石上經(jīng)典(一)

□ 孫文韜

石鼓文為先秦刻石文字，石刻之祖。在我國(guó)遺存至今的石刻文字中，時(shí)間最早和最具代表性的要屬《石鼓文》。石作鼓形，共十鼓，分別刻有四言詩(shī)一首，徑約三尺余。內(nèi)容記述秦國(guó)君游獵，故又稱“獵碣”。因被棄于陳倉(cāng)之野，也稱“陳倉(cāng)十碣”。所刻為秦始皇統(tǒng)一文字前的大篆，即籀文。石原在天興(今陜西寶雞)三原，唐初被發(fā)現(xiàn)。自唐代杜甫、韋應(yīng)物、韓愈作歌、詩(shī)以后，始顯于世。石鼓被發(fā)現(xiàn)后一直置于荒郊，許多人去觀看并臨摹作拓。直到814年，鄭余慶任國(guó)子祭酒后，才將石鼓移到了鳳翔文廟，讓它們不再遭受風(fēng)雨侵蝕。然而，石鼓“乍原”已于814年不知去向，只有九只保存在鳳翔文廟。

秦《石鼓文》(局部）拓片

文心載道，化成天下。托之金石，永續(xù)傳拓。華夏大地，多災(zāi)多難，書(shū)籍文章易損于兵火。古人遴選文本，集錄刻經(jīng)，為后人留下寶貴文化財(cái)富?！鹅淦绞?jīng)》《正始石經(jīng)》《開(kāi)成石經(jīng)》，歷經(jīng)漢唐，垂訓(xùn)千載。

《熹平石經(jīng)》，是中國(guó)古代最早刊刻于碑石上的官定儒家經(jīng)書(shū)，又名《漢石經(jīng)》。熹平石經(jīng)初刻于東漢熹平四年(175年)，于光和六年(183年)完成。石經(jīng)由46塊碑組成，共200911字，原立于洛陽(yáng)太學(xué)講堂的東西兩側(cè)，遺址在河南偃師縣佃戶鄉(xiāng)。《熹平石經(jīng)》共包括《魯詩(shī)》《尚書(shū)》《周易》《禮記》《春秋》《公羊傳》《論語(yǔ)》等七種經(jīng)文，經(jīng)文從右向左直行書(shū)寫(xiě)，書(shū)體秀美，為漢隸精品。《熹平石經(jīng)》以一家本為主而各有校記，備列學(xué)官所立各家異同于后，這對(duì)于糾正俗儒的穿鑿附會(huì)和臆造別字，維護(hù)文字統(tǒng)一起了積極的作用。石碑后毀，宋代后有殘石出土，現(xiàn)存8000余字。

《正始石經(jīng)》是三國(guó)曹魏時(shí)期刊刻的碑石經(jīng)書(shū)，又名《魏石經(jīng)》《三體石經(jīng)》。石經(jīng)初刻于魏齊王正始二年(241年)，原立于魏都洛陽(yáng)南郊太學(xué)講堂，遺址在河南偃師佃戶鄉(xiāng)。《正始石經(jīng)》用古文、小篆、隸書(shū)三種文字刻成，因此又稱為《三體石經(jīng)》，碑文僅有《尚書(shū)》《春秋》兩種，從左向右刻寫(xiě)，碑文每面約33行，每行60字，共有28碑。石碑后毀，現(xiàn)存殘石共2576字。

《開(kāi)成石經(jīng)》始刻于唐文宗大和七年(公元833年)，于開(kāi)成二年(公元887年)刻成，當(dāng)時(shí)立于長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)太學(xué)，今存西安碑林博物館。因歷年既久，經(jīng)石剝蝕已多，偶有拓本，亦不便流傳。民國(guó)十五年(1926年)，佰忍堂根據(jù)石刻本，依原拓字體影摹刻版，殘缺處按阮元覆刻宋槧十行本經(jīng)文雙勾補(bǔ)足，同時(shí)，附刻清康熙間賈三復(fù)補(bǔ)刻于石壁之末的《孟子》七卷，及嚴(yán)可均所著《唐石經(jīng)校文》十卷，共成書(shū)線裝七十四冊(cè)，取名《景刊唐開(kāi)成石經(jīng)》?！堕_(kāi)成石經(jīng)》是中國(guó)歷史上七次刻經(jīng)至今保存最完整的一部，保存了迄今所見(jiàn)儒經(jīng)的最早、最完整、?？弊顕?yán)謹(jǐn)?shù)陌姹?，被譽(yù)為“古本之終，今本之祖”。

歷史上的文化經(jīng)典多毀于兵燹。古人微言大義，鐫刻于石碑，便于用紙張傳拓，這是在印刷術(shù)未昌明時(shí)最有效的文字傳播手段。在歷史的演進(jìn)過(guò)程中，石刻與拓本互相刊校，使得文化典籍傳承永續(xù)。

三國(guó).魏《正始石經(jīng)》(局部）拓片

東漢《熹平石經(jīng)》(局部）拓片

唐《開(kāi)成石經(jīng)》(局部）拓片