藝術(shù)想象在舞蹈作品創(chuàng)作中的呈現(xiàn)與運(yùn)用

白雪峰

想象可以說是人類發(fā)展過程中來自心靈的一種創(chuàng)造能力，想象的過程是各種不同心理活動的特征體現(xiàn)，其包括了自由、生動、夸張、形象、變化等?？茖W(xué)的發(fā)展和文藝的不斷創(chuàng)新，都建立在豐富的想象力之上。近年來，我國的舞蹈創(chuàng)作中，在編舞技術(shù)上不斷提升和完善的同時，其作品所具有的藝術(shù)氣息卻開始出現(xiàn)淡化的狀況。因此，在一段舞蹈作品的表演過程中，需要借助想象來豐富其舞蹈作品，并使其具有更加深厚的藝術(shù)生命力。那么，本文將重點(diǎn)探討的是藝術(shù)想象在舞蹈作品創(chuàng)作過程中的具體呈現(xiàn)與運(yùn)用情況。

一、藝術(shù)想象的定義及其特點(diǎn)

藝術(shù)想象具體指的是藝術(shù)家在創(chuàng)作一些比較個性化或新奇的藝術(shù)情節(jié)或意象時的一種心理過程。整個藝術(shù)創(chuàng)作的過程離不開藝術(shù)想象，而且藝術(shù)想象是創(chuàng)作中最活躍的一種心理機(jī)能。藝術(shù)想象所具有的特點(diǎn)包括三個方面：第一，藝術(shù)想象的思維自由度高。藝術(shù)想象非常自由，不會受到時間、人、物或空間等的限制，只用結(jié)合主題進(jìn)行無限的幻想、聯(lián)想和創(chuàng)造，以一種完全解放的心靈自由馳騁。第二，藝術(shù)想象的整個過程是對固有意象的一種整合。藝術(shù)想象是通過日常各種表象素材的積累，然后經(jīng)過整合和分析之后構(gòu)成全新的、生動形象的意象。如李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，即是把記憶里的“春蠶”、“蠟燭”形象化地整合成人格化的具體形象。第三，藝術(shù)想象通常都有藝術(shù)情感的參與。通過藝術(shù)情感可激發(fā)藝術(shù)家的記憶，并使得藝術(shù)想象被逐漸展開來，從而創(chuàng)作出極具感染力和影響力的藝術(shù)作品。

二、藝術(shù)想象在舞蹈作品創(chuàng)作中的具體呈現(xiàn)

（一）人格化的舞蹈想象作品

人格化的舞蹈想象作品，其創(chuàng)作主體一般主要是自然界的一些物象。在這一類舞蹈作品中，創(chuàng)作者通常需要通過模仿、加工等這些操作，而模仿、加工的對象主要是自然界的動植物等這些非人化的物質(zhì)，通過人格化的創(chuàng)作，使其擁有人的情感特征，并使其具有特色的舞蹈意象，通過舞蹈作品的表演過程與欣賞者們進(jìn)行互動，與其產(chǎn)生一種藝術(shù)與情感上的共鳴。

（二）夸張?jiān)溨C的舞蹈想象作品

夸張?jiān)溨C的舞蹈想象作品，其創(chuàng)作過程主要是以詼諧幽默的方式。這種創(chuàng)作方式的主要特點(diǎn)是創(chuàng)作中設(shè)計(jì)一些出乎意料的情節(jié)或十分詼諧幽默的人物形象，間接式的把現(xiàn)實(shí)生活中的一些情節(jié)或故事夸張化地呈現(xiàn)出來。這類舞蹈作品能帶給觀眾歡樂的同時，還能讓觀眾從中感受到一定的人生哲理。如舞蹈《俏夕陽》在表演過程中，其舞蹈的創(chuàng)作在造型上十分夸張，而且語言表達(dá)上也十分幽默風(fēng)趣，將一個老年人的形象刻畫得十分活潑、有趣且生動，呈現(xiàn)出老年這個階段所具有的一種樂觀、快樂與健康生活態(tài)度。

（三）寫意的舞蹈想象作品

在寫意舞蹈想象作品中，其主要目的是營造一種意境。這一類的舞蹈作品，其不管是實(shí)際景物的描繪還是抽象事物的描繪，都應(yīng)用了藝術(shù)想象。在對這種寫意舞蹈想象作品的表演過程中，應(yīng)做到真正引領(lǐng)欣賞者們進(jìn)入到這樣的一種寫意氛圍中，使其產(chǎn)生觸景生情的一種思想境界中，使其通過這樣的一種舞蹈表演融入并沉浸于想象中，并由此產(chǎn)生情感或思想上的共鳴，這就要求表演者們在舞蹈作品的表現(xiàn)中應(yīng)通過二次想象，才能達(dá)到感染欣賞者們展開共同想象。

三、 舞蹈創(chuàng)造中藝術(shù)想象的運(yùn)用

（一）舞蹈構(gòu)思和選材中藝術(shù)形象的體現(xiàn)

在創(chuàng)作舞蹈的過程中，先是引導(dǎo)舞蹈的思維創(chuàng)作，也即是應(yīng)最大可能地挖掘自己的想象力，通過將自己的想象與藝術(shù)進(jìn)行融會貫通，從而達(dá)到舞蹈的一種藝術(shù)特性。所以，舞蹈創(chuàng)作的著手點(diǎn)應(yīng)該是對舞蹈的構(gòu)思以及舞蹈題材的選擇上，只有找到最適宜的舞蹈題材，并將其與舞蹈的構(gòu)思進(jìn)行融合，然后選擇最佳的角度提煉出舞蹈作品的主題，對作品主題作進(jìn)一步的深思和升華，這即是舞蹈創(chuàng)作的根本前提，并通過制定整個舞蹈作品的結(jié)構(gòu)計(jì)劃，才完成了整個舞蹈的構(gòu)思。但構(gòu)思的過程也即是對舞蹈藝術(shù)想象的一種呈現(xiàn)，是一個藝術(shù)創(chuàng)作的完整過程，在此過程中需要不斷地思考與分析，這樣才能突破舞蹈本身，使得作品的內(nèi)涵不僅豐富而且深厚。

（二）典型塑造

典型塑造具體指的是經(jīng)過分析、綜合，然后概括出各種同類事物。典型中的綜合概括也即是二次藝術(shù)創(chuàng)造過程，并由此而概括而得的新意象即是藝術(shù)典型。創(chuàng)作者在二次創(chuàng)作并進(jìn)一步加工概括典型時，其需要使用藝術(shù)想象手法，由此才能呈現(xiàn)出與自身相符的唯一獨(dú)特性。創(chuàng)作者在設(shè)計(jì)創(chuàng)造舞蹈作品時，需從多個意象中選擇一些有用的內(nèi)容進(jìn)行分解與有機(jī)綜合，這樣才能真正創(chuàng)造出一個不僅有著自身特點(diǎn)同時也完整的意象。例如，典型塑造最具代表性的舞蹈創(chuàng)作作品如《蒙古人》即是十分具有代表性的作品之一。

（三）舞蹈創(chuàng)作中想象的運(yùn)用

人的感覺之所以與其他動物的感覺不同，其主要原因在于人具有想象力。而舞蹈感覺也是同樣性質(zhì)的一種感覺，藝術(shù)想象與藝術(shù)創(chuàng)造是藝術(shù)與美的精髓與靈魂所在，藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)欣賞的重點(diǎn)和關(guān)鍵在于想象，所以想象是人們在科學(xué)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)作等各項(xiàng)活動中不可或缺的一種力量，所以，從某種程度上來講，想象甚至比知識更為重要，知識最終是有一定限制的，但想象卻可以在任何事物中存在，而且利用想象可以不斷推動整個世界的前進(jìn)與發(fā)展，因此可以說想象是知識進(jìn)化的一個結(jié)果，所以舞蹈作品的創(chuàng)作若是缺乏想象則是無法進(jìn)行的。

（四）舞蹈與音樂一致性的藝術(shù)想象

舞蹈即是藝術(shù)的一種升華，同時也是藝術(shù)的最高呈現(xiàn)形式，一個舞蹈作品基本上滿足了舞蹈的基本要求，包括各部分動作的組合、音樂的節(jié)奏以及句子的長短等都可以說做到了很好。但在這個過程中，有很大一部分的舞蹈作品中，其音樂與舞蹈的一致性存在問題，其所表達(dá)的內(nèi)涵意義存在偏差，這也即是說舞蹈作品與音樂從表面上看好像沒有問題，但其深層次的內(nèi)涵卻不同，舞蹈的形象也并不完整。舞蹈在進(jìn)行編排時，即是將音樂形象轉(zhuǎn)換為舞蹈形象，通過把舞蹈與音樂這兩種形象的整合，從而帶領(lǐng)著觀賞者們達(dá)到視覺、聽覺上的共鳴，這是舞蹈的具體體現(xiàn)。但基于音樂來編排舞蹈時，就需要對音樂有一個全面而深入的理解，通過分析和理解音樂，然后在此基礎(chǔ)上才能真正對舞蹈作品的創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)在語言、節(jié)奏、情感、形象等多方面的編織與組織。

（五）粘合

在舞蹈作品創(chuàng)作過程中，其中一個有效且十分簡單的藝術(shù)想象運(yùn)用方法即是粘合。粘合也即是把舞蹈創(chuàng)作和藝術(shù)想象進(jìn)行簡單地組合，而且從不同意象中分解出一個全新的形象。舞蹈創(chuàng)作中，這種粘合手法一般用于現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)中，如《鷹》、《大雁》等。

（六）夸張

夸張是指舞蹈創(chuàng)作者把某一個物象所具有的特性不斷放大、變形。在進(jìn)行舞蹈作品的創(chuàng)作中，一般主要通過夸張手法把人們的超現(xiàn)實(shí)想象通過具體的肢體語言、舞臺道具等呈現(xiàn)出來。

結(jié)束語

綜上所述，在舞蹈的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，其中心環(huán)節(jié)和核心是藝術(shù)想象。舞蹈藝術(shù)想象屬于創(chuàng)造性的心理活動，其通過對藝術(shù)形象方式的塑造，將客觀世界表達(dá)和呈現(xiàn)出來，通過藝術(shù)想象在舞蹈作品創(chuàng)作中的廣泛運(yùn)用，可從現(xiàn)象穿透揭示本質(zhì)，并實(shí)現(xiàn)更加理性的情感升華，因此藝術(shù)想象不僅是舞蹈作品創(chuàng)作的一種藝術(shù)形象能力，同時也由此引導(dǎo)觀賞者們在欣賞舞蹈的過程中發(fā)揮二次藝術(shù)想象，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)的物質(zhì)材料過渡轉(zhuǎn)化為生動的藝術(shù)形象，并逐漸達(dá)到一種自由的藝術(shù)境界。

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