論“抱拳禮”的提煉與在中國(guó)古典舞的運(yùn)用

劉 青

(江南大學(xué)舞蹈系，江蘇 無(wú)錫 214122)

一、中國(guó)古典舞對(duì)抱拳禮的運(yùn)用與發(fā)展

(一)抱拳禮在舞蹈中的傳承與發(fā)展

在中國(guó)古典舞中對(duì)抱拳禮應(yīng)如何傳承如何發(fā)展，首先，我選擇了提煉抱拳禮，抱拳禮來(lái)源于生活，并高于生活。抱拳禮已經(jīng)是一種藝術(shù)形為，經(jīng)過藝術(shù)的提煉、規(guī)范、統(tǒng)一與藝術(shù)的修飾，而拱手禮與抱拳禮在文化上一脈相承，抱拳禮更豐富了拱手禮的內(nèi)涵，抱拳禮是對(duì)拱手禮的傳承與發(fā)展，所以我選擇了抱拳禮。

在中國(guó)古典舞中的抱拳禮具備著文化傳承(中國(guó)禮文化)，同時(shí)中國(guó)古典舞中抱拳禮的運(yùn)用應(yīng)有人物、情節(jié)、情感需要的變化，在文化傳承與抱拳禮這個(gè)動(dòng)作的語(yǔ)匯這兩個(gè)方面都得到了很好的凝練。在舞蹈中抱拳禮的表達(dá)方式應(yīng)不同于武術(shù)和戲曲，雖然武術(shù)、戲曲、中國(guó)古典舞承載著中國(guó)文化，都有著中國(guó)傳統(tǒng)審美意識(shí)，但三者同根不同枝。而抱拳禮在中國(guó)古典舞如何去訓(xùn)練與運(yùn)用，在訓(xùn)練方面我把抱拳禮這個(gè)動(dòng)作融入到身韻課的教學(xué)體系中，因?yàn)樯眄嵤且詰蚯c武術(shù)為基礎(chǔ)提煉與發(fā)展出來(lái)的，它具有中華民族傳承審美的特征，而中國(guó)古典舞基訓(xùn)課是以借鑒芭蕾的訓(xùn)練體系為基礎(chǔ)，融入了中國(guó)戲曲“京”“昆”為主的動(dòng)作語(yǔ)匯為主的一種結(jié)合，相比之下，中國(guó)古典舞身韻更具有中華民族的審美意識(shí)，所以我選擇了從中國(guó)古典舞身韻入手。

(二)抱拳禮在課堂中的提煉與嘗試

首先，在課堂教學(xué)中，先向同學(xué)們介紹中國(guó)禮文化，同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ钪卸加袑?duì)禮文化不同程度上的了解，而這種文化只是廣義性的中國(guó)禮文化，在廣義性的中國(guó)禮文化基礎(chǔ)之上，闡述禮文化在舞蹈中的傳承，重點(diǎn)講述中國(guó)古典舞所包含的文化特征與審美追求，在學(xué)生對(duì)中國(guó)文化與傳統(tǒng)審美有了初步了解之后，并在教學(xué)中逐步深化。芭蕾舞在上課、下課都有行禮儀式，中國(guó)乃“禮儀之邦”，而中國(guó)古典舞是中國(guó)獨(dú)有的特色舞蹈，在課堂中，應(yīng)該顯示出中國(guó)“禮儀之邦”的獨(dú)有文化特色?，F(xiàn)在我們的課堂中，上課、下課只是簡(jiǎn)單的說(shuō)：老師好、老師再見的禮儀形式，它只是口頭的禮儀形式。而在中國(guó)古典舞中，我們應(yīng)該有自己的行禮方式，舞蹈是肢體語(yǔ)言，所以行禮方式應(yīng)該以肢體的形式呈現(xiàn)出來(lái)。我先對(duì)他們的手型、手位加以規(guī)范，講述其抱拳禮的內(nèi)在含義。規(guī)范了手型、手位之后我將盤腕元素與抱拳禮相結(jié)合，將此行禮方式加以規(guī)范，形成了中國(guó)古典舞特有的行禮方式。下一步我將抱拳禮與身韻課的基礎(chǔ)元素相結(jié)合，例1：我將抱拳禮融入提沉組合、沖靠組合當(dāng)中，提時(shí)，雙手起合與胸前形式，抱拳這時(shí)向前推手身體微含。例2：我將云手與抱拳禮相結(jié)合，運(yùn)用云手組合中的提腕轉(zhuǎn)成行禮，云手起勢(shì)和云手動(dòng)作最后形成抱拳禮舞姿，在做了諸多這樣的工作之后，我還嘗試了抱拳禮與舞姿的結(jié)合，例如：下身踏步蹲，上身仰胸抱拳禮，丁字步抱拳禮等一系列的基本舞姿，在動(dòng)律上，我把抱拳禮放到主干組合去嘗試將云手與抱拳禮結(jié)合，如例2云手，在教學(xué)過程的嘗試中發(fā)現(xiàn)云手很適合結(jié)合抱拳禮，在組合的起勢(shì)與收勢(shì)中將抱拳禮融入進(jìn)去，既能將中國(guó)禮儀文化有所傳承，也能將抱拳禮這個(gè)動(dòng)作得到充分的練習(xí)一舉而兩得。

(三)抱拳禮在舞臺(tái)上的運(yùn)用與發(fā)展

在我們?cè)S多優(yōu)秀的中國(guó)古典舞劇目當(dāng)中有很多節(jié)目運(yùn)用了抱拳禮，來(lái)塑造人物形象，例如：中國(guó)古典舞優(yōu)秀劇目《滿江紅》中對(duì)抱拳禮的運(yùn)用，在這個(gè)舞蹈中的抱拳禮表現(xiàn)了愛國(guó)思想，一種忠烈，在這個(gè)劇目中抱拳禮變成一種精忠報(bào)國(guó)的肢體語(yǔ)言，它體現(xiàn)了對(duì)人民、君臣、國(guó)家的一種責(zé)任，此時(shí)的抱拳禮已經(jīng)不是一種行禮，它更多的以象征的意義所存在。抱拳禮針對(duì)的不是某個(gè)具象的人而是上升到了愛國(guó)情懷，雖然抱拳禮使這個(gè)舞蹈更好的塑造了岳家軍的人物形象，表現(xiàn)了岳家軍精忠報(bào)國(guó)的愛國(guó)情懷，同時(shí)也豐富了抱拳禮這個(gè)動(dòng)作的肢體語(yǔ)匯。當(dāng)今許多優(yōu)秀的劇目都有意識(shí)的運(yùn)用抱拳禮，但是在運(yùn)用的同時(shí)卻疏于了對(duì)抱拳禮深入的理解和缺乏系統(tǒng)的訓(xùn)練，導(dǎo)致對(duì)抱拳禮的規(guī)范與其中的意義不能得到很好的體現(xiàn)。我們?cè)倏粗袊?guó)古典舞優(yōu)秀劇目《逼上梁山》，在這個(gè)舞蹈中也運(yùn)用了抱拳禮，而這個(gè)舞蹈抱拳禮的運(yùn)用也有所特指，同《滿江紅》相比這個(gè)舞蹈的抱拳禮絕非表現(xiàn)忠義，而是一種政治壓迫，一種屈服，此時(shí)抱拳禮的運(yùn)用又賦予了作品另一層含義，這個(gè)舞蹈多次運(yùn)用抱拳禮，來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心的矛盾，抱拳禮很好的刻畫了人物形象，通過抱拳禮也很好的體現(xiàn)了人物的內(nèi)心的思想感情與內(nèi)心激烈斗爭(zhēng)。但抱拳禮動(dòng)作疏于規(guī)范，雖然抱拳禮這個(gè)動(dòng)作幫助舞蹈《逼上梁山》很好的刻畫人物形象，但是在舞蹈中抱拳禮只為塑造人物，缺乏對(duì)抱拳禮規(guī)范統(tǒng)一，使其禮法動(dòng)作凌亂不一，我們中國(guó)古典舞是經(jīng)典和典范的代名詞，對(duì)禮法都是凌亂的談何經(jīng)典與典范，所以規(guī)范抱拳禮與抱拳禮動(dòng)作的課堂訓(xùn)練是必要的。

二、結(jié)語(yǔ)

在我們中國(guó)古典舞劇目當(dāng)中有很多節(jié)目運(yùn)用了抱拳禮，但是疏于對(duì)抱拳禮深入的理解和缺乏系統(tǒng)的訓(xùn)練導(dǎo)致對(duì)抱拳禮的規(guī)范與其中的意義不能得到很好的體現(xiàn)。所以我把抱拳禮從武術(shù)和戲曲中提煉出來(lái)放到身韻課里面訓(xùn)練，加以對(duì)動(dòng)作的規(guī)范和禮文化的傳播，能使得抱拳禮在以后的運(yùn)用和中國(guó)古典舞對(duì)禮與禮文化的傳承上起到一些作用，我有意識(shí)的將抱拳禮提煉出來(lái)，希望能對(duì)中國(guó)古典舞事業(yè)的發(fā)展盡自己的微薄之力。

[1]袁禾，著.中國(guó)古代舞蹈史.

[2]李北達(dá)，著.中國(guó)武術(shù)理論與舞蹈實(shí)踐.