瓜飯樓上說金庸

□ 馮其庸

貫穿在金庸小說里的思想主流，是愛國主義和民族思想，盡管他并不是淺顯的表面的愛國主義，但他的作品的思想深處，卻蘊含著很深的愛國主義的思想和民族精神。金庸的小說的思想內(nèi)涵，是有著明顯的積極意義的。

金庸小說的人物，尤其是吸引人的一種力量。他的全部小說，創(chuàng)造了不下數(shù)百號甚至更多的人物?？梢哉f社會各色人等，差不多都被寫到了。寫惡人是窮兇極惡，惡到了極點。然而又是各有各的惡德，絕不是千人一面。寫好人又是好到了極處，大仁大義，英雄本色。然而又各有各的好處，絕不是一個模子。在金庸所寫的英雄豪杰中，我最愛的是蕭峰和令狐沖，其次當(dāng)然還有郭靖、張無忌、文泰來、陳家洛等等。我覺得金庸筆下的蕭峰，奇情苦志，真是寫盡了英雄本色，我尤其愛他的豪情俠骨。他與段譽一起賭酒時的那種真情，他在杏子林中蒙冤受誣時的那種苦志，他在聚賢莊仗義救人，獨闖虎穴，最后飲酒絕義，被迫開打，終而至于義憤填膺，狂性大發(fā)，血雨腥風(fēng)，驚天地而泣鬼神。

蕭峰的一生，始終夾在民族的恩仇和個人的恩怨中。他是契丹人而又為漢人所恩養(yǎng)，從漢人那里學(xué)得了最上乘的武功以及行俠仗義的江湖道義。但是他目睹了漢人對異族的掠奪和屠殺，同時也看到了契丹族對漢人的報復(fù)，對于普通的漢族人民和契丹族人民，不論怎樣，都是被掠奪和屠殺的對象。他一身兼有兩個民族的利和害，也兼有兩個民族的種族觀念和道德觀念、國家觀念，這些矛盾他無法統(tǒng)一，終于在歷史的矛盾中自殺。蕭峰的死，是一個英雄的死，是一個具有悲天憫人的浩然胸懷的烈士的死，蕭峰的死，表述了一種朦朧的愿望，希望民族之間的和平，人民之間的和平。

令狐沖雖然帶有放浪不羈和滑稽的性格，但這都是外部的表現(xiàn)，他最本質(zhì)的品德是舍己救人和一往無前。盡管他口不擇言，但心地卻純良無比。他與田伯光的對打令人拍案叫絕，也使令狐沖的美質(zhì)得到了深刻的發(fā)掘。

無論是蕭峰、令狐沖以及其他許多俠義的英雄人物，都是具有可風(fēng)的品格的。這種可風(fēng)當(dāng)然需要消化而不是簡單的模擬。

《笑傲江湖》中的劉正風(fēng)和曲洋，也是非常值得一提的人物，我認(rèn)為這兩個人物著墨雖然不多，但其內(nèi)涵決不在蕭峰、令狐沖諸人之下。為著維護(hù)友情而竟然威武不屈以至于犧牲全家，劉正風(fēng)確是一種崇高品德的象征。曲洋與劉正風(fēng)是音樂上的知音，為了知音，曲洋也以身相殉，臨終前他們合奏一曲“笑傲江湖”，琴簫合奏，妙合無間，而至于死而無憾。他們的精神境界實在是一種至高無上的境界，我每次讀到這一段，總覺得思想境界被凈化了一次，被升華了一次，我深深感到金庸思想和胸襟的高曠。我甚至覺得這個故事，比之俞伯牙、鐘子期高山流水的故事，在內(nèi)容和意境上更為高超。

金庸小說的意境和場面是層出不窮的，有的幽美如江南山水，有的壯麗如北國風(fēng)光，大漠孤煙，雪山冰天，幽壑鳴瀑，靜潭瀉影，或古洞藏譜，或蕭寺隱俠，或明月洞簫，或花香劍影，種種情狀，事隨境遷，真不知作者胸中有多少丘壑。

金庸小說的語言，是很有特色的，雜用了各地的方言，借以刻畫人物，如吳語的軟綿、川語的佶屈，用來無不曲盡其妙。加之還不時雜以詩詞韻語，這樣從總體來說，就大大增加了他的小說的文學(xué)性。

（選自《讀書》1991年12期，有刪節(jié)）