而西方資產(chǎn)階級學(xué)者藉此高唱資本主義理想及其思想理論將統(tǒng)治世界的贊歌，一段時間以來對仍然高舉馬克思主義和社會主義大旗、為數(shù)不多的國家構(gòu)成了嚴(yán)重的干擾和威脅。然而，在古老的東方，我們不但舉起了馬克思主義和社會主義的旗幟，而且使“中國特色社會主義進(jìn)入新時代”，“科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟”。中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，實現(xiàn)了這四個方面的自信，不但在我國創(chuàng)造了經(jīng)濟社會發(fā)展奇跡，而且“拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案?！?/p>

據(jù)此，我們可以說，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨已經(jīng)成功地實現(xiàn)了以與時俱進(jìn)的馬克思主義去引導(dǎo)和示范世界政黨的任務(wù)和使命，未來不但要繼續(xù)在思想建設(shè)和理論發(fā)展上取得進(jìn)展，更要在實踐上得以物化，但重點和關(guān)鍵顯然是理論化為可見的現(xiàn)實。

（三）從建設(shè)有中國特色社會主義的歷史進(jìn)程來觀察，黨的思想建設(shè)首位度調(diào)整是因為不斷發(fā)展著的馬克思主義即中國特色社會主義理論體系已經(jīng)建立了自信并獲得了全體中國人民的衷心擁護(hù)和追隨

自1978年黨的十一屆三中全會以來，馬克思主義理論中國化的第二次飛躍——鄧小平理論初具形態(tài)，尤其是社會主義市場經(jīng)濟概念的創(chuàng)立更是開辟了社會主義建設(shè)的新境界，為中國建設(shè)有特色的社會主義掃除了思想障礙、指明了發(fā)展方向。此后，沿著鄧小平理論所設(shè)立的中國特色社會主義道路，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國，不但在經(jīng)濟、政治、社會、文化和生態(tài)建設(shè)方面取得了舉世矚目的成就，而且黨的思想理論建設(shè)也與時俱進(jìn)，先后提出了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這些理論成果，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。

很顯然，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民和全體中華兒女對于改革開放以來的建設(shè)成就是衷心擁護(hù)的，進(jìn)而對于指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)的理論體系也從認(rèn)識、接受、認(rèn)同。馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系已經(jīng)在中華大地上深深扎根、開花并結(jié)出豐碩的成果。廣大的中國人民將對這一先進(jìn)思想的認(rèn)同轉(zhuǎn)化成為信仰，紛紛要求加入黨組織的社會成員越來越多，而黨既要順應(yīng)這種趨勢、滿足社會成員的愿望，又要控制規(guī)模，所以只能從各行各業(yè)的優(yōu)秀分子中發(fā)展黨員。這些加入黨組織的社會優(yōu)秀分子在各行各業(yè)的影響和帶動作用毋庸贅言。這樣一來，就意味著思想建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了中國共產(chǎn)黨這一組織范疇，而成為全社會共同的行動，不斷發(fā)展著的馬克思主義已經(jīng)牢牢地占據(jù)了主流意識形態(tài)的位置，成為全社會的共同遵循。因而，仍然強調(diào)思想建設(shè)在黨建工作甚至經(jīng)濟社會發(fā)展中的首要位置已經(jīng)變得不適應(yīng)客觀現(xiàn)實和時代要求了。

二、思想建設(shè)的首位度調(diào)整有其現(xiàn)實必要性

在十九大報告中，政治建設(shè)首次取代思想建設(shè)被放在黨的建設(shè)首要位置，毫無疑問是要“凸顯黨的政治建設(shè)的極端重要性。這是馬克思主義黨建理論的重大創(chuàng)新，意義重大而深遠(yuǎn)。”反過來，站在思想建設(shè)的角度看，思想建設(shè)被政治建設(shè)取代而退居第二位，也有著重大的現(xiàn)實意義，即現(xiàn)實必要性。

（一）思想創(chuàng)造主體的民主化時代已經(jīng)到來，并隨著信息化浪潮而形成不可回避和遏止的發(fā)展趨勢，因而黨的思想建設(shè)首位度調(diào)整是對社會組織及個體作為思想創(chuàng)造主體的尊重和保護(hù)

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史、社會和國家的主體。人民群眾“不僅是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，而且還是社會變革的主力軍?！币蚨尹h在革命和建設(shè)歷程中一直強調(diào)要尊重和發(fā)揮人民的主體作用，并形成和概括了群眾路線這一根本工作路線。胡錦濤同志曾經(jīng)告誡過我們說，“每一個共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神。”這就鮮明地指出了我黨思想政治工作必須堅持的一條基本原則，要尊重和保護(hù)社會組織和個體作為物質(zhì)財富和精神財富創(chuàng)造者的主體地位。

隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展以及信息化浪潮席卷全球，人民群眾作為精神財富——即思想文化創(chuàng)造主體的現(xiàn)實性和必要性也日益顯現(xiàn)。

人民群眾作為思想文化創(chuàng)造主體的現(xiàn)實性體現(xiàn)在我國精神文明建設(shè)的不斷進(jìn)步上。新中國成立之前，文化對于廣大無產(chǎn)階級來說屬于奢侈品，他們終生掙扎在貧困線上，為著個體和家庭的生存而流汗流血。那時，創(chuàng)建黨的先進(jìn)知識分子責(zé)無旁貸地承擔(dān)著宣傳、教育和普及馬克思主義的重任，因而黨的思想建設(shè)成為首要任務(wù)。新中國成立之后的三十余年間，我國經(jīng)濟落后的面貌不可能迅速改觀，再加上政治路線上的錯誤，致使整個20世紀(jì)后半段，解決溫飽問題始終是我國國計民生的頭等大事。此時，應(yīng)對政治思想的混亂和西方的“和平演變”也使得黨的思想建設(shè)異常重要。進(jìn)入21世紀(jì)以來，國民經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定向好的發(fā)展，人民有更多的時間和物質(zhì)保障，從事文化學(xué)習(xí)和思考。再加上義務(wù)教育的普及和教育水平的不斷提高，越來越多的人接受高等教育，具備知識文化創(chuàng)造的能力和素質(zhì)。尤其是當(dāng)信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和電子智能平臺的日新月異發(fā)展創(chuàng)新和廉價推廣，文化知識不再是可望而不可及的高端產(chǎn)品，人手一部“圖書館”幾成現(xiàn)實。因而，創(chuàng)造知識文化的條件也日益充分。閱讀，成了每一個社會成員的生活習(xí)慣和享受；思想，成了每一個社會個體的現(xiàn)實需要和追求?，F(xiàn)在，還要強制性地實施思想文化的源頭控制，不僅不可能，而且很不現(xiàn)實。

人民群眾作為思想文化創(chuàng)造主體的必要性體現(xiàn)在我國“兩個文明”的建設(shè)都離不開廣大人民的創(chuàng)造性和積極性上。正如前文所言，要推進(jìn)中國特色社會主義文化并保持文化自信，不能光靠少數(shù)人物或領(lǐng)袖的天才，必須注重激發(fā)最廣大人民的創(chuàng)造熱情，這是馬克思主義的基本原理。因而，像過去那樣片面強調(diào)自上而下的文化宣傳、思想教育和知識普及，已經(jīng)變得不合時宜，而且勢必會導(dǎo)致思想的僵化，扼殺思想文化的創(chuàng)造活力。所以，黨的思想建設(shè)退居其次，實際上是對社會民眾的文化創(chuàng)造力的尊重和保護(hù)，必將最大限度地激發(fā)出社會組織和個體成員的主動性和創(chuàng)造性，為社會主義文化的先進(jìn)性增加活力和內(nèi)容。

（二）思想文化內(nèi)容的多元化時代已初具形態(tài)，并隨著民族傳統(tǒng)文化的激活成為主流意識形態(tài)發(fā)展的有益補充，因而黨的思想建設(shè)首位度調(diào)整是對人民精神文化需求多元化的尊重和滿足

十九大報告指出，“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！边@就鮮明地強調(diào)了中國特色社會主義文化的內(nèi)涵，也是對近年來社會各界對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚現(xiàn)象進(jìn)行了高度肯定。

習(xí)近平總書記也歷來重視中華民族傳統(tǒng)文化，不遺余力地在多個場合弘揚和宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2012年他在廣東考察工作時指出，“我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚，因為這是我們民族的‘根’和‘魂’，丟了這個‘根’和‘魂’，就沒有根基了?！?014年他曾在文藝工作座談會上指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學(xué)精神?！?015年習(xí)近平總書記在主持中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時重要講話又強調(diào)，我們“要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力?！闭强倳浀囊淮未翁岢秃粲酰攀沟弥腥A民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以激活并成為主流意識形態(tài)的核心要素，也使得我國精神文化領(lǐng)域再次出現(xiàn)了“百花齊放、百家爭鳴”的繁榮局面。

可以說，我國思想文化的發(fā)展進(jìn)入多元化時代，內(nèi)容豐富的文化類別正在交流碰撞中升華進(jìn)步，除了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之外，其他如經(jīng)典馬列寧主義文化、紅色革命文化、綠色生態(tài)文化、信息科技文化、商品和市場文化等思想文化內(nèi)容和類型，正日益充實著社會主義先進(jìn)文化這一陣營。這是一個時代發(fā)展的趨勢，更是人民對美好精神生活的需求所然。毫無疑問，順應(yīng)這種趨勢、回應(yīng)這種需求，是我黨及思想理論工作不可逃避之重任。因之，十九大報告一再強調(diào)，“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無愧于時代的文藝創(chuàng)造?！币皾M足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧?！?/p>

如何堅持以人民為中心的思想建設(shè)導(dǎo)向？如何滿足人民對精神食糧的需求？顯然，不能像過去一樣僅僅以單一的精神食糧去滿足人民，必須以豐富多樣的思想文化及其產(chǎn)品去滿足。因為尊重和滿足人民對多元化精神食糧的需求就與尊重和滿足人民對多樣化物質(zhì)生活需求具有同等的意義價值和現(xiàn)實迫切性。因而，調(diào)整黨的思想建設(shè)的首位度，實質(zhì)上是對人民精神文化需求內(nèi)容多元化的讓步、尊重和滿足。

（三）思想教育形式的多樣化時代已經(jīng)成型，并隨著電子智能平臺的普及不斷拓展思想建設(shè)的具體方式及實施過程，因而黨的思想建設(shè)首位度調(diào)整是對科技創(chuàng)新作為第一生產(chǎn)力的尊重和提倡

黨的思想建設(shè)離不開靈活、有效的載體和平臺，自建黨以來，我黨就不斷探索和開創(chuàng)各種行之有效的思想建設(shè)和教育的方式方法。無論是“三會一課”這種黨組織教育平臺，還是黨校集中培訓(xùn)和各級各類思想教育課堂，或者各種新聞媒體的宣傳教育媒介，都很好地履行了思想建設(shè)的職能，為建黨、建國以來的黨員干部思想素質(zhì)的提高作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在，這些思想建設(shè)的方式方法和平臺仍然作為主渠道，在新時代發(fā)揮著對廣大黨員乃至廣大群眾的思想教育作用。

然而，僅僅滿足于原有的思想建設(shè)或思想教育方式顯然不是馬克思主義者應(yīng)有的態(tài)度，不符合黨的思想建設(shè)與時俱進(jìn)的品質(zhì)。當(dāng)前，在飛速發(fā)展的科技生產(chǎn)力的推動和倒逼之下，創(chuàng)新思想建設(shè)和教育的方式方法、與各種非馬克思主義思潮爭奪輿論陣地的必要性日益突出。一個顯而易見的事實是，隨著電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等高科技的飛速發(fā)展，電腦手機等智能平臺日益普及，“中國社會已進(jìn)入自媒體時代。”自媒體影響著社會大眾的思想意識和心態(tài)情感。有人認(rèn)為，“自媒體甚至在相當(dāng)程度上顛覆了以往的輿論格局。……在以往的輿論中，主題是黨和政府所倡導(dǎo)和強調(diào)的主旋律?！峭ㄟ^自媒體反映和表達(dá)出來的民間輿論，主題則是多樣化的”，因而逃避、拒絕和排斥這種高科技發(fā)展帶來的變化不是明智之舉，因勢利導(dǎo)并借助它們才是上上之策。所以，在社會進(jìn)入自媒體時代之際，思想傳播與教育宣傳的方式方法毫無疑問要乘勢而上。

如何適應(yīng)自媒體時代或民眾高度參與的時代特征，不斷拓展思想建設(shè)的具體方式與實施過程？實踐中我黨已經(jīng)作出了一系列積極有效的應(yīng)對舉措，比如建立黨建網(wǎng)站或微信公眾平臺，或啟動“O2O”服務(wù)平臺解決“最后一公里”等做法都是成功經(jīng)驗?？萍嫉陌l(fā)展和實踐的變化必然反映在黨的理論上，那就是思想建設(shè)首位度調(diào)整所帶給我們的啟示，它真切地反映了黨的理論對科技創(chuàng)新作為第一生產(chǎn)力的尊重和提倡。

三、思想建設(shè)的首位度調(diào)整蘊含實踐指導(dǎo)性

十九大報告指出，“思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)?！秉h的思想建設(shè)由曾經(jīng)的根本性建設(shè)調(diào)整為基礎(chǔ)性建設(shè)，其首位度調(diào)整并不意味著其重要性下降，反而更準(zhǔn)確地揭示了其在黨的各項建設(shè)中的地位和作用，因而，對于新時代黨的建設(shè)蘊含實踐指導(dǎo)性。思想建設(shè)的方針重點和基本內(nèi)容已在十九大報告明確指出，我們需要討論的是面對現(xiàn)實問題、時代要求和發(fā)展趨勢，該如何展開黨的思想建設(shè)的實踐工作。

首先，要充分尊重黨員的思想主體地位，調(diào)動黨員干部的積極性和創(chuàng)造性，使黨內(nèi)民主落實到思想建設(shè)的民主化上。

黨的重要文獻(xiàn)一再強調(diào)，“黨內(nèi)民主是黨的生命”，“必須充分發(fā)揚黨內(nèi)民主，尊重黨員主體地位”。新時代如何進(jìn)一步將黨內(nèi)民主落到實處？思想建設(shè)首位度的調(diào)整給出了更多空間，那就是充分尊重黨員的思想主體地位，不斷調(diào)動廣大黨員干部的積極性和創(chuàng)造性。所以，我們要在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想作為信念目標(biāo)，鼓勵和倡導(dǎo)每一個黨員干部創(chuàng)造性地提出思想建設(shè)乃至其他建設(shè)的具體內(nèi)容、任務(wù)、方法和路徑等，讓每一黨員個體都能立足個人實際、組織實際和地方實際，結(jié)合時代環(huán)境，提出有個人特點、組織特色、地方特征的思想方法和建設(shè)路徑。如此，方能進(jìn)一步造就我黨、我國既有集中統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢生動活潑的民主政治局面。

其次，要充分順應(yīng)思想內(nèi)容多元化的趨勢，融合各種優(yōu)秀文化的優(yōu)點和長處，為建設(shè)先進(jìn)黨內(nèi)文化拓寬源流。

“發(fā)揮文化……對政黨建設(shè)的功能，是政黨建設(shè)的較高形態(tài)，是和諧社會的本質(zhì)要求，是現(xiàn)代文明的必然趨勢，是執(zhí)政能力的具體體現(xiàn)，是先進(jìn)文化的本能?！币蚨?，新時代黨的思想建設(shè)不能僅僅停留在理想信念培育層面，它必須應(yīng)對多元文化的沖擊和文化霸權(quán)主義的逼人態(tài)勢，以包容各種優(yōu)秀文化的廣闊胸懷，取長補短、融合升華，既造就先進(jìn)的黨內(nèi)文化，更造就先進(jìn)的社會主義文化。所以，我們不僅要繼承和弘揚馬克思主義經(jīng)典理論、毛澤東思想，建設(shè)更加完善的中國特色社會主義理論體系，堅持理論自信，更要將理論自信落到建設(shè)先進(jìn)黨內(nèi)文化的層面，借鑒和吸收一切人類優(yōu)秀文化的成果，對包括但不限于中華民族傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、綠色生態(tài)文化、信息科技文化、商品和市場文化等等在內(nèi)的多元文化兼容并蓄、取長補短，鍛造和凝結(jié)成先進(jìn)的黨內(nèi)文化，為建設(shè)社會主義先進(jìn)文化探路導(dǎo)航。

最后，要充分滿足思想教育方式多樣化要求，發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化搭建新平臺。

鄧小平曾言，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，十九大報告進(jìn)一步提出，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”。這不但對我國經(jīng)濟基礎(chǔ)即市場經(jīng)濟提供了強大的發(fā)展動力，也為上層建筑之黨的建設(shè)提供了推動力，因而我們要順應(yīng)科技創(chuàng)新的勢頭，引入創(chuàng)新這一動力，在如何加快加強、做好做活黨的思想建設(shè)及其他建設(shè)等方面進(jìn)行不斷的探索和實踐。為此，就要充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，認(rèn)真分析基層黨員的思想動態(tài)，敏銳發(fā)現(xiàn)新的趨勢，積極創(chuàng)新教育宣傳方式和平臺，總結(jié)提煉出有效的經(jīng)驗做法，為提升黨員干部的思想政治素養(yǎng)開展卓有成效的思想建設(shè)工作，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命打下堅實的基礎(chǔ)?！?/p>