延安魯藝音樂思想鉤沉

季惠斌

1938年創(chuàng)建于延安的魯迅藝術(shù)學(xué)院（簡稱“魯藝”）在中國音樂文化歷史的長河中已度過了八十個春秋，留下了一串串閃光的足跡。魯藝的音樂思想，是中國音樂文化史冊上的寶貴財富。在習(xí)近平總書記文藝工作座談會上講話精神指引下，深入探究魯藝的音樂思想，對于傳承魯藝精神，推動社會主義新時代的音樂文化發(fā)展，具有極為重要的意義。

一、魯藝音樂思想之確立

音樂文化作為意識形態(tài)的前沿陣地，肩負(fù)著弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的重要任務(wù)。傳承魯藝音樂文化思想，就必須以全新的視角，運(yùn)用唯物主義的方法，深入挖掘魯藝音樂思想的豐富內(nèi)涵，把握魯藝精神的本質(zhì)特征。馬列主義毛澤東思想是創(chuàng)立魯藝音樂文化思想的重要理論基礎(chǔ)。魯藝在創(chuàng)建之初，便將教育方針定為：“以馬列主義的理論與立場，在中國文藝運(yùn)動的歷史基礎(chǔ)上，建設(shè)中華民族新時代的文藝?yán)碚撆c實際，訓(xùn)練適合今天抗戰(zhàn)需要的大批藝術(shù)干部，團(tuán)結(jié)與培養(yǎng)新時代的藝術(shù)人才，使魯藝成為實現(xiàn)中共文藝政策的堡壘與核心”[1]趙思運(yùn).延安整風(fēng)前后的魯迅藝術(shù)學(xué)院[J].文藝?yán)碚撗芯?2012.05.。這一教育方針的提出，不僅明確了魯藝音樂文化的理論立場，還著重強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)和團(tuán)結(jié)人才對魯藝發(fā)展的重要性?；谶@一辦學(xué)指導(dǎo)思想，魯藝認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹馬列主義毛澤東思想，大力倡導(dǎo)廣大師生將音樂創(chuàng)作精神統(tǒng)一到“為大眾服務(wù)”的規(guī)范化、常態(tài)化、穩(wěn)定化上來；積極推行集體互助、教學(xué)相長的思維理念，注重教學(xué)與實踐相結(jié)合，以適應(yīng)抗戰(zhàn)時期文藝工作的發(fā)展需要；引導(dǎo)創(chuàng)作者們以民族化作為音樂創(chuàng)作的根本思想，以生活為藝術(shù)創(chuàng)作源泉，深入生活，創(chuàng)作貼近大眾審美需求的音樂作品，共同表達(dá)民族情感和民族精神。

文藝服從于政治是魯藝音樂思想的重要指導(dǎo)方針。1942年，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中指出：“文藝是從屬于政治的，但又反過來給予偉大的影響于政治。革命文藝是整個革命事業(yè)的一部分，是齒輪和螺絲釘”[2]在延安文藝座談會上的講話[C].毛澤東文藝論集,中央文獻(xiàn)出版社，2002：4.。毛澤東這一權(quán)威性論斷的提出，不僅明確了魯藝音樂文化必須服從于抗日的政治思想定位，還引領(lǐng)了魯藝音樂文化創(chuàng)作的理論導(dǎo)向。也就是說，抗戰(zhàn)既是魯藝創(chuàng)建的出發(fā)點，也是魯藝在特定時期發(fā)展的落腳點。魯藝音樂創(chuàng)作要以“民族形式”和“大眾內(nèi)容”為準(zhǔn)則，使之成為抗日救亡的有力武器和思想利器。在民族存亡的緊要關(guān)頭，堅持文藝為政治服務(wù)、為時代服務(wù)，真正擔(dān)負(fù)起動員大眾、激勵百姓的重要作用。魯藝的音樂文化思想服從于這一使命，在發(fā)展中積極探討“為群眾”和“如何為群眾”的問題，按照文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，把為大眾服務(wù)作為音樂創(chuàng)作的出發(fā)點和立足點，為抗戰(zhàn)時期的文藝創(chuàng)作注入了新鮮的血液。

為工農(nóng)兵服務(wù)是魯藝音樂文化思想恪守的根本宗旨。1942年春，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》深刻影響了20世紀(jì)中國文藝發(fā)展的軌跡，也改變了幾代中國文學(xué)家、藝術(shù)家的創(chuàng)作道路。1942年5月30日，毛澤東專門來到魯藝，他在演講中語重心長地對師生們講，你們要走出魯藝，你們這個是個“小魯藝”，社會是個“大魯藝”。在毛澤東文藝座談會講話精神的指引下，魯藝師生滿懷愛國激情從延安走向全國，成為全國各地文藝工作的開拓者和新中國文藝事業(yè)的領(lǐng)軍人物。他們的精神對中國當(dāng)代主流文學(xué)藝術(shù)的形成，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對中國音樂文化的發(fā)展，起到了不可替代的推進(jìn)作用。

二、魯藝音樂思想之踐行

魯藝以新音樂的創(chuàng)作活動，堅持踐行魯藝音樂思想?？谷站韧龈枨囗懥唆斔囈魳肺幕枷氲纳鼧氛?，新音樂作品的不斷涌現(xiàn)，彰顯了魯藝音樂文化思想的榜樣力量，文藝創(chuàng)新開創(chuàng)了魯藝音樂文化思想的新局面。創(chuàng)作者們秉承作品服從于政治、服務(wù)于大眾的思維理路，以革命性為創(chuàng)作準(zhǔn)線，以新思想為創(chuàng)作理念，通過歌曲、話劇、秧歌劇、歌劇等創(chuàng)作形式，孕育出了一大批久唱不衰的新音樂作品。這些作品不僅見證了魯藝音樂文化思想的革命印記，更是一張永不褪色的時代名片。

著名音樂家聶耳雖逝于“魯藝”成立前夕，但他的作品卻吹響了音樂文化革命性思想的號角，對魯藝音樂文化思想的形成，具有劃時代的歷史意義。聶耳的歌曲創(chuàng)作，集時代性、階級性和民族性于一體，從多視角、多層面反映了他所處年代的社會生活，映射出了戰(zhàn)爭給大眾帶來的痛苦和對美好生活的憧憬。聶耳于1935年創(chuàng)作的《義勇軍進(jìn)行曲》，以其巨大的影響力，鼓舞了無數(shù)青年走上前線，并伴隨中華民族近一個世紀(jì)，至今仍鼓舞著人民砥礪前行。冼星海是繼聶耳之后我國杰出的人民音樂家。他以革命音樂創(chuàng)作為己任，創(chuàng)作了一系列反映中國人民革命現(xiàn)實思想的音樂作品，所創(chuàng)作的作品均體現(xiàn)了時代性和使命感。歌曲《在太行山上》就是冼星海根據(jù)詩人桂濤聲的長詩譜曲創(chuàng)作的音樂作品。隨著該作品的廣泛流傳，八路軍在太行山浴血奮戰(zhàn)的抗日精神，也鼓舞和激勵著千千萬萬的抗日民眾。1938年秋，冼星海在武漢開展救亡民眾歌詠活動之際，積極響應(yīng)延安魯藝的召喚，挑起魯藝音樂系領(lǐng)導(dǎo)的工作重?fù)?dān)。冼星海作為魯藝音樂文化思想的踐行者和中華民族音樂的開拓者，開創(chuàng)了魯藝音樂文化思想的先河。在延安的窯洞里，當(dāng)冼星海聽到光未然創(chuàng)作的《黃河吟》后非常激動，在找不到一架鋼琴的情況下，他以激動而飽滿的熱情，連續(xù)創(chuàng)作六天六夜，一氣呵成完成了《黃河大合唱》總譜的創(chuàng)作。作品一串串氣勢磅礴的音符，使人們眼前閃現(xiàn)出滔滔黃河的雄偉畫卷，奔騰于天際間那洶涌澎湃的黃河之水，宛如中國人民昂然抗?fàn)幍牟磺?。毛澤東聽后，非常的興奮和激動，周恩來為這段音樂史詩題字“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出呼聲”?！饵S河大合唱》以其宏偉的氣魄，唱出了中華民族的心聲。著名詩人何其芳說：“這是崇高名曲的開端?！辟呛猿舟`行魯藝音樂文化思想，提出“團(tuán)結(jié)就是力量”的精辟語句，并以開展救亡歌詠運(yùn)動的方式，推進(jìn)音樂創(chuàng)作統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。冼星海曾說：“新興音樂是要建立在音樂界統(tǒng)一戰(zhàn)線里，同時相互了解互相幫助才能完成我們新音樂運(yùn)動的任務(wù)，現(xiàn)在中國音樂界還沒有團(tuán)結(jié)的更堅固。我們要團(tuán)結(jié)一切進(jìn)步的音樂家才能產(chǎn)生偉大的力量”[1]冼星海.反攻歌曲集自序[M].上海：讀書生活出版社，1940：3.。冼星海高舉的團(tuán)結(jié)旗幟，不僅傳播了馬列主義毛澤東思想，更推動了魯藝音樂文化思想的發(fā)展，在延安“魯藝”音樂界乃至整個音樂史上，都具有重大的意義。此外，還創(chuàng)作了《生產(chǎn)大合唱》（塞克詞、冼星海曲）、《九·一八大合唱》（天蘭詞、冼星海曲）、《呂梁山大合唱》（周軍詞、馬可曲）、《咱們工人有力量》（馬可詞曲）及魯藝音樂系集體創(chuàng)作的《保衛(wèi)西北大合唱》等諸多群眾歌曲。

1940年，話劇《日出》和京劇《法門寺》的成功演出，在延安引起了強(qiáng)烈的反響，為延安的文化思想掀開了新的篇章。在此后的兩年時間里，曹禺、夏衍等劇作家的作品以及莫里哀、果戈里、契科夫、包戈廷等人的作品相繼出現(xiàn)在延安的話劇舞臺。尤其是自1940年元旦起，《日出》在延安一連演出十二場，場場爆滿，觀眾近上萬人，引起了很大反響。為進(jìn)一步踐行毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》精神，魯藝的師生們除排練話劇外，還積極深入生活，對傳統(tǒng)秧歌進(jìn)行改造，使其以多種形式的“群眾新秧歌劇體裁”呈現(xiàn)，推動了“新秧歌運(yùn)動”的迅速發(fā)展。根據(jù)開荒模范馬丕恩父女的事跡編寫的《兄妹開荒》，便是新秧歌劇的代表之作。作品創(chuàng)作采用了老百姓喜聞樂見的秧歌形式，以新型的農(nóng)民形象和歡樂的勞動場面取代了舊秧歌中男女調(diào)情的戲份，這一反映當(dāng)時解放區(qū)生產(chǎn)斗爭的秧歌劇引起了群眾強(qiáng)烈的情感共鳴。歌劇《白毛女》是魯藝藝術(shù)家們集體創(chuàng)作的中國首部歌劇。這部歌劇從誕生的那一天起就深刻地影響著整個解放區(qū)的歷史進(jìn)程。魯藝藝術(shù)家們以貼近百姓生活視角和鮮活生動的創(chuàng)作思想，完成了這部具有歷史意義的歌劇創(chuàng)作，成為那個年代鼓舞人們斗志的鋒利武器。這部歌劇在80年后的今天，仍在中國民族歌劇的發(fā)展中具有里程碑的意義。延安魯藝人在中國抗戰(zhàn)形勢最嚴(yán)峻的時刻，始終自覺踐行毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的精神，秉承信念的堅守和對藝術(shù)的執(zhí)著追求，不斷弘揚(yáng)和傳承魯藝音樂思想。在那段青春燃燒的難忘歲月中，魯藝藝術(shù)家們用他們來自心靈的歌聲，唱響著激情綻放的生命樂章。

三、魯藝音樂思想之傳承

魯藝音樂創(chuàng)作的時代之聲，穿越了悠悠歷史長河，回蕩在中華民族的時代寬度和歷史深度中。魯藝音樂思想，引領(lǐng)了我國當(dāng)代文藝的民族精神和時代精神的發(fā)展。魯藝音樂思想所表現(xiàn)出的強(qiáng)大精神支撐，不僅是抗戰(zhàn)時期的精神感召，更是當(dāng)代文藝工作者的精神坐標(biāo)。傳承魯藝音樂文化思想，必須堅持為人民創(chuàng)作的根本宗旨。如果說1942年5月召開的延安文藝座談會是我國劃時代文藝發(fā)展的里程碑，那么2014年10月，習(xí)近平同志在北京主持召開文藝座談會，便是中國新時代文藝發(fā)展的指路明燈。他指出，文藝要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，進(jìn)一步指明了中國文藝發(fā)展的方向。以人民為中心的文化發(fā)展方向，是推動中國歷史進(jìn)步的強(qiáng)大動力。中國文藝發(fā)展的實踐告訴我們，文藝和人民情同魚水、密不可分。唯有人民所喜愛的文藝作品，才能為時代發(fā)展提供巨大的精神動力。他在文藝座談會上還突出強(qiáng)調(diào)了實現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮，創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，中國精神是社會主義文藝的靈魂，加強(qiáng)和改進(jìn)黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)等五個問題[1]中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng).習(xí)近平談文藝工作“五大問題”[R]. 2015.10.。在改革開放的大潮中，我國廣大文藝工作者以滿懷豪情壯志，情系人民大眾，創(chuàng)作出一批又一批思想性和藝術(shù)性完美統(tǒng)一、謳歌偉大時代、展示中國夢的中國優(yōu)秀音樂作品，在傳承魯藝音樂思想的基礎(chǔ)上，更加深刻地意識到發(fā)展中國音樂文化離不開偉大的人民，離不開偉大的時代，更離不開黨對文藝工作的正確領(lǐng)導(dǎo)和親切關(guān)懷。

傳承魯藝音樂思想，必須強(qiáng)化文藝隊伍建設(shè)。毛澤東同志在“中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會”上對魯藝師生們說：“你們是人民的文學(xué)家，藝術(shù)家，或者是人民的文學(xué)藝術(shù)工作組織者。人民需要你們，我們歡迎你們。”魯藝師生從中清晰地感受到了毛澤東對廣大文藝工作者所寄予的殷切期望。他們以革命人的精神立足于文藝建設(shè)隊伍之中，成為文藝組織、文藝創(chuàng)作、文藝表演及文藝編輯出版等各項工作的中堅力量。習(xí)近平同志在文藝座談會上指出：“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師”[1]于平.文藝工作者要做靈魂工程師[N].光明日報.2014，10，25.。從講話中，我們看到了習(xí)總書記對新時代廣大文藝工作者所寄予的殷切希望，他希望新時代文藝隊伍能切實做到“胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤”[2]中國文聯(lián)第十次全國代表大會、中國作協(xié)第九次全國代表大會開幕詞[R].新華社.2016，11.。他的講話更讓我們進(jìn)一步的認(rèn)識到，文藝人才是引領(lǐng)時代風(fēng)氣的重要人物，而文藝的發(fā)展和繁榮關(guān)鍵是文藝隊伍的人才建設(shè)。建設(shè)與時代為伍、與時代同行的文藝隊伍是我國新時代文藝發(fā)展所需。同時，我們要牢牢把握文藝發(fā)展的正確方向，努力提升職業(yè)精神和思想境界，以為人民服務(wù)的昂揚(yáng)精神，為繁榮社會主義文藝的發(fā)展建功立業(yè)。

傳承魯藝音樂思想，必須大力推動文藝創(chuàng)新。文藝創(chuàng)新是新時代賦予廣大文藝工作者的歷史使命。注重文藝的創(chuàng)新與實踐，是魯藝賴以發(fā)展的寶貴經(jīng)驗；傳承魯藝音樂文化的民族精神，以時代精品推動中國特色社會主義文化的發(fā)展。習(xí)近平總書記曾指出，文藝是關(guān)系時代風(fēng)貌、時代風(fēng)氣、國運(yùn)國脈和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。傳承魯藝創(chuàng)新思想，努力創(chuàng)作符合社會主義文化本質(zhì)與時代文明進(jìn)步的中華民族優(yōu)秀作品，是我國新時代的根本要求。創(chuàng)新中國音樂作品，弘揚(yáng)時代精神，必須把握正確的思想方向。我們廣大文藝工作者要深深扎根于這片沃土，把握文藝創(chuàng)作的方向，堅持挖根找魂、傳承創(chuàng)新。在文藝發(fā)展中，我們要堅持創(chuàng)新，不斷弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化藝術(shù)遺產(chǎn)，更好地傳承魯藝音樂精神，為中國音樂文化的創(chuàng)新發(fā)展做出貢獻(xiàn)。文藝創(chuàng)新和發(fā)展的核心是藝術(shù)性，基礎(chǔ)是民族性，動力是時代性。當(dāng)今中國文藝的發(fā)展，已躋身世界發(fā)展前列，昂首跨入為人類精神文明進(jìn)步做出重要貢獻(xiàn)的偉大時代。在這令世人矚目的偉大進(jìn)程中，廣大文藝工作者忠實記錄和再現(xiàn)了這一時代的巨大變遷。任何音樂文化，都是時代的產(chǎn)物。為人民提供優(yōu)秀的文藝精品，既是時代的呼喚，也是廣大文藝工作者的光榮使命。在文藝創(chuàng)新實踐上貫徹為人民群眾服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持“雙百方針”，堅持深入實際、深入生活，不斷提升中國音樂文化的世界影響力，進(jìn)一步開創(chuàng)中國文藝發(fā)展的嶄新局面。

文藝是人民的事業(yè)，是鑄就民族魂、實現(xiàn)中國夢的偉大事業(yè)?！皞鞒恤斔囁枷?，弘揚(yáng)時代精神”是繁榮中國音樂文化的客觀要求，是我們所處的偉大時代和祖國人民的呼喚。鐵肩擔(dān)道義，譜寫新華章。廣大音樂工作者要以習(xí)近平總書記的重要講話為指引，以魯藝音樂精神為榜樣，始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握社會主義前進(jìn)方向，牢記肩負(fù)的歷史使命，不斷為人民大眾創(chuàng)作出更多與時代同行的音樂作品，唱響中華民族走向偉大復(fù)興夢的時代凱歌。