縣域文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查與發(fā)展研究
——以連城縣為例

高秀華 林銀煥

（福州大學(xué) 廈門工藝美術(shù)學(xué)院，福建 廈門 361024）

當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)已被國(guó)務(wù)院確定為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。作為新興的綠色產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)、高附加值產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)近年來發(fā)展十分迅猛，有的地區(qū)甚至超過了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值，成為地方產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。大中型城市以其人才、資金、科技、資訊、傳播等優(yōu)勢(shì)發(fā)展較快，有的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目已發(fā)展成為文化名片，一些文化品牌企業(yè)發(fā)展壯大成為上市公司，有些地方文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了規(guī)?；⒓s化、產(chǎn)業(yè)鏈化進(jìn)而產(chǎn)生了文化產(chǎn)業(yè)集群。而反觀縣域文化產(chǎn)業(yè)，也有自己的優(yōu)勢(shì)，即資源豐富、種類繁多、特色鮮明，近十幾年來經(jīng)過雨后春筍、大浪淘沙般地發(fā)展，發(fā)展態(tài)勢(shì)總體良好，但也面臨著一些共性問題，如積貧積弱，缺乏特色，文化產(chǎn)品同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象嚴(yán)重，產(chǎn)業(yè)仍處于基礎(chǔ)形態(tài)和粗放形態(tài)沒有優(yōu)化升級(jí)，產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈也不夠健全，有些傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)瀕臨衰亡亟待保護(hù)等?？h域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式有自己的獨(dú)特性，不能簡(jiǎn)單照搬城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式。因此如何突破瓶頸實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)地方文化產(chǎn)業(yè)的繁榮壯大，這有待于社會(huì)各界持續(xù)深入調(diào)查和研究。

一．連城縣文化產(chǎn)業(yè)資源調(diào)查

連城是客家人主要聚居地和海外客家人祖籍地之一，被譽(yù)為“中原古文化的活化石”“客家民俗活動(dòng)的大觀園”，系“中國(guó)優(yōu)秀旅游縣”“中國(guó)紅心地瓜干之鄉(xiāng)”“中國(guó)連城白鴨之鄉(xiāng)”“全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)”和“中國(guó)客家美食名城”，其文化資源十分豐富、典型、有特色而且體系完整。非遺方面現(xiàn)有連城四堡雕版印刷工藝和以連城為主體的閩西客家十番音樂、閩西客家元宵節(jié)慶等7項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺，以及連城提線木偶、連城四堡錫器制作技藝、連城地瓜干制作技藝、連城宣紙制作技藝、連城拳等13項(xiàng)省級(jí)非遺。據(jù)國(guó)務(wù)院和福建省最近公布的非遺項(xiàng)目統(tǒng)計(jì)結(jié)果，連城縣是擁有國(guó)家級(jí)和省級(jí)非遺項(xiàng)目最多的縣份。文物保護(hù)方面有3處國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位——四堡古書坊建筑群、培田古村落建筑群、新泉革命舊址群，3處省級(jí)文物保護(hù)單位，1個(gè)省級(jí)歷史文化名鄉(xiāng)——四堡鄉(xiāng)，2個(gè)中國(guó)歷史文化名村——培田村和芷溪村。館藏文物495件(其中一級(jí)文物5件，二級(jí)文物29件，三級(jí)文物49件)。全縣有文化館、圖書館、革命紀(jì)念館、18個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))文化服務(wù)中心、少體校、木偶劇團(tuán)、冠豸山藝術(shù)團(tuán)、冠豸山文學(xué)院、冠豸山書畫院、工筆畫創(chuàng)作基地等文體機(jī)構(gòu)，不少文藝作品屢獲大獎(jiǎng)，許多文化人才如羅丹、項(xiàng)南等享有較高知名度。

連城縣特色文化產(chǎn)業(yè)資源主要有四個(gè)類型：

一是以冠豸山為代表的名山文化。冠豸山被定位為“正義之山”“生命之山”等特色文化而廣為人知。古稱豸似羊而獨(dú)角，能辨是非曲直，遇惡人而觸之，故稱為公正豸。冠豸山以其山形似獬豸冠而得稱。此外，“生命之根”和“生命之門”等自然景觀，也因被賦予“天人合一，客家神山”的生命文化而備受禮贊。

二是以培田古民居為代表的古建筑文化。培田古村落不僅有豐富的建筑文化——30幢高堂華屋、21座宗祠、6處書院、2道牌坊、4座庵廟道觀、1條千米古街及精湛的建筑裝修、牌匾文化；而且包含著客家的歷史文化——客家人遷徒定居培田后600余年來30代的繁衍及其耕讀商全面發(fā)展的歷史；系統(tǒng)的宗族文化——吳氏歷代完整的族譜、族規(guī)及家訓(xùn)、家法；民俗文化——傳統(tǒng)形態(tài)遺存至今的婚喪嫁娶、節(jié)慶祭祀等習(xí)俗，木偶、根雕、剪紙等民間藝術(shù)；紅色文化——國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的文物、壁畫、標(biāo)語等。這種多樣的文化類型聚集于培田古村落是其他許多傳統(tǒng)村落所無法比擬的。

三是以四堡雕版、連史紙為代表的傳統(tǒng)印刷文化。四堡古雕版印刷基地是明清時(shí)期中國(guó)四大雕版印刷基地之一，“壟斷江南，行銷全國(guó)，遠(yuǎn)播海外”便是當(dāng)時(shí)四堡印刷業(yè)的歷史寫照。尤其是保存的大批珍貴的歷史文物之完好，在全省和全國(guó)都是絕無僅有的。1999年四堡被福建省政府評(píng)定為首批“歷史文化之鄉(xiāng)”，2002年四堡古書坊建筑群被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第五批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

四是以走古事、游大龍等為代表的客家民俗文化。著名的有走古事、游大龍、連城拳、游花燈、犁春牛、游大粽、祭公太等20多項(xiàng)內(nèi)容，書畫、根雕、古玩、錫器、蘭花、地瓜干文化產(chǎn)業(yè)也頗具特色、初具規(guī)模。

二．連城縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展SWOT分析

1. S（strengths）優(yōu)勢(shì)

正如文化資源調(diào)查結(jié)果顯示的那樣，連城縣文化產(chǎn)業(yè)資源十分豐富，文化產(chǎn)業(yè)9個(gè)大的門類連城縣幾乎都有，而且體系完整，特色突出，文化品牌有一定的識(shí)別度，文化產(chǎn)業(yè)也有一定的規(guī)模。前文已作詳細(xì)分析。

2. W（weaknesses）劣勢(shì)

連城縣文化產(chǎn)業(yè)也面臨著其他縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所遭遇的類似瓶頸。一是產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小。不管是文化旅游業(yè)還是名列閩西八大干的地瓜干產(chǎn)業(yè)，抑或是根雕產(chǎn)業(yè)、花卉產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)體量有待提升。二是產(chǎn)業(yè)發(fā)育不太成熟。傳統(tǒng)文化資源開發(fā)能上升到現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)模式開發(fā)的較少。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)仍處于基礎(chǔ)形態(tài)和粗放形態(tài)，有待于優(yōu)化升級(jí)，而現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)囿于人才、市場(chǎng)、科技等原因幾乎空白，這也是大部分縣域文化產(chǎn)業(yè)存在的問題和劣勢(shì)。另外受制于地理位置和旅游路線運(yùn)營(yíng)的問題，冠豸山文化旅游、培田古民居等文化旅游業(yè)一直不溫不火，與周邊永定土樓、南靖云水謠等相比，其旅游品種相對(duì)單一，產(chǎn)業(yè)鏈培育不足，運(yùn)營(yíng)方式單一，經(jīng)濟(jì)體量和文化輻射力無法媲美。這一定程度上也影響了景區(qū)的保護(hù)力度和滾動(dòng)開發(fā)。三是文化資源小散弱，產(chǎn)業(yè)之間缺乏整合。文化資源多依托政府保護(hù)性展示和節(jié)慶傳播方式，整合提升能力有限。四是整體發(fā)展環(huán)境內(nèi)生性不足，競(jìng)爭(zhēng)力小。連城縣是個(gè)小縣，總?cè)丝谥挥?0多萬，人才外流較多，經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，文化消費(fèi)不足；地理區(qū)位相對(duì)較為偏僻，對(duì)中心城市的文化產(chǎn)業(yè)過渡和承接能力比較弱。

3. O（opportunities）機(jī)會(huì)

當(dāng)前連城縣實(shí)行文化強(qiáng)縣戰(zhàn)略，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迎來歷史性的發(fā)展機(jī)遇。國(guó)家各種保護(hù)政策和評(píng)比也為連城文化資源的保護(hù)、開發(fā)、整合、升級(jí)提供了有利的條件，比如全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、歷史文化名鎮(zhèn)名村、中國(guó)傳統(tǒng)古村落、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等文化遺產(chǎn)方面的評(píng)選，使連城文化資源脫穎而出，獲得更多的保護(hù)與支持，提高了文化影響力。

4. T（threats）威脅

如何發(fā)揮特色實(shí)現(xiàn)差異化發(fā)展也是當(dāng)前包括連城縣在內(nèi)面臨的眾多挑戰(zhàn)。以文化旅游為例，周邊如永定土樓、武平定光古佛、長(zhǎng)汀古城、漳平永福櫻花、上杭古田會(huì)議遺址都形成了一定的文化品牌競(jìng)爭(zhēng)力，而更宏觀層面上閩粵贛金三角（龍巖、三明、贛州、梅州、河源）等客家文化生態(tài)區(qū)都在積極上馬以客家文化、紅色文化為主題的文化旅游業(yè)項(xiàng)目及進(jìn)行產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)。連城縣文化產(chǎn)業(yè)如何走出特色和品牌突出重圍任重道遠(yuǎn)。此外城市文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于文化資源、市場(chǎng)、人才、資金的爭(zhēng)奪，都是縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)，如何與城市文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、爭(zhēng)取城市文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)質(zhì)資源的回流與反哺，也是當(dāng)前縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展值得思考研究的課題。

三．縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的幾點(diǎn)思考

1.深度發(fā)展文化旅游。文化旅游業(yè)是縣域文化產(chǎn)業(yè)的主體產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)，需要不斷深入創(chuàng)新其產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。冠豸山文化旅游是連城縣的龍頭產(chǎn)業(yè)，近年來縣政府收回了冠豸山旅游風(fēng)景區(qū)的經(jīng)營(yíng)權(quán)，試圖引入新的合作模式，從體制創(chuàng)新上推進(jìn)冠豸山名山勝景文化的建設(shè)。除了在景區(qū)中增設(shè)新的娛樂項(xiàng)目如高空表演、玻璃棧道等，以及復(fù)建竹安古寨等項(xiàng)目之外，冠豸山和客家文化公園之間的基本農(nóng)田控制地帶，可結(jié)合著名的連城地瓜干品牌農(nóng)業(yè)建設(shè)特色田園綜合體，展現(xiàn)冠豸山“十里畫廊”田園風(fēng)光，形成新的文化旅游地標(biāo)。與冠豸山山水一體的石門湖，其湖區(qū)面積、形態(tài)、品質(zhì)十分適合作為近年來方興未艾的路亞運(yùn)動(dòng)（休閑垂釣）國(guó)際賽事的主辦地點(diǎn)，并以此為中心在周邊區(qū)域如文亨鎮(zhèn)蓆湖等聯(lián)袂推廣。

2.大力推進(jìn)特色小鎮(zhèn)建設(shè)。特色小鎮(zhèn)是中央繼美麗鄉(xiāng)村之后這兩三年來大力扶持的綜合體建設(shè)項(xiàng)目。宣和鄉(xiāng)（培田村）、廟前鎮(zhèn)（芷溪村）、四堡鄉(xiāng)（古印刷基地）這些古村落、古書坊保存良好，有著歷史文化名鎮(zhèn)名村基礎(chǔ)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，可以借鑒浙江烏鎮(zhèn)、北京古水北鎮(zhèn)、政和白茶小鎮(zhèn)等模式進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃和整體開發(fā)，重點(diǎn)培育慢生活氣質(zhì)和格調(diào)的歷史風(fēng)貌旅游小鎮(zhèn)。

3. 合理規(guī)劃文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)（街區(qū)），加大創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)扶持力度。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)具有強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)集聚和輻射功能，也能帶動(dòng)周邊整體文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)集群一個(gè)比較流行、可行的做法。但產(chǎn)業(yè)園的定位、選址、規(guī)模、配套、運(yùn)營(yíng)等需要進(jìn)行科學(xué)論證，不可盲目上馬、貪大求多，尤其要警惕其淪為地產(chǎn)開發(fā)借以跑馬圈地的工具。連城客家文化公園是政府投資的文化事業(yè)意義上的文化旅游園，不是企業(yè)化開發(fā)運(yùn)營(yíng)的文化產(chǎn)業(yè)園，目前尚未建有綜合性的連城文化產(chǎn)業(yè)園。前期籌備中的中華豸文化園試圖通過影視動(dòng)漫方式創(chuàng)新冠豸山文化，樹立新的文化創(chuàng)意品牌，并與韓國(guó)豸文化聯(lián)動(dòng)拓展其影響力，其主題文創(chuàng)園模式值得推廣和實(shí)踐。廈門牛莊的經(jīng)典模式值得借鑒，其區(qū)位優(yōu)勢(shì)之外，時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成功植入，特色主題的清晰定位，公共藝術(shù)活動(dòng)的強(qiáng)大引擎，成熟的招商運(yùn)營(yíng)模式，以及卓越的品牌運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，都是其成功的強(qiáng)大動(dòng)力。此外在根雕一條街、古玩城、蘭花博覽園、竹藝、錫器等原有產(chǎn)業(yè)集聚基礎(chǔ)上，政府大力加以引導(dǎo)打造，也日益顯示出地方文化經(jīng)濟(jì)的活力，豐富了地域文化產(chǎn)業(yè)的種類和形態(tài)。

4.大力推進(jìn)地域文化品牌的構(gòu)建與營(yíng)銷。除前文提及的古村落古書坊文化旅游品牌、豸文化品牌外，連城地域文化品牌建設(shè)有較大的進(jìn)展，比如游大龍、走古事的申遺，連城拳健身體操的推廣，連城客家美食大系的整合，作家吳爾芬《雕版》小說的出版，“冠豸山水，價(jià)值連城”的旅游口號(hào)，都能有節(jié)奏、多樣化地持續(xù)豐富地域文化品牌的內(nèi)涵和形式，值得點(diǎn)贊。連城古稱“蓮”，其文化精神與“豸”一樣，表示廉潔文化，可以加以視覺創(chuàng)意推廣，打造廉政文化旅游產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前地域文化品牌還應(yīng)借鑒“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，推進(jìn)其創(chuàng)意傳播，化解區(qū)位發(fā)展上的短板，讓地域文化產(chǎn)業(yè)在新時(shí)期插上互聯(lián)網(wǎng)+的翅膀，與虛擬經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)無縫鏈接。

5.保護(hù)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)非遺活態(tài)傳承。與如日中天的城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相比，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)盡管小散弱，卻如星空一般璀璨，是最具地域特色和最為寶貴的，也是地域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)質(zhì)基因和活力源泉，有必要進(jìn)行活態(tài)化保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)甚至是搶救性保護(hù)。

結(jié)語

縣域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、壯大、成熟，需要社會(huì)各界共同努力長(zhǎng)期探索與實(shí)踐，它不能也不可能脫離當(dāng)前社會(huì)發(fā)展背景和違背文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。除進(jìn)行系統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和科學(xué)論證外，也必須在實(shí)踐中揚(yáng)長(zhǎng)避短、不斷創(chuàng)新發(fā)展模式，動(dòng)態(tài)把握其發(fā)展的進(jìn)程。筆者幾年來密切跟蹤縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，試圖探索其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律性和獨(dú)特性，總結(jié)其成功經(jīng)驗(yàn)，并努力探討其個(gè)案實(shí)際操作的可行性。限于篇幅，在此僅作初探，以此拋磚引玉，希望能對(duì)當(dāng)下縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有所裨益。