集體記憶視閾下圖書(shū)館影音記憶文獻(xiàn)建設(shè)研究*
——以中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館“中國(guó)記憶”項(xiàng)目為例

趙 鑫 趙盼超 （曲阜師范大學(xué)傳媒學(xué)院 山東 日照 276826）

圖書(shū)館是重要的文化場(chǎng)所，具有文化交流、科學(xué)普及、知識(shí)共享、社會(huì)教育等重要的職能。除此之外，圖書(shū)館還是一個(gè)可以激活國(guó)家和民族集體記憶的場(chǎng)域。隨著影音技術(shù)的發(fā)展和視覺(jué)文化時(shí)代的到來(lái)，圖書(shū)館不僅是紙質(zhì)文獻(xiàn)的集中地，還成為影音文獻(xiàn)的新陣地。中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館發(fā)起的“中國(guó)記憶”項(xiàng)目的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是試圖通過(guò)影音文獻(xiàn)的采集和制作，激活和收集散布于民間的記憶資源，為時(shí)代留影，為歷史存檔，搶救個(gè)體記憶，建構(gòu)起國(guó)家和民族的記憶資源庫(kù)。本文擬以“中國(guó)記憶”項(xiàng)目為例，探索集體記憶視閾下圖書(shū)館影音記憶文獻(xiàn)建設(shè)的可行性及其實(shí)現(xiàn)路徑。

1 “中國(guó)記憶”項(xiàng)目與影音記憶文獻(xiàn)

1.1 “中國(guó)記憶”項(xiàng)目概述

“中國(guó)記憶”項(xiàng)目是中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的重點(diǎn)項(xiàng)目之一，主要通過(guò)對(duì)文化遺產(chǎn)、當(dāng)代重大事件和重要人物的口述訪談、影音記錄和相關(guān)文物（手稿、信件、照片、實(shí)物等）等的收集，系統(tǒng)性和搶救性地展開(kāi)記憶資源的開(kāi)發(fā)、采集、整理、保存和發(fā)布等工作，試圖建立屬于中國(guó)的記憶資源庫(kù)?！爸袊?guó)記憶”項(xiàng)目自2011年開(kāi)始構(gòu)思、2012年試運(yùn)行以來(lái)，先后有若干個(gè)專(zhuān)題項(xiàng)目已形成規(guī)模并在中國(guó)記憶項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)網(wǎng)站上展出，包括“我們的文字”“蠶絲織繡”“中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)家”“大漆髹飾”“中國(guó)年畫(huà)”和“東北抗日聯(lián)軍專(zhuān)題”等。絕大多數(shù)的專(zhuān)題均采用多種方式，如出版物、講座、展覽、專(zhuān)題片等，向觀眾全面地介紹“中國(guó)記憶”。在載體多樣的記憶文獻(xiàn)中，以生動(dòng)形象，鮮活直觀，影音一體，便于跨文化、跨時(shí)空、跨族群傳播為主要特征的影音記憶資源，成為“中國(guó)記憶”項(xiàng)目的一大特色。

2015年12月26日，在廣州召開(kāi)的中國(guó)圖書(shū)館年會(huì)上，國(guó)內(nèi)29家圖書(shū)館倡議共建“中國(guó)記憶”，這標(biāo)志著原本由中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館發(fā)起并自建的“中國(guó)記憶”項(xiàng)目已獲得全國(guó)圖書(shū)館界的認(rèn)可，并攜手共建該項(xiàng)目?！爸袊?guó)記憶”項(xiàng)目正在走向成熟，被越來(lái)越多的民眾所熟知，未來(lái)還會(huì)有更多的圖書(shū)館參與到這個(gè)項(xiàng)目中，為中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)記憶資源體系的構(gòu)建做出貢獻(xiàn)。

1.2 作為“記憶之場(chǎng)”①的影音記憶文獻(xiàn)

所謂影音記憶文獻(xiàn)，就是通過(guò)視音頻手段獲取的能夠承托起記憶功能的文獻(xiàn)。影音記憶文獻(xiàn)將個(gè)體的記憶永久地保存在視音頻媒介里，“使之不再依賴(lài)于大腦為唯一載體而獨(dú)立存在”[1]，通過(guò)影像集群，能夠?qū)为?dú)存在的個(gè)體記憶匯聚成具有時(shí)代特征的集體記憶，它是記憶文獻(xiàn)的一種。

由于其具有直觀具象的特點(diǎn)，影音記憶文獻(xiàn)拉近了集體記憶與普羅大眾之間的距離，正如莫里斯·哈布瓦赫所說(shuō)，“群體的記憶是通過(guò)個(gè)體記憶來(lái)實(shí)現(xiàn)的，并且在個(gè)體記憶之中體現(xiàn)自身。”[2]影音記憶文獻(xiàn)的價(jià)值就在于它通過(guò)通俗易懂的視音頻載體，在看似無(wú)邊無(wú)際的記憶資料庫(kù)中，為大眾呈現(xiàn)一個(gè)視聽(tīng)合一、時(shí)空一體的記憶之場(chǎng)。

2 集體記憶視閾下圖書(shū)館影音記憶文獻(xiàn)的建設(shè)路徑

圖書(shū)館作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)收集、整理、保存、傳播和共享文獻(xiàn)的機(jī)構(gòu)，其中的館藏紙質(zhì)文獻(xiàn)得以系統(tǒng)地保存并流傳至今，是不可多得的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。在科技發(fā)達(dá)的今天，紙質(zhì)圖書(shū)不再是圖書(shū)館中唯一的文化載體，影音記憶文獻(xiàn)的建設(shè)為圖書(shū)館建構(gòu)集體記憶開(kāi)辟了一條嶄新的道路。“將中國(guó)記憶項(xiàng)目作為構(gòu)建中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的重要舉措，全面履行社會(huì)教育與文化傳播職能，充分發(fā)揮圖書(shū)館文獻(xiàn)信息資源的保障和支撐作用，集合社會(huì)力量，對(duì)國(guó)家重要的文化遺產(chǎn)、重大事件和重要人物的記憶資源進(jìn)行制度化、規(guī)?；?、規(guī)范化的收集、保存、組織，使其更加安全、系統(tǒng)、完整，為當(dāng)世以及后世人們研究、解讀和傳承提供服務(wù)”[1]?！爸袊?guó)記憶”項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的探索為圖書(shū)館影音記憶文獻(xiàn)的建設(shè)提供了可資參考的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1 挖掘記憶資源，搭建開(kāi)放的資源平臺(tái)。

挖掘已有記憶資源，搭建開(kāi)放的資源平臺(tái)，是建設(shè)影音記憶文獻(xiàn)的第一步，也是至關(guān)重要的一步，具體而言，主要完成以下工作：

第一，明確記憶的范圍，與同行溝通，互利共贏。不同地區(qū)的圖書(shū)館可同時(shí)展開(kāi)獨(dú)具地域特色的影音記憶文獻(xiàn)的建設(shè)工作，如首都圖書(shū)館開(kāi)展“北京記憶”項(xiàng)目、長(zhǎng)春圖書(shū)館開(kāi)展“百年長(zhǎng)春”項(xiàng)目等。而中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館因其國(guó)家級(jí)定位和雄厚的實(shí)力，所開(kāi)展的“中國(guó)記憶”項(xiàng)目則具有更開(kāi)闊的視野，與全國(guó)各地的圖書(shū)館合作，將各地的記憶資源匯聚到國(guó)家和民族記憶的主脈中來(lái)。

第二，面向社會(huì)征集集體記憶資源，確定選題，周密策劃。從宏觀層面而言，影音記憶文獻(xiàn)建設(shè)者應(yīng)根據(jù)項(xiàng)目緊迫性程度（如傳統(tǒng)文化事項(xiàng)的消逝或變化的速度、歷史事件的重要程度、口述人的年齡和身體狀況等）的不同和人力、物力、財(cái)力的具體情況，集中力量攻克那些需要搶救性采訪和拍攝的重點(diǎn)選題。從微觀層面而言，影音記憶文獻(xiàn)建設(shè)者應(yīng)對(duì)國(guó)家和民族的歷史、傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)、民族民間藝術(shù)、國(guó)計(jì)民生、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域的親歷者、親聞?wù)呓o予高度重視，因?yàn)樗麄兪侵匾录囊?jiàn)證人，對(duì)某事件具有較強(qiáng)的話語(yǔ)權(quán)，他們腦海中的記憶資源極為珍貴。

第三，圖書(shū)館為保存、傳播和分享影音記憶文獻(xiàn)以便更好地服務(wù)大眾，應(yīng)努力搭建安全、可靠、穩(wěn)定、開(kāi)放的資源平臺(tái)。因?yàn)橛耙粲洃浳墨I(xiàn)的建設(shè)涉及到口述史學(xué)、檔案學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)和影視學(xué)等各學(xué)科及其相關(guān)領(lǐng)域，所以，圖書(shū)館影音記憶文獻(xiàn)的建設(shè)團(tuán)隊(duì)，需要在對(duì)中國(guó)文獻(xiàn)編目規(guī)則、圖書(shū)館視音頻數(shù)據(jù)加工標(biāo)準(zhǔn)以及口述史學(xué)、檔案學(xué)和媒體等相關(guān)機(jī)構(gòu)的編目標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)研和借鑒的基礎(chǔ)上，建構(gòu)適合影音記憶文獻(xiàn)的編目規(guī)范。與此同時(shí)，圖書(shū)館還要通過(guò)先進(jìn)的數(shù)字存儲(chǔ)技術(shù)和數(shù)字資源平臺(tái)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)影音記憶文獻(xiàn)的館內(nèi)數(shù)字化存儲(chǔ)和館際合作分享，為大眾提供在線服務(wù)。

2.2 搶救性拍攝，建立個(gè)人影像檔案。

如前所述，搶救性采訪和拍攝是影音記憶文獻(xiàn)建設(shè)的重要工作。很多現(xiàn)當(dāng)代的重大事件已過(guò)去數(shù)十年，其在世的親歷者已為數(shù)不多；一些傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的傳承人、對(duì)新中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的專(zhuān)家以及參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的革命戰(zhàn)士，都已是耄耋老人。他們的經(jīng)歷和記憶獨(dú)一無(wú)二，是不可再生的記憶資源，一旦錯(cuò)過(guò)，會(huì)對(duì)影音記憶文獻(xiàn)的建設(shè)造成遺憾和損失。然而他們?nèi)諠u衰退的記憶力對(duì)珍貴記憶資源的獲取造成一定的障礙，影音工作者必須在最短的時(shí)間內(nèi)展開(kāi)搶救性采訪和拍攝，爭(zhēng)取為每位重要的見(jiàn)證者保留一份珍貴的記憶文獻(xiàn)。紅學(xué)家馮其庸曾接受“中國(guó)記憶”項(xiàng)目組的采訪，在23次采訪中，馮先生將自己的人生閱歷、個(gè)人思考和文學(xué)思想等分享給項(xiàng)目組，項(xiàng)目組也由此獲得了52小時(shí)的影音資料[3]。這些影音資料彌足珍貴，因?yàn)樗鼈儾粌H永久地保存了馮先生的記憶，也記錄了馮先生的音容笑貌，影像增加了記憶的鮮活性。

2.3 形成影像集群，構(gòu)建集體記憶。

“中國(guó)記憶”項(xiàng)目借助視音頻技術(shù)，分專(zhuān)題、有針對(duì)性地采集和制作，然后進(jìn)行驗(yàn)收、登記、分類(lèi)，最終形成由一個(gè)個(gè)專(zhuān)題構(gòu)成的影像集群，包括歷史、文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治、科技、民生等各領(lǐng)域。另外，影像集群還體現(xiàn)在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館與地方圖書(shū)館的合作上，即將地方圖書(shū)館中的地方性的影音記憶文獻(xiàn)進(jìn)行匯總，將地方記憶匯聚成國(guó)家和民族的記憶，在全國(guó)范圍內(nèi)形成影音記憶資源集群，為國(guó)民記憶提供舞臺(tái)，打造成“體現(xiàn)一國(guó)或一地的文化核心價(jià)值、歷史文化傳統(tǒng)和民族文化精神，展示國(guó)家或地方歷史文化的窗口、民族記憶的媒介和公民教育的課堂”[4]。在未來(lái)的發(fā)展中，在不損害各方利益的情況下，圖書(shū)館中的影音記憶文獻(xiàn)將允許部分人員進(jìn)行下載，以便開(kāi)展宣傳、教育和研究等工作。

影像集群有助于集體記憶的構(gòu)建。影音記憶文獻(xiàn)的功能就在于通過(guò)虛擬的影音空間建構(gòu)起國(guó)家和民族的共同記憶,而不同類(lèi)型的影音記憶文獻(xiàn)會(huì)對(duì)集體記憶的構(gòu)建產(chǎn)生不同的影響。影音記憶文獻(xiàn)分為3種類(lèi)型：原始素材、粗編后的素材和剪輯創(chuàng)作的完整作品[4]。前2種類(lèi)型的影音記憶文獻(xiàn)旨在對(duì)記憶資源進(jìn)行如實(shí)記錄和還原，從而為從事相關(guān)研究的學(xué)者提供一手資料。因此，這兩種類(lèi)型的影音記憶文獻(xiàn)在對(duì)記憶的存儲(chǔ)上盡可能保持原有影像的“原生態(tài)”面貌。而經(jīng)過(guò)剪輯、篩選和創(chuàng)作后的完整作品，主要以紀(jì)錄片和宣傳片的形式存在，雖仍以客觀真實(shí)為基礎(chǔ)，但通過(guò)剪輯和制作，已經(jīng)帶有了創(chuàng)作者的觀點(diǎn)和思考，以完整藝術(shù)作品的形式存在，體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)影音記憶素材的創(chuàng)造性整理和加工，不僅不失記憶的功能，還具有大眾審美的價(jià)值。

3 圖書(shū)館影音記憶文獻(xiàn)建設(shè)的具體實(shí)施策略

3.1 前期準(zhǔn)備

在“中國(guó)記憶”項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)網(wǎng)站上，一共展示了6個(gè)專(zhuān)題資源，其中5個(gè)專(zhuān)題有影音形式的展現(xiàn)，可見(jiàn)影音記憶文獻(xiàn)在“中國(guó)記憶”項(xiàng)目中的重要性。影音記憶文獻(xiàn)拍攝前的準(zhǔn)備工作至關(guān)重要，能為影音記憶文獻(xiàn)拍攝的順利進(jìn)行奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

影音記憶文獻(xiàn)通常有3種形式：宣傳片、口述史影像和專(zhuān)題片。宣傳片是在專(zhuān)題片與口述史影像的基礎(chǔ)上進(jìn)行剪輯的，因此，影音記憶文獻(xiàn)的前期籌備工作主要圍繞專(zhuān)題片和口述史影像展開(kāi)。當(dāng)然，專(zhuān)題片和口述史影像之間也存在一定的關(guān)聯(lián)，例如，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的專(zhuān)題片中也會(huì)融入一些傳承人口述史料的影像，而其他重大歷史事件項(xiàng)目則是以口述史料的影像為主，以對(duì)歷史發(fā)生地的實(shí)景拍攝為輔?？偟膩?lái)說(shuō)，口述史影像是前提，只有通過(guò)大量的采訪，我們才能對(duì)人物、事件、手藝等有一個(gè)具體的了解，同時(shí)也為專(zhuān)題片的拍攝制定一條可行性路線。因此，人物采訪至關(guān)重要，而人物采訪是否成功在一定程度上取決于前期準(zhǔn)備是否充分。

通常來(lái)說(shuō)，影音記憶文獻(xiàn)拍攝前的準(zhǔn)備工作包括以下5個(gè)環(huán)節(jié)。第一，調(diào)研。影音記憶文獻(xiàn)的拍攝者們只有經(jīng)過(guò)詳細(xì)的調(diào)查和仔細(xì)的研究，才能更好地確定要采訪的人物，而對(duì)象選擇的是否合適會(huì)影響到記憶的質(zhì)量。第二，深入了解。確定人物后，便要對(duì)人物展開(kāi)全方位的資料搜集，包括基本信息、人生經(jīng)歷、突出成就等，不求精但求全，只有掌握了更多的信息，才能更好地與人物溝通。第三，溝通。在與人物溝通時(shí)，首先要做自我介紹并說(shuō)明來(lái)意，然后把不懂的問(wèn)題問(wèn)明白，同時(shí)挖掘更多的新問(wèn)題，在問(wèn)題逐漸解決的過(guò)程中，對(duì)人物形成全方位、立體化的認(rèn)知。第四，確定拍攝方案。有了明確的宗旨、確定的內(nèi)容、可靠的建設(shè)途徑之后，要具體落實(shí)到行動(dòng)上，還需制定周密、細(xì)致的采訪方案[5]。在方案中，要明確訪談時(shí)間、地點(diǎn)和提綱，確定拍攝周期，以及制定應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況的備用方案[5]。第五，器材準(zhǔn)備。人的記憶可以通過(guò)言語(yǔ)和表情展現(xiàn)出來(lái)，不需要太多華麗的鏡頭，攝像機(jī)需要做的只是客觀的記錄，所以在拍攝現(xiàn)場(chǎng)放置兩臺(tái)攝像機(jī)即可。一臺(tái)主要拍攝人物的中景，展現(xiàn)人物的形象以及所處的環(huán)境，另一臺(tái)主要拍攝人物的近景，一是為了抓拍人物臉部的表情變化，二是為了豐富鏡頭，避免單一鏡頭給人造成審美疲勞。另外，還需要燈光、遮光板、錄音設(shè)備，現(xiàn)場(chǎng)燈光盡量以自然光為主，人工光為輔，盡量為受訪者營(yíng)造一個(gè)舒適、自然且熟悉的環(huán)境，所以采訪地點(diǎn)經(jīng)常設(shè)置在家中、工作地點(diǎn)或其他對(duì)于人物來(lái)說(shuō)比較熟悉的地方。至于錄音設(shè)備，領(lǐng)夾式無(wú)線麥克風(fēng)無(wú)疑是最好的選擇，既不會(huì)給受訪者造成心理壓力，也不會(huì)給受訪者造成行動(dòng)上的不便。此外，還需要準(zhǔn)備一支錄音筆在現(xiàn)場(chǎng)錄音，以備不時(shí)之需。

3.2 拍攝階段

在對(duì)口述史影像進(jìn)行拍攝之前，訪談?wù)呤紫群褪茉L者對(duì)本次采訪內(nèi)容進(jìn)行溝通，梳理訪談內(nèi)容，同時(shí)，攝制組對(duì)攝像機(jī)、錄音設(shè)備、燈光等進(jìn)行調(diào)試，以保證拍攝設(shè)備正常運(yùn)行。正式錄制過(guò)程中，訪談?wù)邔⑵鸬胶艽蟮淖饔??！翱谑鍪芳抑x娜·格盧克曾說(shuō)過(guò)：‘最好的口述歷史恰似受訪者的一方獨(dú)白?！@種獨(dú)白卻是經(jīng)由訪談?wù)唿c(diǎn)頭稱(chēng)是、會(huì)心微笑、專(zhuān)心傾聽(tīng)、一再鼓勵(lì)，外加明確的補(bǔ)充和慧黠的題目設(shè)計(jì)所激勵(lì)出來(lái)的”[6]。一位優(yōu)秀的訪談?wù)卟粌H能帶動(dòng)受訪者的情緒，還能對(duì)受訪者進(jìn)行深入挖掘，發(fā)現(xiàn)更多有意義、有價(jià)值的問(wèn)題。在采訪時(shí)，訪談?wù)哌€應(yīng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)改正，對(duì)于受訪者提到的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和作品名等信息也應(yīng)給予格外的關(guān)注，不僅要詳細(xì)詢(xún)問(wèn)受訪者，還要查閱相關(guān)資料進(jìn)行核實(shí)與補(bǔ)充?？谑鍪凡⒉皇且惶炷芘臄z完成的，對(duì)于當(dāng)天拍攝的內(nèi)容應(yīng)做好記錄，盡量不漏掉任何信息，對(duì)于有重大意義的事件或?qū)I(yè)術(shù)語(yǔ)應(yīng)予以標(biāo)注，記錄好受訪者對(duì)公布內(nèi)容的具體要求。每一次訪談結(jié)束后，訪談?wù)吆褪茉L者還要對(duì)下一次訪談內(nèi)容進(jìn)行溝通，以便在下次訪談前做好資料的搜集和準(zhǔn)備工作。至于錄制工作，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：第一，盡量選擇具有代表性的背景，避免周?chē)鷱?qiáng)光源，在突出人物主體位置的同時(shí)，也能從背景中獲取某些相關(guān)信息。第二，以受訪者的舒適度為主，攝影機(jī)、燈光的位置應(yīng)該根據(jù)受訪者的位置進(jìn)行調(diào)整。第三，采訪采取客觀傾聽(tīng)的視角，多用中景、平拍。

口述史影像的拍攝對(duì)訪談?wù)哂休^高的要求，而專(zhuān)題片的拍攝對(duì)攝影師有較高的要求。專(zhuān)題片通常以展現(xiàn)某種技藝為主，這與長(zhǎng)鏡頭理論不謀而合——在一定時(shí)間內(nèi)對(duì)某個(gè)動(dòng)作連續(xù)不間斷地拍攝，使整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程完整地呈現(xiàn)在觀眾面前。在概念上，長(zhǎng)鏡頭是相對(duì)于短鏡頭來(lái)說(shuō)的，實(shí)際上就是長(zhǎng)時(shí)間拍攝的、保持時(shí)空完整性的鏡頭，給人強(qiáng)烈的真實(shí)感。此外，特寫(xiě)鏡頭與跟蹤拍攝也適合用于專(zhuān)題片，跟拍可以增強(qiáng)觀眾的參與感，特寫(xiě)鏡頭可以捕捉細(xì)節(jié)，增加藝術(shù)感染力，同時(shí)也可給觀眾留下深刻的印象。對(duì)細(xì)節(jié)的捕捉還需要注意諸如光線、角度、變焦、空鏡頭、鏡頭之間的銜接等視聽(tīng)語(yǔ)言。光線可以控制，角度可以選擇，攝影師應(yīng)盡可能用精致的畫(huà)面表現(xiàn)技藝的完整過(guò)程，當(dāng)然還可以利用鏡頭本身的功能增加畫(huà)面的藝術(shù)性，如焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移、變焦、高速攝影等。尤其是高速攝影，可以捕捉到肉眼無(wú)法捕捉的信息，把比較快速的動(dòng)作進(jìn)行慢放處理，從而可以表現(xiàn)出更多內(nèi)在的魅力。例如，篆刻，有沖刀和切刀兩種刀法，切刀一刀一刀的切，過(guò)程比較緩慢；而沖刀，一刀就可以快速刻完一橫或一豎，相對(duì)來(lái)說(shuō)，在沖刀中觀眾不易捕捉太多的細(xì)節(jié)，若是采用高速攝影，則可展現(xiàn)這一刀的功力與魅力。對(duì)于畫(huà)面內(nèi)容來(lái)說(shuō)，專(zhuān)題片也需要一些空鏡頭和人物的采訪鏡頭?？甄R頭是根據(jù)專(zhuān)題要展現(xiàn)的內(nèi)容選擇合適的場(chǎng)景進(jìn)行拍攝，人物采訪鏡頭可以從口述史影像中截取。值得注意的是，當(dāng)選用多位人物的采訪鏡頭時(shí)，要掌握好其中的銜接規(guī)律，否則會(huì)給觀眾造成雜亂的感覺(jué)。

圖書(shū)館影音記憶文獻(xiàn)的建設(shè)在很大程度上是為后人準(zhǔn)備的，所以不能僅僅局限于用技術(shù)承載記憶，還應(yīng)該以更高的審美要求為這份記憶穿上華麗的外衣。這不僅表明了當(dāng)代人具有記憶保存意識(shí)，也證明了當(dāng)代人具有審美意識(shí)，用形式美來(lái)承載記憶的美。

3.3 后期分類(lèi)整理

口述資料的分類(lèi)整理工作是從資料的登記和歸檔開(kāi)始的。登記，是指對(duì)拍攝資料進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范的命名，并附上基本信息，包含受訪者的相關(guān)信息、訪談?wù)叩幕拘畔ⅰ⒃L談時(shí)間、訪談地點(diǎn)、訪談時(shí)長(zhǎng)和訪談主要內(nèi)容等[5]。歸檔，是指拍攝資料進(jìn)入館藏部門(mén)時(shí)還要添加詳細(xì)的文檔說(shuō)明，包括專(zhuān)題名稱(chēng)、文件名稱(chēng)、完成時(shí)間（拍攝起止日期）、責(zé)任人（口述史訪談?wù)吆褪茉L者、影像史項(xiàng)目負(fù)責(zé)人等）、素材類(lèi)別（視頻、圖片、文檔等）、數(shù)量（或時(shí)長(zhǎng)）、格式等主要信息[5]。拍攝資料做好登記和歸檔后便可以進(jìn)行校注和剪輯了?？谑鲑Y料需要先把語(yǔ)音轉(zhuǎn)化為文字，對(duì)于涉及到的關(guān)鍵詞語(yǔ)要查閱相關(guān)資料進(jìn)行核實(shí)，并做好校注。轉(zhuǎn)錄的文本可以作為出版圖書(shū)的藍(lán)本，也可以作為字幕出現(xiàn)在視頻中。對(duì)于口述資料的剪輯主要是為了滿(mǎn)足受訪者提出的特別要求，如對(duì)不能公開(kāi)的內(nèi)容進(jìn)行刪減、對(duì)需要模糊的人名進(jìn)行技術(shù)處理、對(duì)表述不確切的內(nèi)容做注等[5]。相對(duì)來(lái)說(shuō)，口述史影像的剪輯只是對(duì)拍攝資料的簡(jiǎn)單加工，并沒(méi)有太多的技術(shù)要求；而對(duì)于專(zhuān)題片來(lái)說(shuō)，雖然其基本的拍攝資料不需要登記和歸檔，但是它對(duì)校注和剪輯有更高的要求。專(zhuān)題片旨在對(duì)某一專(zhuān)題的某一方面進(jìn)行集中、深入的報(bào)道，一方面充分運(yùn)用影視語(yǔ)言，使非遺技藝、重大事件、重要人物以具體化、立體化的形式展現(xiàn)在觀眾面前，另一方面，通過(guò)添加詳細(xì)的校注，彌補(bǔ)影像在某些方面的不足，為以后的研究留下可靠的參考資料。所以專(zhuān)題片不僅要有藝術(shù)性，還應(yīng)具有一定的學(xué)術(shù)性，而這兩者需要在后期剪輯中融為一體。在專(zhuān)題片中不需要采用太多的特效，因此可以采用更多的無(wú)技巧轉(zhuǎn)場(chǎng)方式，在不動(dòng)聲色中流露出深厚的文化底蘊(yùn)。校注和剪輯好的口述史影像和專(zhuān)題片也需要重新登記和歸檔，以便大眾查詢(xún)和預(yù)覽。

3.4 文獻(xiàn)推廣與發(fā)布

近年來(lái)，新媒體成為影音記憶文獻(xiàn)宣傳推廣和發(fā)布的重要平臺(tái)，也是惠及更多用戶(hù)的重要渠道?！爸袊?guó)記憶”項(xiàng)目建設(shè)影音記憶文獻(xiàn)的目的就是讓更多的人通過(guò)更便捷的方式獲得更多的知識(shí)，留住具有價(jià)值的集體記憶、文化記憶和民族記憶。目前該項(xiàng)目主要有以下幾種推廣方式：首先，微信是主要的推廣平臺(tái)之一，“中國(guó)記憶”的微信公眾號(hào)會(huì)發(fā)布一些最新的影音記憶文獻(xiàn)成果，使用戶(hù)可以在碎片化的時(shí)間內(nèi)對(duì)某一個(gè)專(zhuān)題產(chǎn)生一定的認(rèn)知，進(jìn)而激發(fā)好奇心，關(guān)注到更廣泛的、更深層次的影音記憶文獻(xiàn)。其次，微博也是影音記憶文獻(xiàn)推廣的重要平臺(tái)。相比較而言，微博的內(nèi)容五花八門(mén)、短小精悍，且能形成話題效應(yīng)，集聚民眾的討論。從目前的狀況來(lái)看，“中國(guó)記憶”項(xiàng)目并沒(méi)有很好地利用微博平臺(tái)進(jìn)行影音記憶文獻(xiàn)的推廣，只是停留在單純的內(nèi)容發(fā)布上。最后，手機(jī)客戶(hù)端也可以進(jìn)行影音文獻(xiàn)的推廣。中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館打造的手機(jī)客戶(hù)端——“國(guó)家數(shù)字圖書(shū)館”APP為用戶(hù)使用中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的資源提供了一種便攜的手段。

3.5 館際資源共享

中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館所開(kāi)展的“中國(guó)記憶”項(xiàng)目，并不是憑一己之力可以完成的。每個(gè)地方性圖書(shū)館由于所處地域的不同，承載的集體記憶也有所差別，尤其是在影音文獻(xiàn)的建設(shè)上，不同地區(qū)有著不同的社會(huì)文化資源和集體記憶資源，所以每個(gè)圖書(shū)館在建設(shè)影音文獻(xiàn)時(shí)也各有所長(zhǎng)。

不同的圖書(shū)館之間應(yīng)實(shí)現(xiàn)資源共享，從而建設(shè)更為全面的“中國(guó)記憶”影音記憶文獻(xiàn)資源庫(kù)。首先，每個(gè)圖書(shū)館應(yīng)該實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，深度挖掘有社會(huì)價(jià)值的集體記憶資源，同時(shí)借助影音技術(shù)進(jìn)行多角度的記憶記錄，滿(mǎn)足不同領(lǐng)域的用戶(hù)對(duì)資源的不同需求。其次，在自我建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)展館際合作，擴(kuò)大用戶(hù)查找資源的平臺(tái)，構(gòu)建和豐富國(guó)家或民族的集體記憶資源庫(kù)，為未來(lái)的中國(guó)留下了極具社會(huì)價(jià)值的影音記憶文獻(xiàn)。

4 總 結(jié)

諾拉曾說(shuō)過(guò)：“之所以有記憶之場(chǎng)，是因?yàn)橐呀?jīng)不存在記憶的環(huán)境?！盵7]圖書(shū)館作為人類(lèi)獲取知識(shí)的場(chǎng)所，肩負(fù)著保存、弘揚(yáng)、傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重任，同時(shí)也肩負(fù)著建構(gòu)承載著國(guó)家和民族的集體記憶的重任。作為影音形式存在的影音記憶文獻(xiàn)，用有形的畫(huà)面和有聲的語(yǔ)言，建構(gòu)起關(guān)于個(gè)體、集體、文化、民族和國(guó)家的記憶之場(chǎng)，并試圖還原記憶曾經(jīng)存在的環(huán)境，讓集體記憶匯聚成華夏子孫自強(qiáng)不息的精神之源。中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館發(fā)起的“中國(guó)記憶”項(xiàng)目已經(jīng)在影音記憶文獻(xiàn)建設(shè)上進(jìn)行了有益的探索，也必將會(huì)帶領(lǐng)全國(guó)各地的圖書(shū)館一同為中華民族的偉大復(fù)興和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承做出更大的貢獻(xiàn)。

注 釋?zhuān)?/p>

①“記憶之場(chǎng)”是由法國(guó)歷史學(xué)家皮埃爾·諾拉首先提出的，所謂記憶之場(chǎng)，諾拉認(rèn)為它既簡(jiǎn)單有含糊，既是自然的又是人為的，既是最易感知的直接經(jīng)驗(yàn)中的對(duì)象，又是最為抽象的創(chuàng)作。

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[4]廖永霞,韓 尉.中國(guó)記憶項(xiàng)目資源組織初探[J].國(guó)家圖書(shū)館學(xué)刊,2015(1):17-27.

[5]宋本蓉,田 苗.中國(guó)記憶學(xué)者口述資源庫(kù)建設(shè)的實(shí)踐:以馮其庸先生為個(gè)案[J].圖書(shū)館,2015(12):23-26,50.

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[7]諾 拉.記憶之場(chǎng):法國(guó)國(guó)民意識(shí)的文化社會(huì)史[M].黃艷紅,譯.南京:南京大學(xué)出版社,2015:4.