社區(qū)體育建筑的文化表達(dá)
——以成都三瓦窯社區(qū)體育中心為例

郭云霞

黨的十九大報告中指出"我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”中國人民對美好幸福生活的需要日漸廣泛，不僅是對物質(zhì)文化生活需要有了更高的追求，還有對精神生活有著強(qiáng)烈的需要；人民不只是滿足于眼前的生活狀態(tài)，而且追求更高質(zhì)量、高水平的幸福生活。而想要實現(xiàn)美好生活的前提是擁有一個健康的身體。由于對健康身體的強(qiáng)烈追求，人們也意識到了運(yùn)動的重要性，對健身的需求也越來越強(qiáng)烈。人們所常見的簡單社區(qū)健身設(shè)施已經(jīng)不能滿足大家的需求，而以體育健身空間為核心，并結(jié)合其它輔助功能空間的多功能綜合性體育設(shè)施不僅可以滿足群眾一站式多樣化的運(yùn)動需求，而且可以讓居民在日常生活中也能參與運(yùn)動。現(xiàn)代化的社區(qū)體育建筑是由多種功能復(fù)合而成的建筑空間體系，不是簡單的空間羅列，而是有秩序的復(fù)合空間有機(jī)體[1]。對于建筑中的自然空間設(shè)計、材料運(yùn)用、外部造型、體育設(shè)施安排等都是對文化的一種外在表現(xiàn)形式，社區(qū)體育建筑作為社會文化的一個載體，它向人們傳遞著特定地域人文背景下的文化信息。

1. 文化表達(dá)及其內(nèi)涵

文化表達(dá)方式是多種多樣的，社區(qū)體育建筑的表現(xiàn)形式更是豐富而又多樣化的，這里所講的社區(qū)體育建筑的文化表達(dá)并不只是一種單純的建筑表現(xiàn)形式，也不僅僅只是對文化進(jìn)行單方面思考，它是通過研究者對三瓦窯社區(qū)體育中心設(shè)計理念的理性思考，綜合分析之后，從與體育建筑產(chǎn)生文化關(guān)聯(lián)的構(gòu)成要素以及文化表達(dá)手法方面去談社區(qū)體育建筑的文化表達(dá)。

2. 三瓦窯社區(qū)體育中心的文化構(gòu)成要素

大空間公共建筑設(shè)計的要素主要包括建筑功能、外部造型、建筑空間、建筑細(xì)部、結(jié)構(gòu)形式、建筑材料、建筑色彩等[2]。研究通過對成都三瓦窯社區(qū)體育中心進(jìn)行分析，總結(jié)出其中外部造型、建筑空間、綜合材料三個元素是社區(qū)體育建筑中表達(dá)文化的主要設(shè)計要素。因此，研究主要從這三個方面進(jìn)行討論。

2.1 外部造型

所謂造型，有廣義和狹義之分。廣義的造型是指一切可感形象的塑造,它可以是視覺性的、聽覺性的、甚至是以視、聽覺為媒介的想象的形象。狹義的造型是指一切可為視覺感知的形象的塑造,無造型的東西只存在于抽象的思維之中。研究所討論的造型是指其狹義的造型，即將不同的點、線、面、體以及色彩與材質(zhì)等的造型要素組合成整體的形象[3]。社區(qū)體育建筑外部造型是其建筑結(jié)構(gòu)與內(nèi)部空間的外在反映，是最容易表達(dá)建筑構(gòu)思和最能直接表現(xiàn)建筑特色的設(shè)計要素。社區(qū)體育建筑由于其內(nèi)部空間相對較大，往往具有巨大的體量，其外部造型更是容易給人留下深刻印象，因此外部造型是社區(qū)體育建筑中表達(dá)文化最重要的設(shè)計要素之一。

社區(qū)體育建筑作為城市社區(qū)公共文化服務(wù)設(shè)施之一，它所具備的綜合性、公共性、開放性特征為在龐大復(fù)雜的城市中建立新的建筑秩序提供了可能。外部造型的良好設(shè)計不僅為城市文化提供了一個展示的平臺，而且能夠為社區(qū)文化提供了一個展示的空間。成都三瓦窯社區(qū)體育中心位于成都東苑居民區(qū)，是周邊住宅區(qū)開發(fā)時留下的邊角空間,為了使這些邊角空間被充分利用，設(shè)計者通過擠壓延伸使得三瓦窯社區(qū)體育中心建筑形式呈斜坡式，斜坡屋頂不僅可以步行將建筑與東側(cè)的運(yùn)動場地聯(lián)系起來，還可以營造出強(qiáng)烈的空間感知。此外，U型玻璃構(gòu)成了位于斜面草坪上的多功能場地，它是一處純粹的半透明空間。當(dāng)夜晚降臨之時，場地內(nèi)燈光亮起，從遠(yuǎn)處看去仿佛是草坡上的一個精美玻璃盒。它所塑造的玻璃盒造型不僅給人以通透明亮的感覺，而且可以讓路上的行人與室內(nèi)的人可以有視線交流。簡潔明了的造型不僅沒有與周邊的居民樓、老年住宅以及對面的小學(xué)相突兀，反而給人以一種"接地氣”的感覺。

2.2 建筑空間

隨著人們生活水平的日益提高，人們在進(jìn)行健身活動時對自己的活動場所空間品質(zhì)的要求也不斷提升。社區(qū)體育建筑作為一種大眾健身運(yùn)動的場所，社區(qū)體育建筑空間品質(zhì)的優(yōu)劣是影響社區(qū)居民積極參與體育鍛煉的影響因素之一。社區(qū)體育中心內(nèi)部空間設(shè)計的單一性不僅導(dǎo)致會空間浪費(fèi)也會使資源得不到共享，人們只能進(jìn)行單一的體育活動時便會感到無趣，因此這就要求了建筑在空間設(shè)計時要有一定的變通性。三瓦窯社區(qū)體育中心在進(jìn)行建筑空間設(shè)計時，室內(nèi)的體育空間采用了垂直疊合的形式，將體育空間集中在了一個三角形場地進(jìn)深較大的西側(cè)。此外，東側(cè)淺進(jìn)深的尖角場地被用來做成室外燈光球場，使得球場和城市道路有更直接的關(guān)聯(lián)，打球的人和路上行人也可以有一定的視線交流。其他空間的安排，則將運(yùn)動場地與娛樂場地適當(dāng)結(jié)合起來—籃球場和門球場旁設(shè)置了咖啡廳和管理用房，運(yùn)動疲勞之余人們可以品一杯咖啡進(jìn)行小憩。咖啡廳和管理用房一旁更是采用了落地玻璃，人們在品嘗咖啡時更是能夠把活動一覽無余，不會感到無趣。

2.3 綜合材料

社區(qū)體育建筑作為城市公共建筑設(shè)施，建筑材料的恰當(dāng)使用往往可以展示當(dāng)?shù)爻鞘谢蛘叩赜蝻L(fēng)貌。同時，結(jié)合現(xiàn)代新技術(shù)和新材料，當(dāng)?shù)靥厣幕c新技術(shù)材料的融合，不僅給人以現(xiàn)代化感受，也能使人留下特別的印象。成都三瓦窯社區(qū)體育中心在材料運(yùn)用上較為簡潔明了，建筑立面使用了四種材料，它們分別是黑色穿孔鋁板、U型玻璃、透明玻璃、人工草皮。這些材料的恰當(dāng)結(jié)合使得建筑整體呈現(xiàn)出較強(qiáng)的運(yùn)動感與時尚感，

3. 三瓦窯社區(qū)體育中心的文化表達(dá)手法

文化的表達(dá)有很多種形式，在社區(qū)體育中心建筑設(shè)計中，透露著豐富的文化信息，這些設(shè)計對文化的表達(dá)有著其自己的表達(dá)方式。

3.1 環(huán)境空間設(shè)計凸顯社區(qū)活力

社區(qū)體育建筑中環(huán)境空間的良好設(shè)計可以使建筑內(nèi)部與外部空間銜接更為自然，不僅能夠在物質(zhì)上滿足人們玩耍、交流、觀賞、換氣、通風(fēng)等需求，還能在精神上起到愉悅身心、放松自我的作用。為了使得體育建筑整體能夠和東側(cè)室外球場空間更好地融合在一起，該體育中心設(shè)計了一個從地到頂?shù)呢炌ㄐ泵鎸⒍呗?lián)系了起來。大尺度斜面屋頂既可以被人們用來做室外球場的看臺，也可以作為室外公共樓梯，還創(chuàng)造了坡地體育活動場地，人們可以在草坪上進(jìn)行可以進(jìn)行自由活動。在公共空間界面，該建筑盡可能多地采用了透明玻璃，人們在進(jìn)行各種活動時在視線上都能有一定聯(lián)系。在街道的人們可以看到室內(nèi)，從二層平臺上可以看到樓下的泳池，平層則是健身房，上面是羽毛球館。在這樣一個人開放的空間里活動，人們會感受到大家在一個大空間里，可以互相激勵，也更加富有運(yùn)動的興趣。而人們運(yùn)動的活力也為社區(qū)帶來了滿滿的元氣，整個社區(qū)因此更加富有活力。

3.2 建筑材料彰顯文化質(zhì)感

人們都向往光明。自然光在建筑設(shè)計中具有重要意義，能夠滿足人們生理、心理等多種需求。光在建筑空間營造方面的引用不僅能夠賦予建筑生命力更展現(xiàn)出獨特的魅力。而從建筑技術(shù)上講，利用自然光，可節(jié)約資源、減少耗能、改善建筑空間環(huán)境，也能增加內(nèi)部人員的舒適性?！绑w育建筑設(shè)計出現(xiàn)了廣泛的異化現(xiàn)象：追求怪異的形態(tài)、浮華的表皮，導(dǎo)致造作的結(jié)構(gòu)和重復(fù)、夸張的表皮構(gòu)造，體育建筑設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，建設(shè)成本不斷攀升[4]?！庇捎陧椖康脑靸r不是很高，三瓦窯社區(qū)體育中心也并沒有使用非常昂貴的材料。對于多功能球館，周邊采用了一種以前在工業(yè)建筑中常用的U型玻璃板進(jìn)行圍護(hù)，當(dāng)太陽光照進(jìn)這種半透明材料時，光線會比較柔和，這種均勻的漫射光線有利于在室內(nèi)開展運(yùn)動，館內(nèi)人員進(jìn)行運(yùn)動時便不會因為直射的太陽光線而感到暈眩感。此外，由于陽光的照射與燈光照射效果不同，U型玻璃在白天和夜晚擁有的光影效果也不同，白天如玉石般半透明，其后鋼結(jié)構(gòu)若隱若現(xiàn)；夜晚則光線外溢，像巨大的燈籠體[5]。曼妙的光線變化不僅讓人賞心悅目，也給社區(qū)體育中心帶來了獨特的魅力。

3.3 體育設(shè)施體現(xiàn)親民化

我國社會體育學(xué)者盧元鎮(zhèn)曾說過：隨著社會的進(jìn)步，人們對體質(zhì)和健康的需求永無止境，而滿足這種需求的活動也永遠(yuǎn)不會停止，這種需求最終要轉(zhuǎn)化為人們的體育參與[7]。人們只有參與到體育運(yùn)動中，健康才會被人們所擁有。也正因為此，社區(qū)體育中心中的體育設(shè)施也就更被社區(qū)居民所關(guān)注。體育設(shè)施的親民不僅能夠吸引更多的周邊群眾參與到體育運(yùn)動中，也能促進(jìn)人與人之間的交往，讓人們在運(yùn)動中交流并且拓展人際關(guān)系。此外，場地空間的開放性能使得居民活動時間不受限制的同時也能營造出比較濃烈的社區(qū)氛圍，增強(qiáng)居民們對社區(qū)的歸屬感與認(rèn)同感。作為承載社區(qū)公共活動的重要設(shè)施，社區(qū)體育館還承載著增進(jìn)社區(qū)交往，增進(jìn)情感等功能[6]。因此三瓦窯社區(qū)體育中心在體育設(shè)施上滿足了兒童到老年各個年齡層次的不同需求，不僅設(shè)置了單人使用的體育設(shè)施，也設(shè)置了多人使用的體育設(shè)施。例如籃球場、羽毛球館、門球場、游泳池、健身房、壁球場等，形式多樣的運(yùn)動設(shè)施不僅能夠讓老人、年輕人、兒童都參與到體育運(yùn)動中來，也能讓不同年齡段人們產(chǎn)生交集，相互互動。此外，人們閑暇之余還可以到坡地體育活動場地進(jìn)行活動，甚至可以坐在草地上曬曬太陽、閑聊等。由于身居平原，一些年輕人在周末總是熱衷于去爬山，而三瓦窯社區(qū)體育中心這的個“人工山丘”便滿足了人們的需求，人們平時來到這里登頂之后繞一圈從后部室外樓梯走下來，可以體驗到上上下下的樂趣。

此外，社區(qū)體育中心對面是一所小學(xué)。孩子們放學(xué)后便可以來到這個坡面草地上玩耍，這也會成為孩子們童年的美好回憶。多種體育設(shè)施的設(shè)置不僅讓人盡情參與到體育運(yùn)動中來，也可以因此加強(qiáng)人際交往。

4. 結(jié)語

體育建筑可理解為一種不可移動的媒介，作為建筑的體育媒介具有豐富的文化內(nèi)涵[8]。社區(qū)體育建筑作為一個交流和溝通的媒介，是城市居民休閑娛樂健身的聚集地，其承載的內(nèi)容與使用目標(biāo)而成為城市文化重要代言者。作為一個特殊的文化載體，社區(qū)體育建筑還承擔(dān)著提高城市居民身體健康、精神健康的作用，更是城市生活的活力激發(fā)點。外在造型、建筑空間、建筑材料等方面的良好設(shè)計能夠有助于城市、地域文化的表達(dá)。充分利用建筑空間，不僅為社區(qū)居民提供更多的健身活動空間，也有利于解決人民對美好生活日以需求與體育設(shè)施發(fā)展不均衡之間的改善；同時，社區(qū)體育建筑的良好設(shè)計還能營造社區(qū)歸屬感，促進(jìn)周邊居民較好地參與健身活動，培養(yǎng)他們的運(yùn)動習(xí)慣，促進(jìn)社區(qū)成員之間的交往，也提高居民對社區(qū)的認(rèn)同感，營造較好的社區(qū)氛圍。