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      淺談當(dāng)前農(nóng)村群眾文化發(fā)展的困境與出路

      2018-01-25 00:09:59唐茜
      神州·上旬刊 2018年1期
      關(guān)鍵詞:發(fā)展困境

      唐茜

      摘要:農(nóng)村群眾文化對(duì)于我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村具有重要意義,但是由于受到傳統(tǒng)觀念、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等一些因素的影響,導(dǎo)致我國(guó)農(nóng)村群眾文化建設(shè)面臨著缺少人才、缺少場(chǎng)地以及缺少資金的困境,限制了農(nóng)村群眾文化的發(fā)展?;谶@種情況,本文首先分析了當(dāng)前農(nóng)村群眾文化所面臨的困境,并在此基礎(chǔ)上提出了一些農(nóng)村群眾文化發(fā)展的出路。

      關(guān)鍵詞:農(nóng)村群眾文化;發(fā)展困境;發(fā)展出路

      引言:

      農(nóng)村的群眾文化建設(shè)與城市相比比較落后,并且發(fā)展也比較緩慢,城市居民的群眾文化生活十分豐富,比如廣場(chǎng)舞、欣賞娛樂(lè)表演以及健身等,而對(duì)于農(nóng)村群眾文化而言,還面臨著諸多困境,為了縮小城鄉(xiāng)群眾文化差距,就必須尋找出路以促進(jìn)我國(guó)農(nóng)村群眾文化的發(fā)展。

      一、當(dāng)前農(nóng)村群眾文化的發(fā)展困境

      農(nóng)民是群眾文化建設(shè)的主體,甚至還有許多是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承人。對(duì)于我國(guó)的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言,它們大部分都起源于農(nóng)村,因此農(nóng)村群眾文化歷史比較悠久,內(nèi)容也比較豐富。但是目前由于面臨人、財(cái)、物的缺失,影響了我國(guó)農(nóng)村群眾文化的發(fā)展。

      (一)缺少農(nóng)村群眾文化建設(shè)人才

      第一,農(nóng)民思想認(rèn)識(shí)比較落后。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下,很多先進(jìn)文化還沒(méi)有滲入到農(nóng)村當(dāng)中,一些傳統(tǒng)、落后的思想影響了人們對(duì)新文化的接受。比如,對(duì)于廣場(chǎng)舞群眾文化而言,它具有強(qiáng)身健體、動(dòng)感極強(qiáng)等相關(guān)特點(diǎn),是群眾文化建設(shè)的有效手段,但是有些農(nóng)民卻覺(jué)得這些舞蹈過(guò)于時(shí)髦、過(guò)于洋氣,甚至還覺(jué)得它有傷風(fēng)俗。因此他們不愿意參加廣場(chǎng)舞活動(dòng),甚至還對(duì)參與者進(jìn)行嘲諷,如此一來(lái),極大地降低了人們參與群眾文化建設(shè)的熱情;第二,農(nóng)民生活城市化。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,許多農(nóng)村的青壯年都外出打工,剩下的多數(shù)都是老人和小孩。對(duì)于小孩來(lái)說(shuō),他們的日常任務(wù)就是上學(xué),努力學(xué)習(xí)就是家長(zhǎng)對(duì)他們的主要要求。而對(duì)于老人來(lái)說(shuō),他們的主要職責(zé)就是照顧小孩并且做一些家務(wù)。由此可見(jiàn),村民們將大量時(shí)間及精力都花在了維持生計(jì)上,忽略了群眾文化建設(shè)的重要性;第三,村民缺少群眾文化建設(shè)所需要的文化及素質(zhì)。農(nóng)村群眾文化建設(shè)的領(lǐng)軍人物需要具備一定的文化及能力,但是目前在我國(guó)農(nóng)村當(dāng)中,普編缺少這樣的人才,即便有一些素質(zhì)較高的人舉辦過(guò)一些團(tuán)體活動(dòng),但是最終卻因?yàn)闊o(wú)人支持而使得團(tuán)體解散,終止了群眾文化建設(shè)活動(dòng)。

      (二)缺少農(nóng)村群眾文化建設(shè)場(chǎng)地

      一方面,沒(méi)有充分利用原有場(chǎng)地。其實(shí)在農(nóng)村有很多群眾文化建設(shè)場(chǎng)地,比如村莊空曠場(chǎng)地、村民庭院、家族祠堂、政府部門在農(nóng)村建設(shè)的廣播站、文化站以及農(nóng)家書(shū)屋等,但是從目前的情況來(lái)看。這些場(chǎng)地并沒(méi)有得到很好的利用,它們多數(shù)都處于閑置狀態(tài),使得這些場(chǎng)地形同虛設(shè),另外還有部分場(chǎng)地用于建設(shè)其他建筑以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另一方面,由于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)水平以及村民的文化水平都比較低,使他們?nèi)鄙賹?duì)新場(chǎng)地的建設(shè)意識(shí)。雖然在我國(guó)一些地方存在著農(nóng)村群眾文化愛(ài)好者,他們也建起了舞龍隊(duì)、舞獅隊(duì)以及秧歌隊(duì)等文化組織,進(jìn)行群眾文化建設(shè),但是對(duì)于這些組織來(lái)說(shuō),沒(méi)有固定的場(chǎng)地以供其演出,限制了群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展。

      (三)缺少農(nóng)村群眾文化建設(shè)資金

      一方面,農(nóng)村群眾文化設(shè)施十分落后,近些年政府部門雖然投入了大量資金用于農(nóng)村群眾文化建設(shè),但是這些資金依然很難滿足群總文化建設(shè)的需求,甚至有些農(nóng)村連基本的燈光、音響等設(shè)施都沒(méi)有;另一方面,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平有限,使得很多村民都不愿意為群眾文化建設(shè)投資,甚至有些村民對(duì)自己的日常生活都難以保障,更不會(huì)對(duì)群眾文化建設(shè)投資[1]。

      二、當(dāng)前農(nóng)村群眾文化的發(fā)展出路

      (一)增強(qiáng)老年人群眾文化建設(shè)主體地位

      從目前的農(nóng)村情況來(lái)看,青壯年都外出打工,剩下的老人雖然多數(shù)缺少群眾文化建設(shè)的積極性,但是其中也必然會(huì)有一些喜歡群眾文化并有一技之長(zhǎng)的老年朋友,這些老年朋友都有一定的文化基礎(chǔ)和特長(zhǎng),比如唱歌、繪畫(huà)、跳舞等,還有一些是我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承人,另外他們的身體素質(zhì)較好,時(shí)間也比較充足,因此要想加強(qiáng)農(nóng)村群眾文化建設(shè),就必須充分利用這些老年人的優(yōu)勢(shì),增強(qiáng)他們?nèi)罕娢幕ㄔO(shè)的主體地位,將他們的愛(ài)好特長(zhǎng)貫穿于群眾文化建設(shè)當(dāng)中,比如舉辦一些書(shū)法比賽、唱歌比賽以及繪畫(huà)比賽等,進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)村群眾文化建設(shè)的發(fā)展。

      (二)利用一切可以利用的資源,建設(shè)群眾文化場(chǎng)地

      第一,對(duì)于農(nóng)村閑置的場(chǎng)地而言,它們可以作為電影播放場(chǎng)地、文化活動(dòng)場(chǎng)地以及跳舞健身場(chǎng)地;第二,對(duì)于一些空曠場(chǎng)地而言,比如屋場(chǎng)、曬谷坪等,可以用于本家族的文化活動(dòng)場(chǎng)地,也可以倡導(dǎo)村民將這些場(chǎng)地貢獻(xiàn)出來(lái),用以開(kāi)展群眾文化建設(shè)活動(dòng)。另外,在充分運(yùn)用已有資源的前提下,村民們也要不斷開(kāi)拓新的場(chǎng)地,在對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行建設(shè)時(shí),應(yīng)該確保它的多樣性及便利性,同時(shí)也要充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行不斷的完善和維護(hù),進(jìn)而為農(nóng)村群眾文化的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

      (三)拓寬融資渠道,解決資金欠缺問(wèn)題

      農(nóng)村群眾文化建設(shè)離不開(kāi)資金的大力支持,拓寬融資渠道,解決資金欠缺問(wèn)題可以從以下兩個(gè)方面入手:第一,充分利用村民的社會(huì)關(guān)系,讓在外務(wù)工人員對(duì)群眾文化建設(shè)進(jìn)行投資。現(xiàn)階段,許多在外務(wù)工的農(nóng)村人憑借著自己的智慧和能力已經(jīng)積累了大量財(cái)富,因此相關(guān)農(nóng)村文化建設(shè)者應(yīng)該充分利用他們的鄉(xiāng)情及親情,提升他們建設(shè)當(dāng)?shù)厝罕娢幕姆e極性;第二,充分利用國(guó)家在農(nóng)村群眾文化建設(shè)方面的優(yōu)惠政策。在一些條件比較好的地方,可以吸引外來(lái)資金建設(shè)一些農(nóng)村文化工程,用項(xiàng)目促進(jìn)群眾文化發(fā)展,并對(duì)這些項(xiàng)目進(jìn)行規(guī)模經(jīng)營(yíng),進(jìn)而為群眾文化建設(shè)提供資金支持[2]。

      結(jié)論:

      總而言之,雖然現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)面臨著很多困境,但是同時(shí)也存在著很多出路。加強(qiáng)農(nóng)村群眾文化建設(shè)需要多方共同努力,對(duì)于政府部門而言,應(yīng)該一如既往地為群眾文化建設(shè)提供支持;對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕块T而言,應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家相關(guān)政策,對(duì)農(nóng)村群眾文化建設(shè)給予正確引導(dǎo);對(duì)于村民而言,應(yīng)該改變傳統(tǒng)觀念,提升參與群眾文化建設(shè)的熱情,進(jìn)而解決農(nóng)村群眾文化建設(shè)中的缺人、缺財(cái)以及缺物的困境。

      參考文獻(xiàn):

      [1]程剛,蔡艷寧.毛澤東群眾文化權(quán)益思想的當(dāng)代價(jià)值——兼論當(dāng)前農(nóng)村文化發(fā)展的困境與出路[J].南陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào),2013,502:99-102.

      [2]李強(qiáng).論當(dāng)前農(nóng)村群眾文化發(fā)展的困境與解決對(duì)策[J].大眾文藝,2017,09:25.endprint

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