淺談下司古鎮(zhèn)陽明書院園林景觀

付 蓉

(凱里學(xué)院，貴州 凱里 556000)

一、研究背景

王陽明原名王守仁，因居于陽明洞，稱其陽明先生，王陽明精通儒家、道家、佛家，是“心學(xué)”的一代宗師，與孔子、孟子、朱熹并稱為孔、孟、朱、王。[1]明正德元年，王陽明因冒言直諫觸犯權(quán)貴，受廷杖之刑被貶至貴州龍場驛[2]。在被貶至貴州期間，王陽明悟道，創(chuàng)立心學(xué)，并創(chuàng)辦書院、講學(xué)授徒，對(duì)貴州文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響[3]。

二、下司古鎮(zhèn)陽明書院概況

下司古鎮(zhèn)位于貴州省黔東南州凱里市，下司古鎮(zhèn)曾是清水江上游的商阜重鎮(zhèn)，被譽(yù)為“小上?！?、有“清水江上的明珠”之美稱。下司古鎮(zhèn)繁華一時(shí)，福建會(huì)館、廣東會(huì)館等外來建筑都記載著其繁盛時(shí)期的輝煌，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，下司古鎮(zhèn)的水運(yùn)逐漸衰敗，如今的清水江不再具有貨運(yùn)功能，僅供游客乘船游賞江邊兩岸的風(fēng)景。

陽明書院位于下司古鎮(zhèn)相對(duì)中心的位置，在陽明書院東南側(cè)建有惜字塔，此塔周邊設(shè)有抄寫書卷的桌椅，游客可免費(fèi)索取筆紙謄抄書卷。在書院的西側(cè)是侗族代表建筑鼓樓，東側(cè)為古戲臺(tái)、蘆笙廣場。書院采用徽派建筑的風(fēng)格，四周較為開闊、寂靜，將書院的古色、古香的韻味體現(xiàn)的淋漓盡致。

三、下司古鎮(zhèn)陽明書院景觀分析

王陽明一生賦詩六百余首，十一歲作“蔽月山房詩”，從此便開始了其傳奇的一生，而后他的人生頓悟與他的詩息息相關(guān)，因而在書院的大門口建有一本展開的書卷式景觀小品，上面題有詩·悟，點(diǎn)破了王陽明的人生。

陽明書院將王陽明的一生用“本悟、思悟、契悟、漸悟、大悟、傳悟和時(shí)悟”七個(gè)主題空間由淺及深的向游客進(jìn)行講述。書院中庭院部分雖小，但卻將中式園林和日式園林的枯山水綜合運(yùn)用的恰到好處，將禪意和靜美發(fā)揮的淋漓盡致。

陽明書院的中式園林主要體現(xiàn)在“水”這一元素的運(yùn)用。進(jìn)入陽明書院，首先映入眼簾的是一塊巨大的景觀石，此景觀石造型纖瘦立于水池之中，池中養(yǎng)有錦鯉，此景石將書院中的景致全數(shù)遮擋。在正對(duì)景觀石，庭院的中間位置、柱子的中間采用中式園林的造景手法，做了一個(gè)木制的對(duì)景景框，在景框的前方放置了復(fù)古高凳，由庭院內(nèi)向門外望去景石、松柏類植物被框入其中，顯得格外靜美。在庭院樓梯梯步兩側(cè)，均設(shè)有回字型的水池，在回字型的中間鋪有石頭、種植竹子。自古松、竹、梅就有歲寒三友之稱，竹子堅(jiān)韌挺拔象征著君子之道，與陽明書院的精神不謀而合。

枯山水景觀的意境在于禪宗，而這種靜思的意境也符合書院的氛圍。相對(duì)中式園林而言，日式枯山水園林在陽明書院中的運(yùn)用較多，除了在庭院中，在室內(nèi)空間中也有運(yùn)用。書院在庭院中央處設(shè)有一個(gè)砂石池，該砂石池采用枯山水的造景手法，在砂石上立有枯樹枝、造型獨(dú)特的石頭，管理人員會(huì)定期在砂石上勾勒、更新線型圖案。該砂石池與中式園林相互搭配，相得益彰。

陽明書院在本悟、契悟、漸悟的空間里也將枯山水的造景手法運(yùn)用進(jìn)去，營造了唯美、靜怡的室內(nèi)景觀。在本悟的室內(nèi)景觀中，將王陽明所作的第一首詩《蔽月山房詩》的意境用枯山水的手法營造出來。設(shè)計(jì)者在砂石池上用石頭擬造山體景觀，用木制景框正中鏤空?qǐng)A形模擬月亮，在圓形鏤空區(qū)域的后方擺設(shè)枯枝景觀，而此時(shí)鏤空的圓形景框，既模擬了月亮，也起到框景的作用，此處的室內(nèi)園林景觀是整個(gè)書院設(shè)計(jì)的最好的。在契悟的空間中，設(shè)計(jì)者采用砂石池上疊放木條，木條上刻有不同名人有關(guān)于“理”的名句，來象征王陽明契悟的過程，在屋頂上裝有射燈，木條群在射燈的照射下，產(chǎn)生了交錯(cuò)的光影效果。在漸悟的空間中，對(duì)于枯山水的運(yùn)用較為簡單粗糙，僅僅在砂池上方懸掛投影幕布，播放與王陽明有關(guān)的錄像影片。

通過分析發(fā)現(xiàn)，在下司古鎮(zhèn)陽明書院的景觀營造中也存在不足之處。首先，在景觀營造的過程中不斷重復(fù)運(yùn)用砂石、枯枝、框景、對(duì)景的手法，許多景觀過于簡單不夠精致。其次，很多景觀僅僅運(yùn)用了中式園林、或者枯山水的形式，并未細(xì)致的深入研究，缺乏靈魂。

四、結(jié)語

縱觀全國各地，各省市的書院都深挖各自的歷史典故、當(dāng)?shù)靥厣葼I造出了不同的景觀氛圍。下司古鎮(zhèn)陽明書院借助于王陽明與貴州的歷史淵源，以打造枯山水景觀為主的同時(shí)，加入了中式園林的特色。陽明書院的中庭采用砂石、景觀石的手法打造出枯山水靜美的庭院景觀，同時(shí)還運(yùn)用了中式園林框景、對(duì)景的手法，以及“水”這一元素，最終呈現(xiàn)出的較好景觀效果。陽明書院將日本的枯山水與中國園林的營造手法相融合是一個(gè)大膽的創(chuàng)新與突破，雖然在造園的藝術(shù)上有待商榷，但是卻為現(xiàn)代園林景觀的營造提供了新思路。

[1]王陽明.王陽明全集[M].湖北：華中科技大學(xué)出版社，2015.

[2]陳為兵.論王陽明對(duì)貴州文化的影響[J].黑龍江工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017(7)：16-20.

[3]劉鳳霞.王陽明對(duì)貴州少數(shù)民族影響及文化遺存論略[J].貴州民族研究，2016(1)：177-181.