淺析為什么科技法在中國古代沒有形成獨立的法律體系

郭玉潔

(蘭州理工大學，甘肅 蘭州 730000)

科技法具有和其他部門法產(chǎn)生的同樣的過程，其產(chǎn)生是隨著科學和技術(shù)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。從發(fā)展水平來看，在古代最先出現(xiàn)的應(yīng)該是技術(shù)，如鉆木取火，這些技術(shù)來源于人們生產(chǎn)勞動經(jīng)驗的積累，是人們賴以生存的基礎(chǔ)，還不能稱其為法。人們通過對常用技術(shù)的分析和經(jīng)驗總結(jié)，從而形成了在生產(chǎn)生活中的一種無形依據(jù)，起初人們以口耳相傳的方式在同一個部落或者族群中使用，后來隨著人口規(guī)?；倪w移和商品交換的發(fā)展，這些技術(shù)標準也被廣泛傳播并且應(yīng)用于生產(chǎn)勞動中，慢慢地就形成了大家都遵守的習慣，因此古代科技法大多為人們遵守的技術(shù)習慣，由此產(chǎn)生和技術(shù)相關(guān)的習慣法。

在我國，古代科技法的頂峰是中國的封建社會時期。在我國歷代的法律中有關(guān)科技法的成文法大多存于刑法條文之中，而習慣法則是規(guī)范科技標準的普遍淵源，由此可見，我國封建社會時期的科技法沒有形成獨立的法律體系。

一、技術(shù)規(guī)范法規(guī)作為科技法產(chǎn)生的雛形服務(wù)于封建專制統(tǒng)治

科技法是調(diào)整科技活動產(chǎn)生的各種社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱?？萍蓟顒宇I(lǐng)域包括科學活動領(lǐng)域、技術(shù)活動領(lǐng)域和科學技術(shù)結(jié)合的活動領(lǐng)域，是一個極其廣泛的領(lǐng)域范圍。從原始社會到近現(xiàn)代，科學技術(shù)的力量對于社會進步和發(fā)展來說無疑是巨大的，科技發(fā)展已經(jīng)成為提高國家競爭力的核心要求。

但在我國古代，科技權(quán)力作為一種公權(quán)力受制于皇權(quán)，主要是為維護君主的專制統(tǒng)治。在我國戰(zhàn)國時期的《考工記》對加工工藝、技術(shù)方法、工程建設(shè)等方面進行了歸納，從而形成了大量的技術(shù)規(guī)范。書中記載道“為天子之弓，合九而成規(guī)。為諸侯之弓，合七而成規(guī)。大夫之弓，合五而成規(guī)。士之弓，合三而成規(guī)。弓長六尺有六寸，謂之上制，上士服之?！边@對弓長短的不同規(guī)格要求，就是一種技術(shù)規(guī)范，并且是具有一定的強制性。從軍事器械上的技術(shù)規(guī)范要求可見我國已開始重視科技發(fā)展的重要性，由國家公權(quán)力控制并通過與行政權(quán)相關(guān)的法律加以管理而形成。

專治的皇權(quán)否定自主創(chuàng)新科技方面的私權(quán)，從本質(zhì)上來看封建社會，所有的人都是皇帝的臣民，因此人們對于科技創(chuàng)造的積極性較低，并且工匠只有服從的義務(wù)，沒有提出訴求的權(quán)利，當然在封建社會工匠們也不敢提出相應(yīng)的權(quán)利主張。君主以詔令、律、令等形式讓這些技術(shù)規(guī)范法律化、公權(quán)化。

君主為維護其長期的封建統(tǒng)治，如秦始皇統(tǒng)一度量衡這一舉措，最終促成了技術(shù)的規(guī)范性。這樣既是為了生活上的方便，促進各地的融合加強聯(lián)系，穩(wěn)定了社會秩序，奠定了全國的經(jīng)濟生活的共同基礎(chǔ)，利于全國的貿(mào)易發(fā)展。由此可見，統(tǒng)治者將技術(shù)規(guī)范法律化是為了鞏固其統(tǒng)治，從而保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的提高，以此實現(xiàn)其統(tǒng)治意圖，達到進行此類技術(shù)活動的目的。

二、小農(nóng)經(jīng)濟阻礙了科學技術(shù)的傳播和交流，以此使得科技法的立法進程緩慢

中國以小農(nóng)經(jīng)濟為主，小農(nóng)是以家庭為生產(chǎn)生活單位，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品都用來自己消費或絕大部分用來自己消費，而非進行商品交換，是一種自給自足的自然經(jīng)濟。這種狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡單分工不易于擴大再生產(chǎn)，人民通常以“祖?zhèn)髅胤健钡男问奖Ｗo技術(shù)，阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟的發(fā)展，同時也不利于技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造，造成技術(shù)革新的原動力缺失。因此科技行為很難直接轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟行為，更無法通過獨立的部門法加以保護和發(fā)展。

三、中國明法重刑的法律思想在一定程度上抑制了科技法作為一個獨立部門法的發(fā)展

中國傳統(tǒng)社會統(tǒng)治者視刑法為維護統(tǒng)治的主要工具，對于刑事立法予以高度重視。從法制史的角度來看，我國古代“明法重刑”的諸多措施均以“事斷于法”“重刑輕罪”為指導原則。如《唐律疏議·雜律·醫(yī)合藥不如方》中記載：“諸醫(yī)為人合藥，及題疏、針刺，誤不如本方，殺人者，徒二年半?！痹僬?，《工律》中也曾記載“如承造軍器不如法及織造緞匹質(zhì)量粗糙不合格者，笞五十”。診療技術(shù)的失誤和工匠選料制造等各個方面均有涉及，以嚴厲的法律進行規(guī)制。筆者認為在酷刑之下，人們的生產(chǎn)和創(chuàng)造的積極性被打擊，無心改進科學技術(shù)，并且我國各階段科技法律規(guī)范都較為龐雜和分散，因此科技法的立法進程十分遲緩，從而抑制了科技法作為一個獨立部門法的發(fā)展。

四、結(jié)語

在我國古代里，由于生產(chǎn)力比較低下，人們未能意識到科技是國家進步與發(fā)展的重大工程，自給自足的經(jīng)濟較為落后，儒家學說統(tǒng)治人們的思想，專制的皇權(quán)使得科技活動引起的各種社會關(guān)系不能成為法律調(diào)整的專門對象，科技性的法律條文僅對簡單的技術(shù)和經(jīng)驗進行規(guī)范并制定于不同的規(guī)章制度中，因而我國古代的科技法不能稱其為真正的科技法律規(guī)范，也無法形成獨立的法律體系。

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