論核心素養(yǎng)體系下中學(xué)英語(yǔ)課堂“五境界”

陳鳳

摘 要 無(wú)論是什么學(xué)段的老師在課堂上都應(yīng)該具備五個(gè)境界，由低到高分別。中學(xué)英語(yǔ)課程雖然處于入門級(jí)，但是在這樣的入門級(jí)英語(yǔ)課堂上，老師如何達(dá)到這五個(gè)境界使得中學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)不僅僅是局限于語(yǔ)法和閱讀的堆疊，而更應(yīng)該是道德情感、文化素養(yǎng)、思維品質(zhì)、語(yǔ)言能力和交際能力的培養(yǎng)和引領(lǐng)。本論文探討了在核心素養(yǎng)體系下，中學(xué)英語(yǔ)課堂“五境界” 將如何得以具體體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞 核心素養(yǎng) 中學(xué)英語(yǔ) 課堂境界

中圖分類號(hào)：G633.55 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0引言

在1996年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告中，提出了21世紀(jì)公民必備的“基本素質(zhì)”，即終身學(xué)習(xí)的四大支柱；經(jīng)合發(fā)組織（OECD）于新世紀(jì)之初開(kāi)展了“素養(yǎng)的界定與遴選”項(xiàng)目研究，將核心素養(yǎng)體系概括為“人與工具”、“人與自我”和“人與社會(huì)”三個(gè)方面。而劉潤(rùn)清教授又在“論一堂課的五個(gè)境界”一文中提出“無(wú)論大學(xué)老師還是中小學(xué)老師，每次去上課心里要有點(diǎn)什么追求。”而在此文中，劉教授將這樣的追求由低到高劃分為了五個(gè)境界：（1）起碼要充滿信心；（2）盡量讓信息都真實(shí)；（3）最好把事實(shí)放在一個(gè)系統(tǒng)中成為一門知識(shí)；（4）更理想的層次是讓知識(shí)充滿智慧；（5）最理想的境界是把智慧上升到哲學(xué)。那么在這個(gè)入門級(jí)的中學(xué)英語(yǔ)課堂上，在核心素養(yǎng)的體系下，怎樣體現(xiàn)這個(gè)五個(gè)課堂的境界，使中學(xué)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)不僅僅是局限于語(yǔ)法和閱讀的堆疊，而更應(yīng)該是道德情感、文化素養(yǎng)、思維品質(zhì)、語(yǔ)言能力和交際能力的培養(yǎng)和引領(lǐng)呢？

1核心素養(yǎng)體系下的中學(xué)英語(yǔ)課堂“五境界”

核心素養(yǎng)是每個(gè)人發(fā)展與完善自我、融入社會(huì)及勝任工作所必需的基礎(chǔ)性素養(yǎng)，是適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所蘇姚的必備品格與關(guān)鍵能力，是個(gè)體應(yīng)具有的起基礎(chǔ)和支撐作用的素養(yǎng)。而中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。

綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。根據(jù)這一總體框架，可針對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。

核心素養(yǎng)不能說(shuō)成是學(xué)科核心素養(yǎng)。因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)指向人本身，人才可以用素養(yǎng)與涵養(yǎng)水平來(lái)衡量，它不能衡量或修飾學(xué)科。核心素養(yǎng)是跨學(xué)科素養(yǎng)，任何核心素養(yǎng)都不是一門單獨(dú)的學(xué)科可以完成的。

1.1充滿信息（information）

那么就英語(yǔ)這門學(xué)科來(lái)說(shuō)，尤其是在中學(xué)這個(gè)學(xué)段的入門級(jí)英語(yǔ)來(lái)說(shuō)，除了教學(xué)大綱上規(guī)定的有用信息之外，肯定或多或少都會(huì)從道德情感上、語(yǔ)言能力和交際能力上作出額外補(bǔ)充，否則一堂課上盡是死板的大綱要求詞匯、句型的掌握，這種注入式的教學(xué)方式會(huì)讓老師和學(xué)生都處于被動(dòng)的位置。而在中學(xué)的英語(yǔ)課堂上，大部分閱讀材料的引入也都會(huì)提及補(bǔ)充背景文化知識(shí)，否則一味盲目進(jìn)行閱讀之后能收獲的也無(wú)非還是那幾個(gè)大綱詞匯，轉(zhuǎn)個(gè)三五日便成為不具備任何意義的東西拋諸腦后了。

1.2真信息（facts）

老師們?cè)谡n堂上所列舉或者補(bǔ)充的信息雖不可能全部都是我們所能見(jiàn)過(guò)的，但是可盡量采用來(lái)源可靠的信息，這樣使這些才接觸到英語(yǔ)這個(gè)學(xué)科的學(xué)生們產(chǎn)生信服力并且有實(shí)際具體的行動(dòng)力，否則在學(xué)完6年的英語(yǔ)之后發(fā)現(xiàn)唯一會(huì)的卻只是在一個(gè)虛擬語(yǔ)境下用得相當(dāng)生硬的“How are you？”“Fine， thank you. And you？”，實(shí)則不具備任何語(yǔ)言交際的能力。畢竟在打基礎(chǔ)的入門階段多聽(tīng)多練真實(shí)語(yǔ)境的材料才是硬道理，那些所謂的“三個(gè)月速成”無(wú)非也就是個(gè)騙術(shù)騙錢的幌子。

1.3一個(gè)系統(tǒng)中的一門知識(shí)（knowledge）

有人說(shuō)外語(yǔ)老師們有有先天不足，那就是缺少百科知識(shí)。其實(shí)這樣的誤解隨著老師們的不斷成長(zhǎng)和發(fā)展依然是被粉碎了。語(yǔ)言是文化和知識(shí)的承載體；人是智能動(dòng)物。除了具備這樣的百科知識(shí)，外語(yǔ)教學(xué)的理論知識(shí)也不僅僅是作為進(jìn)入教師行業(yè)之初的一個(gè)考核標(biāo)準(zhǔn)，雖然在中學(xué)階段不會(huì)要求老師給學(xué)生教授應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，但是這些知識(shí)卻可以幫助老師給學(xué)生提供專業(yè)化的指導(dǎo)。而不是說(shuō)學(xué)生問(wèn)“為何這樣教”的時(shí)候，為人師者的卻只能無(wú)奈地回答“你記住就可以了，這就是這樣規(guī)定的”。這樣沒(méi)有根據(jù)的回答是得不到學(xué)生的信服的。因此具備這樣的知識(shí)是語(yǔ)言的內(nèi)在要求，也更是核心素養(yǎng)體系下時(shí)代的要求。

1.4讓知識(shí)充滿智慧（wisdom）

法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡說(shuō)過(guò)：“智慧勝于知識(shí)?！痹诂F(xiàn)今這樣的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的中學(xué)生和以前是不一樣的，他們接受信息的渠道太多樣化了，那么知識(shí)的來(lái)源和可及性便大大增加了；然后如何獲取知識(shí)，如何進(jìn)行批判性思考和解決問(wèn)題的能力；創(chuàng)造革新的能力便顯得格外重要了。英語(yǔ)高考的改革可謂是太值得稱贊的探索，除去那智慧幾乎為零的四項(xiàng)選擇，增加的是對(duì)學(xué)生智慧加工，信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。

1.5充滿哲學(xué)的英語(yǔ)課堂（philosophy）

哲學(xué)最關(guān)心的三個(gè)問(wèn)題：本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論。哲學(xué)在希臘語(yǔ)中的意思為“愛(ài)智慧”。作為外語(yǔ)老師在課堂上系統(tǒng)地講授哲學(xué)，尤其是中學(xué)的英語(yǔ)課堂，是是相對(duì)不現(xiàn)實(shí)也難以實(shí)現(xiàn)的，但是語(yǔ)言這樣的一種存在，它是物質(zhì)的？是精神的？到底是思維控制著語(yǔ)言還是語(yǔ)言決定著思維？這些或許在課堂上無(wú)法一一清楚明白地講給學(xué)生，但是可以讓學(xué)生去思辨這些問(wèn)題，培養(yǎng)他們的主動(dòng)性與自我導(dǎo)向，這是一種思維品質(zhì)。初學(xué)英語(yǔ)時(shí)，可能會(huì)驚訝于它與中文的巨大差異，可是學(xué)了很多門語(yǔ)言之后，又會(huì)驚訝于語(yǔ)言間是多么相似，因?yàn)閺木唧w走到抽象的高層次了，這是作為中學(xué)入門級(jí)的英語(yǔ)課堂應(yīng)該為其奠定的基礎(chǔ)。

2小結(jié)

核心素養(yǎng)意義深遠(yuǎn)，不僅為課程內(nèi)容的確定提供了重要依據(jù)，也能夠引領(lǐng)老師的課堂教學(xué)。從知識(shí)本位轉(zhuǎn)向核心素養(yǎng)本位，不僅僅四說(shuō)教學(xué)效率不夠高，知識(shí)的獲得量不夠多，而是一個(gè)質(zhì)的改變和深化。在中學(xué)，在中學(xué)英語(yǔ)的課堂上，要改變的不僅僅是課堂要求或者目標(biāo)，更要的課程理念、資源開(kāi)發(fā)和課程評(píng)價(jià)上去花功夫。而在核心素養(yǎng)體系下，中學(xué)英語(yǔ)課堂的這“五境界”便是改變的行動(dòng)力和大目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉潤(rùn)清.論一堂課的五個(gè)境界[J].英語(yǔ)教師，2010（12）：3-6.

[2] 石鷗.核心素養(yǎng)的課程與教學(xué)價(jià)值[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2016，34（1）.