從習(xí)近平教育思想“立德樹(shù)人” 探提高公民思想道德素質(zhì)的途徑

徐楓

摘 要： 我們國(guó)家正處在改革創(chuàng)新轉(zhuǎn)型發(fā)展的時(shí)期，價(jià)值取向多元、道德觀念復(fù)雜，人民群眾熱切期盼著良好的道德風(fēng)尚的回歸。這是我國(guó)公民道德建設(shè)的新的“窗口期”?！傲⒌聵?shù)人”，重在育人;德智體美，德字在先。加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，是提高全民族文明素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。功在當(dāng)代、利在千秋。

關(guān)鍵詞： 習(xí)近平教育思想;立德樹(shù)人;公民;思想道德素質(zhì)

中圖分類號(hào)：G40-092

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)： 1001-7836（2018）11-0001-03

公民的道德水平，體現(xiàn)著一個(gè)民族的基本素質(zhì)，反映著一個(gè)社會(huì)的文明程度?！叭藷o(wú)德不立，官無(wú)德不為，國(guó)無(wú)德不興。”“立德樹(shù)人”提升公民素質(zhì)，是“固本強(qiáng)基、行穩(wěn)致遠(yuǎn)”的根本。

一、習(xí)近平“立德樹(shù)人”教育思想的提出、內(nèi)涵及意義

（一）“立德樹(shù)人”培養(yǎng)人才必先在理想信念上鑄魂 “人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望?！绷?xí)近平2018年5月2日在與北京大學(xué)師生座談時(shí)指出，“要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人”，“要把立德樹(shù)人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹(shù)人為核心，以立德為根本?！笨倳浀闹匾v話，為我們?cè)谛聲r(shí)代牢牢抓住理想信念鑄魂，完成“立德樹(shù)人”根本任務(wù)指明了方向。 習(xí)近平始終把“理想信念”作為“靈魂”在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)中加以強(qiáng)調(diào)。黨的十八大首次把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)寫入會(huì)議報(bào)告。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)總書記再次明確指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！睆幕A(chǔ)教育到高等教育，在不同場(chǎng)合只要講到教育的“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，習(xí)近平總書記都會(huì)把理想信念教育作為“靈魂”和首要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)，明確了理想信念鑄魂作為“立德樹(shù)人”關(guān)鍵環(huán)節(jié)的重要作用[1]。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)鍵就是要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是民族振興的思想綱領(lǐng)，而如何培育和踐行的關(guān)鍵就是要將“立德樹(shù)人” 作為教育的根本任務(wù)。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)要在道德問(wèn)題上聚焦 什么是我們的核心價(jià)值觀？黨的十八大報(bào)告提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”，2015年中央發(fā)布了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，明確把黨的十八大報(bào)告中“三個(gè)倡導(dǎo)”所包含的24個(gè)字確定為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。 習(xí)近平指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。”[2]個(gè)人層面的核心價(jià)值觀是公民基本的道德規(guī)范和必須恪守的基本道德準(zhǔn)繩：“愛(ài)國(guó)”是道德價(jià)值觀的主線;“敬業(yè)”是道德價(jià)值觀的外化;“誠(chéng)信”是道德價(jià)值觀的基礎(chǔ)，“友善”是道德價(jià)值觀的態(tài)度。培育核心價(jià)值觀，重要的是增強(qiáng)人們的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感。

二、“立德樹(shù)人”教育思想提出的現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景

目前，公民道德素質(zhì)出現(xiàn)問(wèn)題的表現(xiàn)及現(xiàn)實(shí)原因：

（一）我們當(dāng)今的社會(huì)，價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，人們根本不知道真正應(yīng)該崇拜的是誰(shuí) 革命軍人、科學(xué)家、明星演員等都有各自對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)，可因?yàn)槿藗兊膬r(jià)值觀導(dǎo)向出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題，才導(dǎo)致了他們社會(huì)地位與待遇天差地別。保家衛(wèi)國(guó)，為祖國(guó)犧牲奉獻(xiàn)的老兵，很多都很清貧;默默無(wú)聞，投身科研的科學(xué)家，大多也都是身居陋室。而明星們呢，幾乎都有多處豪宅，還有私人飛機(jī)、游艇，多處產(chǎn)業(yè)等，經(jīng)紀(jì)人保鏢前呼后擁，過(guò)著奢華的生活。 今天中國(guó)的崛起，離不開(kāi)工人和農(nóng)民，離不開(kāi)革命軍人，離不開(kāi)工程師，更離不開(kāi)科學(xué)家。而目前嚴(yán)重的分配不公，與我們要建立的和諧社會(huì)極不相稱。這讓成長(zhǎng)中的孩子難以形成正確的價(jià)值判斷，孩子們羨慕、崇拜的偶像是些什么人，可想而知。

（二）中國(guó)人被迫變冷漠，中國(guó)5000年建立的道德體系斷崖式滑坡 2006年，發(fā)生在南京的“彭宇案”被社會(huì)炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)?！芭碛畎浮北环Q為是中國(guó)道德滑坡的里程碑事件之一，雖然案件真相最終沒(méi)有公開(kāi)，但對(duì)摔倒的老人及需要幫助的弱者該不該伸以援手？會(huì)不會(huì)沾惹上麻煩？這些問(wèn)題如今困擾著無(wú)數(shù)中國(guó)人。

（三）由于“拜金主義”的蔓延，使“金錢至上”的觀念從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域泛化到一切領(lǐng)域

當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的道德問(wèn)題突出表現(xiàn)為誠(chéng)信缺失、私欲膨脹、人情冷漠、不擇手段，導(dǎo)致食品安全問(wèn)題頻出;醫(yī)患關(guān)系緊張;電信詐騙泛濫;無(wú)德教師濫補(bǔ)課、濫辦班，盤剝學(xué)生;潛規(guī)則盛行;一些干部貪腐墮落;文化產(chǎn)業(yè)糟蹋文化無(wú)序發(fā)展等。

三、有效提高公民思想道德素質(zhì)的方法、途徑

“要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面。要通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)?！保?xí)近平2014年2月24日在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話）

（一）改善民生：黨和政府關(guān)注民生是保障

習(xí)近平“四大發(fā)展戰(zhàn)略”提出的小康社會(huì)奮斗目標(biāo)：國(guó)民文明素質(zhì)提高，國(guó)富民強(qiáng)社安，讓改革成果公平惠及人民。使人民有更多的參與感、獲得感、幸福感。因此，政府要抓好民生，把促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉作為改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。只有人們衣食無(wú)憂，不再為住房、養(yǎng)老、醫(yī)療及教育等的沉重經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)發(fā)愁，才會(huì)有心思、有余力地追求健康的精神生活，才能弱化對(duì)金錢的崇拜，才能靜以修身，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

（二）文化與德治：傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)是根脈

“文化興，則國(guó)運(yùn)興;文化強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)?！?/p>

1.要利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富的思想道德資源，使其成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉習(xí)近平指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因”，“潛移默化著中國(guó)人的思想方式和行為方式”。深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“仁義禮智信”“溫良恭儉讓”“忠孝勇恭廉”的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。 上海開(kāi)放大學(xué)中文系教授鮑鵬山認(rèn)為，《論語(yǔ)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，是元典，是經(jīng)典中的“源代碼”。從基礎(chǔ)教育開(kāi)始，教授包括《論語(yǔ)》在內(nèi)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，然后再把中國(guó)傳統(tǒng)的琴棋書畫教給孩子，那么無(wú)論在精神層面上還是在生活層次上，就會(huì)形成屬于中國(guó)人真正的精氣神。一部《論語(yǔ)》幾乎都是探討人生的價(jià)值選擇題。讀《論語(yǔ)》，學(xué)會(huì)做價(jià)值判斷，便有了人生選擇的能力[3]。 要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情景和氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣、水一樣。如，目前隨處可見(jiàn)的“夢(mèng)娃”公益廣告，內(nèi)容貼近生活、接地氣，語(yǔ)言直白、通俗易懂。歡喜雀躍間就將“國(guó)是家;善作魂;勤為本;儉養(yǎng)德;誠(chéng)立身;孝當(dāng)先;和為貴”這些社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念灌輸進(jìn)百姓心間，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。 要潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，發(fā)揮精神文化產(chǎn)品潛移默化的作用，運(yùn)用各類文化形式生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如，2013—2016年由中央電視臺(tái)重點(diǎn)推出的系列大型文化類原創(chuàng)電視節(jié)目《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，以觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，以空前的影響力和輻射面將中華傳統(tǒng)文化的種子廣為播撒。

2.時(shí)代進(jìn)步需要健康向上的道德風(fēng)尚來(lái)引領(lǐng)，社會(huì)發(fā)展需要道德楷模的力量來(lái)推動(dòng)

公民道德重在養(yǎng)成，社會(huì)風(fēng)尚重在引領(lǐng)。全國(guó)道德模范，平均每?jī)赡暝u(píng)選一次。2007年始創(chuàng)，在央視9月20日“公民道德日”這一天隆重揭曉。分為“助人為樂(lè)”“見(jiàn)義勇為”“誠(chéng)實(shí)守信”“敬業(yè)奉獻(xiàn)”“孝老愛(ài)親”五個(gè)類型。從正式候選人中由普通百姓通過(guò)投票的形式選出，真正做到了“人民選人民”。道德模范從平凡中到不凡中去，道德模范是那種具有犧牲奉獻(xiàn)精神的人，是那種大愛(ài)無(wú)疆的人，道德模范可以理解為行善的模范。

公民道德建設(shè)的實(shí)踐表明：褒獎(jiǎng)身邊感受得到的模范善舉，能夠有力地引導(dǎo)人們“從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起”。從而讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來(lái)。

3.讓學(xué)習(xí)和閱讀成為一種習(xí)慣和風(fēng)尚，文明和優(yōu)雅自會(huì)翩翩而來(lái)

“厚道傳久遠(yuǎn)，詩(shī)書繼世長(zhǎng)。“黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)。為此，自2016年以來(lái)，全國(guó)婦聯(lián)牽頭積極開(kāi)展“書香飄萬(wàn)家”全國(guó)家庭親子閱讀活動(dòng)，目的就是讓孩子從小養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣，引導(dǎo)父母和孩子一起讀書、共同成長(zhǎng)[4]。

“腹有詩(shī)書氣自華”“最是書香能致遠(yuǎn)”。為了滿足人們的精神追求，利用圖書館、社區(qū)活動(dòng)中心及世界讀書日等場(chǎng)所和契機(jī)，營(yíng)造全民閱讀氛圍，推動(dòng)更多的人去閱讀和寫作，傳遞讀書的美好感受。

（三）法治與規(guī)治：懲惡揚(yáng)善離不開(kāi)法律法規(guī)的鐵腕

“法安天下，德潤(rùn)人心?！钡赖率嵌糁迫藧河牡谝坏婪谰€，法律是遏制人惡欲的第二道防線，要用法律來(lái)保證核心價(jià)值觀建設(shè)。各種社會(huì)管理要承擔(dān)起倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任?！耙凑丈鐣?huì)主義核心價(jià)值的基本要求健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘Ｉ畹幕咀裱??！保?xí)近平2014年2月24日在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話）這種“基本遵循”就是“底線思維”。

習(xí)近平關(guān)于依法治國(guó)指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、帶頭守法?！敝v法制就是要講“底線思維”，凡屬重大改革都要“于法有據(jù)”;凡事要有原則，“無(wú)規(guī)矩不成方圓?！蓖ㄟ^(guò)立法程序明文規(guī)定下來(lái)的是“法律底線”;在社會(huì)生活中約定俗成，大家都共同遵守的是“道德底線”;各行各業(yè)必須堅(jiān)守的原則，比如商家不賣假貨，會(huì)計(jì)不做假賬，醫(yī)生不開(kāi)假藥，是“行業(yè)底線”和“職業(yè)底線”。所以“底線”思維很重要，它是衡量人們行為是否失范的一個(gè)“度”。如果沒(méi)有了底線，企業(yè)就會(huì)弄虛作假，學(xué)者就會(huì)指鹿為馬，裁判就會(huì)大吹黑哨，官員就會(huì)貪贓枉法……從這個(gè)角度說(shuō)，底線就是生命線[5]。

道德永遠(yuǎn)代替不了規(guī)則，在利益面前，最好的或是唯一的上策就是不斷完善制度建設(shè)，讓好的制度去制約人性的弱點(diǎn)。如第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法總則》第184條規(guī)定：“因自愿實(shí)施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔(dān)民事責(zé)任?！边@一善意救助者責(zé)任豁免規(guī)則，被稱作"好人法"。這樣的法律規(guī)定，對(duì)于喚醒社會(huì)良知，端正社會(huì)風(fēng)氣，具有重要的價(jià)值。

公民道德素養(yǎng)的提升，除了宣傳引導(dǎo)外，更重要的是運(yùn)用法律、法制手段，強(qiáng)硬規(guī)矩公民的行為，如對(duì)待中國(guó)“巨嬰”的問(wèn)題。2014年10月，國(guó)家旅游局針對(duì)游客在海外的行為舉止出臺(tái)了嚴(yán)格的指導(dǎo)規(guī)范。倘若出現(xiàn)違規(guī)行為，不僅旅行社有可能受到懲罰，行為粗魯?shù)穆每鸵灿锌赡鼙涣腥牒诿麊巍?/p>

隨著“依法治國(guó)”戰(zhàn)略的實(shí)施和國(guó)家治理能力的提高，越來(lái)越多的有利于道德建設(shè)的法律法規(guī)陸續(xù)出臺(tái)。

（四）教育：公民素質(zhì)提高教育養(yǎng)成是基礎(chǔ)

1.青少年是祖國(guó)的未來(lái)，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的戰(zhàn)略性資源

青少年思想道德教育應(yīng)以培養(yǎng)有社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)的公民為目標(biāo)。學(xué)校教育是基礎(chǔ)性工程。習(xí)近平講話中叮囑要從娃娃抓起，從小抓起，從學(xué)校抓起。要做好播種和生根發(fā)芽工作。然而，思想道德教育進(jìn)頭腦的關(guān)鍵在于榜樣示人。整個(gè)社會(huì)成年人如老師、家長(zhǎng)身邊人的行為影響、榜樣示范對(duì)青少年“三觀”的形成，尤其是人品、人格的形成影響重大。人會(huì)被他人的行為感動(dòng)，人不會(huì)被他人的說(shuō)教感動(dòng)。少年兒童如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？習(xí)近平說(shuō)，要適應(yīng)少年兒童的年齡和特點(diǎn)，”要做到記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助?！保?xí)近平2014年5月30日在北京市海淀區(qū)民主小學(xué)主持召開(kāi)座談會(huì)時(shí)的講話） “青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向?！绷?xí)近平就廣大青年如何樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出四點(diǎn)建議：“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)。”“德是首要、是方向，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所?！保?xí)近平2014年5月4日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話）反之，人而無(wú)德，行之不遠(yuǎn)。過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值而忽視自己的社會(huì)責(zé)任和歷史擔(dān)當(dāng)是極其有害的，突出表現(xiàn)就是一部分青年人對(duì)政治的冷漠、對(duì)社會(huì)的疏離，如“宅男”“宅女”;另一個(gè)極端就是部分青年，尤其是高學(xué)歷的“精致利己主義者”，處處以自己利益為中心考慮問(wèn)題。重視自我的功利，忽視服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)的奉獻(xiàn)精神。

道德不是標(biāo)榜，不能空談，也無(wú)法掩飾。引導(dǎo)人們“講道德、尊道德、守道德”，要從知行合一上下功夫。今年 4 月，網(wǎng)絡(luò)“兩面人”的“潔潔良”辱華言論暴露了一個(gè)人的本性。學(xué)業(yè)再好，“三觀”不正，也難成國(guó)之棟梁。誰(shuí)也想不到被廈大委以2015級(jí)碩士生第三黨支部書記重任并保送博士的高才生，會(huì)在廈大這塊具有愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的熱土上肆無(wú)忌憚地說(shuō)出侮辱自己祖國(guó)的言論。

2.黨員、干部作為公民中的先進(jìn)分子、時(shí)代的中流砥柱，一定要以更高的思想道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，做時(shí)代的先鋒、社會(huì)的楷模

高級(jí)干部尤其要以身作則、以上率下。古人講：“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚?！?就是說(shuō)，公正是為官之本、用權(quán)之繩。共產(chǎn)黨人、領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻銘記不忘初心，以德為先、公而忘私;風(fēng)清氣正為官，坦坦蕩蕩做事。同時(shí)，要切實(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)，以良好的黨風(fēng)、政風(fēng)帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。

深化體制改革，設(shè)立巡視制度以及媒體的輿論監(jiān)督等形式是懲防腐敗墮落，抵制拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)的有效手段。

3.隨著老齡化的到來(lái)和家庭人口結(jié)構(gòu)“421”，老年人的素質(zhì)對(duì)大家庭的和諧穩(wěn)定、對(duì)隔代教育、對(duì)社區(qū)守望相助的鄰里文化有著至關(guān)重要的作用

隨著中國(guó)進(jìn)入老齡化社會(huì)，60歲以上的老人數(shù)量快速增多，但是目前以“中國(guó)大媽”為標(biāo)簽的一代城市老人卻很讓社會(huì)頭疼，他們的行為舉止成了“不文明”的代名詞。因此，社會(huì)要引導(dǎo)老人們老有所學(xué)、老有所樂(lè)、老有所為。老人素質(zhì)的提高對(duì)公民素質(zhì)的影響力、輻射力不可小覷。

四、結(jié)束語(yǔ)

立德樹(shù)人，就是要以德治國(guó)、以文化人。文化的復(fù)興和傳承、人的內(nèi)心建設(shè)恐怕需要百年，需要父母、教師、社會(huì)代代相傳、世世構(gòu)建。只要“夢(mèng)娃”活躍在大街小巷、屋前房后，中華傳統(tǒng)文化的基因就會(huì)植根于中國(guó)人的內(nèi)心，就會(huì)延綿不斷并與時(shí)俱進(jìn)。果此，中華民族的文化復(fù)興，中華民族的富強(qiáng)昌盛一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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