群眾文化發(fā)展與廣場舞

鄭麗清

（原平市文化館，山西 原平 034100）

廣場舞是我國本土原創(chuàng)性舞蹈，具有較高的參與性與群體性，遠遠超出審美文化的范疇之內。從廣場舞的開展形式來看，主要涉及民族舞蹈、集體舞蹈、健身操等內容，是群眾社會生活中的一種最佳休閑娛樂形式之一，是群眾文化在現(xiàn)代化社會發(fā)展中的一種重要體現(xiàn)。

一、廣場舞文化發(fā)展歷程

舞蹈是人們?yōu)榱藵M足個人某種心理需求通過肢體運動展現(xiàn)的一種藝術形式，不少原本正在面臨消亡的民間舞蹈以“廣場舞”的形式得到發(fā)展與傳承?！皬V場舞”是現(xiàn)代化舞蹈藝術中的重要組成部分，貫穿在整個社會歷史的發(fā)展長河中。早期的廣場舞是原始社會的智力活動之一，后成為統(tǒng)治階級開展宗教祭祀活動的一種基本形式和手段，人們對廣場舞的認知最早起源于早期人們的生產勞動之中。我國是多民族國家，不同的民族擁有不同的舞蹈特色，因此，“廣場舞”在我國各個發(fā)展地區(qū)的群眾文化活動中均有體現(xiàn)。隨著社會的不斷發(fā)展，人們對社會的認識逐步加深，早期祭祀活動逐漸消失，在我國歷代勞動人員的傳承下，最終發(fā)展成現(xiàn)今的“廣場舞”形式。

上世紀90年代中后期，在社會經濟發(fā)展的推動下，社會保障體系、基礎公共服務體系逐步形成，廣場舞成為城市居民社會文化活動的基本形式之一。廣場舞將多種舞蹈元素融入其中，將“強身健體”作為廣場舞的開展目的，具有較強的平民化與大眾化。我國改革開發(fā)時期自南方初次亮相，隨后在全國范圍內嫌棄廣場舞運動浪潮，使廣場舞成為城市文化的重要組成部分。隨著新農村建設的開展，廣場舞逐漸從我國城市地區(qū)推廣到農村，成為我國“城鄉(xiāng)一體化”建設的催化劑。

二、廣場舞文化類型

廣場舞是多種舞蹈藝術形態(tài)的融合體，具有人多齊舞的特點，國際舞、古典舞、民族舞、健美操等多種舞蹈藝術形式均能夠在廣場中表演。

（一）原生態(tài)廣場舞

從廣場舞開展形式來看，具有原生態(tài)特性的舞蹈是廣場舞的主要形式，該形式主要被應用在少數(shù)民族地區(qū)或者是極具地域特色的鄉(xiāng)村地區(qū)，例如草原上的新疆舞、蒙古舞等。此種舞蹈類型主要在節(jié)日慶典中呈現(xiàn)出來，通過群眾自發(fā)性表演，將社會生活與舞蹈完美的結合在一起，凸顯舞蹈的地域性與生活性，具有悠久的發(fā)展歷史、深厚的文化內涵，是我國古代勞動人民的智慧與結晶，是我國文化瑰寶，是現(xiàn)代化廣場舞的創(chuàng)作基礎。

（二）加工化廣場舞

加工化廣場舞是將原生態(tài)舞蹈作為發(fā)展基礎，結合現(xiàn)代化社會中的多種發(fā)展因素，在原舞蹈形式上進行創(chuàng)新與整合，使舞蹈具有發(fā)展性與創(chuàng)新性。這種舞蹈形式易于現(xiàn)代人民群眾接受，但是在實際運用中因新舊舞蹈文化無法有效的融合，為加工化廣場舞帶來一定的創(chuàng)作難度，不過從我國廣場舞發(fā)展成果來看，加工化廣場舞具有諸多的有效作品，例如絳州的《鼓舞》、忻州原平的《鳳秧歌》、福建民間舞蹈《采茶燈》等。

（三）創(chuàng)作的廣場舞

創(chuàng)作的廣場舞是新時期發(fā)展下的產物，是將傳統(tǒng)民間舞蹈作為創(chuàng)作素材，在此基礎上從內容與形式兩個方面入手，對舞蹈進行豐富與整合，實現(xiàn)廣場舞藝術的創(chuàng)新與發(fā)展。這種舞蹈具有較強的創(chuàng)新性，不受傳統(tǒng)舞蹈文化內容、形式的束縛，易于創(chuàng)造，能夠使舞蹈者良好的將動作展現(xiàn)出來，但是該舞蹈形式失去我國傳統(tǒng)舞蹈的凈化，在創(chuàng)造過程中難以形成精品。

三、廣場舞在群文發(fā)展中價值

（一）促進身心健康

群眾通過練習廣場舞能夠活動身體的各個器官，提高肢體協(xié)調能力，提升身體素質，其具有一定塑身效果。群眾通過開展廣場舞聯(lián)系活動在不提供舞蹈動作的運動下，使舞蹈者的肌肉不斷進行收縮與張弛，提高舞蹈者肌肉力量，增強身體免疫力，改善消化系統(tǒng)，促進新陳代謝，保證舞蹈者的身心健康。從我國當前廣場舞參與成員來看，主要以中老年人為主，其中女性居多，此類舞蹈人群多為動作緩慢、體態(tài)豐腴、心臟功能較差，體質相對較差。廣場舞主要是以活動頸部、肩部、腰部等關節(jié)為主，運用強度不大，通過肌肉關節(jié)的相互配合，不斷彎曲、拉伸，可以使運動者能夠對身體各個部位進行調整，提高運動者的運動能力，改善運動者的各項身體機能。

（二）提高文化素養(yǎng)

廣場舞是一種舞蹈藝術的重要形式，具有一定審美藝術價值，是根據音樂進行一系列的運動，運動者在運動過程能夠感受到音樂美，提高運動者的音樂審美意識，使其能夠從聽覺上有一種美的享受與體驗；舞蹈具有一定的塑性效果，其肢體動作具有一定的柔美性，運動者通過肢體運動切身領略舞蹈藝術的肢體美；廣場舞是社會群眾對精神生活的一種外在追求，通過開展一系列藝術表演，豐富社會群眾的思想情感，在內容與形式上彰顯文化內涵。

（三）營造和諧社會

隨著社會的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏不斷加快，人們生活中面臨諸多方面的壓力，且生活具有一定的緊張感，社會群眾通過開展廣場舞活動能夠在運動過程調整身體機能，達到消除疲勞，放松身心的效果；在科學技術的發(fā)展下，智能手機日益普及，互聯(lián)網技術充斥著人們的社會生活，“低頭族”在社會生活中普遍存在，人與人之間的溝通與交流逐漸減少，通過開展廣場舞活動能夠使人們放下手機，脫離互聯(lián)網的束縛，增加人與人之間面對面的溝通與交流，使社會群眾能夠正確處理好鄰里間、親人間、同事間的關系，營造一個和諧社會。

（四）增強凝聚力

凝聚力的形成首先需要有一個特定的組織或者是單位，廣場舞是由人民自發(fā)性形成的一種舞蹈組織，在整個舞蹈過程每一個舞蹈成員的動作均具有高度的一致性與整體性，在這種高度一致、統(tǒng)一的氛圍下，能夠在廣場舞活動中使每一個參與者充分的朝著共同的運動目標進行運動，在練習中逐漸形成一種向心力與凝聚力，提高參與者的團體意識與合作意識。

四、廣場舞在群文發(fā)展中的制約

（一）廣場舞群文活動缺乏管控工作

廣場舞是一種自發(fā)性的舞蹈活動形式，在活動的開展之前并沒有對其進行全面、科學的規(guī)劃與設計，所選擇的活動地點、活動時間具有較強的隨意性與盲目性，在某種特定情況下會對周圍的社會生活造成一定負面影響。為此，我國不少的確特規(guī)定機關辦公樓、居民樓、醫(yī)院、學校等區(qū)域附近的公園禁止開展具有喧鬧性的娛樂活動以及健身活動，其中就涵蓋“廣場舞”這一內容。

（二）廣場舞群文活動缺乏指導人員

從我國社會健身活動的開展情況來看，區(qū)域性健身指導人員分配不足，不少健身指導人員缺乏相關專業(yè)知識，且指導人員年齡相對偏大。相關數(shù)據顯示，廣場舞指導人員多是退休人員。需要社會大力培養(yǎng)廣場舞指導人員，并根據不同參與人員的基本特征對其安排科學的訓練內容，使廣大社會群眾均能夠積極主動的參與到廣場舞建設活動之中，加快城市文化的發(fā)展與進步。

（三）廣場舞群文活動缺乏資金投入

在現(xiàn)代社會發(fā)展中，廣場舞活動氛圍相對比較濃厚，但在實際發(fā)展中存在嚴重的經費問題。盡管，近年來不少地方政府均會對廣場舞群文活動給予一定的支持，但所投入的資金相對比較有限，其活動經費通常是依靠活動人員每月所繳納的30-50元的活動經費，導致一些需要消耗大量經費的廣場舞活動無法順利開展。需要地方政府加大對廣場舞群文活動的資金支持，為廣場舞群文活動提供資金基礎。

五、結語

綜上所述，在城市化發(fā)展的背景下，廣場舞這項群眾文化活動得到有效的發(fā)展，并在城市化發(fā)展中起到一定積極的影響作用，有效提高全體社會成員的文化素養(yǎng)與道德素養(yǎng)，增強社會凝聚力與向心力，營造一個和諧、美滿的社會生活環(huán)境，提高廣大社會成員的身體素質，促進社會群眾的身心健康，為我國城市化發(fā)展奠定基礎。為此，我國地方政府應做好宏觀調控工作，科學的制定出廣場舞群文活動的各項政策，防止廣場舞群文活動對社會產生負面影響；積極組織專業(yè)人士開展廣場舞培訓與指導工作，為廣場舞發(fā)展提供人力資源；政府落實資金投入工作，科學節(jié)約廣場舞活動的經費問題?！?/p>

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